Выпуск 1

самое, — не оттого ли, что составитель был слишком стеснен [высоким] статусом их сочинителей?

— Думаю, вы согласитесь с тем, что в пору «конца Закона»478, когда все вокруг приходит в упадок, лишь этот Путь479 не обрывается, словно горное эхо, и не исчезает, подобно сору с хурмы. И, действительно, даже мои уши, которым не дано верно оценивать услышанное, могут распознать те редкие превосходные стихотворения... Если бы составитель, собирая антологию, не смешивал последние с песнями, которые выбирает он, то большего и желать было бы нечего!

—Да, это было бы восхитительно, вот только досаднее удела женщины в том предприятии ничего и не сыскать... С давних пор многие из них, питая любовь к прекрасному, стремились постичь Путь [поэзии], однако ни одной женщине до сего дня так и не было доверено составление антологии. Очень обидно!

—Вовсе необязательно придавать такое значение составлению поэтических сборников. Мурасаки Сикибу создала «Повесть о Гэндзи», Сэй Сё:нагон — «Записки у изголовья», а все те повести, о которых мы говорили ранее, — разве появились они не благодаря таланту многих женщин? Лично я отнесла бы эти творения к вещам, с которыми трудно расстаться.

—Ах, почему я не одна из тех женщин, способных создать сочинение, что сохранится в веках? Возможно, уединенная жизнь принцесс и главных жен не располагает к сочинительству, но придворным дамам, которые привыкли бывать в обществе, где все их хорошо знают, остаться [на этом поприще] никем не замеченными и закончить дни свои, не написав достойных сочинений и песен, — должно быть невероятно досадно...

—Таких творений, похоже, появилось совсем немного с давних времен, в отличие от бесталанных песен, которые помещались в поэтические собрания, — стихотворения женщин попадали в них с большим трудом. Более того, мы знаем пока слишком мало примеров, когда бы [женщины] создавали произведения и песни, язык которых сохранил бы их имена в веках. Вероятно, такие случаи действительно редки...

[Женщины]

— И все же, кого из них вы бы назвали? — осведомилась у своих собеседниц молодая особа. — Вспомните имена женщин,

принадлежавших нынешнему или прежнему веку, изящество и утонченность которых были их естественной чертой. Вот бы оказаться похожей, пусть даже совсем немного, на одну из них!

— Негоже подражать другим людям, не то окажешься на краю бездны... — промолвил и засмеялся кто-то в ответ.

[Оно-но Комати]

—Найти пример изысканно-утонченной, обаятельной дамы среди не:го и кисаки4 80 , что снискала известность благодаря своим сочинениям, — трудновыполнимая задача. Еще сложнее, разумеется, найти такую женщину среди представительниц менее благородного сословия.

—И все же с давних пор многие дамы, почитая прекрасное, складывали песни. Меж ними Оно-но Комати481 заслужила, похоже, наибольшее восхищение: начиная с внешнего облика, поведения и душевных качеств, — все в ней излучало обаяние.

так сложила она. Трогает до слез одна только мысль о том, что подобные стихотворения принадлежат женщине...485

—На склоне лет пришлось пережить ей тяжелое, неприятное время. Оказывался ли кто-нибудь, помимо нее, в столь бедственном положении?..

—Со временем узнаешь, как непостоянен этот мир, и печалью наполняется сердце... После ее смерти появилась песня:

ные, превосходные сюжеты, очаровывающие своим печальнопленительным тоном. Но, пожалуй, среди всех заметок особенно хороши те, в которых запечатлено обаяние Государыни498, достигшее в ту пору наивысшего расцвета — император выделил ее и окружил своей любовью. Описание тех событий [получилось у нее настолько живым, что иногда пробегает холодок], заставляющий шевелиться волосы на теле... Между тем, мы не найдем у нее ни слова о том, что связано с ослаблением власти господина Кампаку, его смертью499, а также потерей своей должности Ути-но Отодо500. Это лишний раз свидетельствует о том, какое преданное сердце было у Сэй Сё:нагон. Может быть, оттого, что надежных покровителей у нее не осталось, она покинула она столицу, сопровождаемая ребенком кормилицы, с тем, чтобы поселиться в далекой провинции501. Кто-то видел ее там — она вышла из дома высушить одежду, приговаривая при этом: «Ох, не забыть мне облик придворных в но:си502, те картины прошлого...» На ней была простая одежда, головным убором ей служил кусок старой материи — до чего печальное зрелище!.. Должно быть, прошлая жизнь действительно казалась ей тогда всего милее...

[Ко Сикибу-но Найси]

— Ко Сикибу-но Найси503 — одна из самых ярких женщин своего времени. Вы упомянули Сэй Сё:нагон... Но все, что связано с Ко Сикибу, и даже краткость ее жизни, также рождает во мне самые трепетные чувства. Государыня щедро одаривала ее своей любовью, заботилась о ней: жаловала одежды до конца дней ее — может ли что-то еще служить признанием истинных заслуг на придворной службе?504 Видно, судьба такая была уготована ей еще в прошлом рождении. Пленив сердца многих мужчин, она обращалась с ними так, что те начинали мучиться от досады. Горячо любимая господином О:нидзё:505, она дала жизнь сыновьям, в будущем — почитаемым монахам506, после чего покинула этот мир. Ко Сикибу-но Найси прожила интересную, замечательную жизнь!

— Что касается ее способностей к стихосложению, то тут, по общему признанию, она уступала Идзуми Сикибу. Вместе с тем, принадлежит ей такая песня, сложенная, когда она была очень больна и находилась при смерти:

Осмелюсь предположить, что строки эти явились самым лучшим ответом в ее положении...509

[Идзуми Сикибу]

—А когда задумываешься над тем, сколько песен сложила Идзуми Сикибу510, понимаешь, что такая женщина — поистине настоящая редкость... Нрав и поведение Идзуми Сикибу не позволяют назвать ее утонченной особой. И не подумаешь даже, что такие стихи вышли из-под ее кисти. Должно быть, подобный талант предопределен был ее прошлой жизнью. Не мог он проявиться в течение одного лишь нынешнего рождения...

—Среди песен ее особенно трогает сердце та, что сочинила она в Кибунэ511, где провела много ночей, забытая Ясумаса512:

264История и культура традиционной Японии

—Или вот еще. После того как Ко Сикибу-но Найси покинула мир, государыня изволила отдать ей придворное платье. Увидев на нем надпись «Ко Сикибу-но Найси», она сложила:

— Глубины души достигают слова ее песни:

— Также направила она внуку, некоему монаху, печальнотрогательное послание:

— Вот что написала она святому из Сёся:

Святой не стал сочинять ответное послание, но отправил ей облачение священнослужителя. Она одела его, когда приблизился час ее смерти. Может быть, благодаря этому, как говорят люди, грешная душа ее очистилась в ином мире. Зависть переполняет сердце!

[Мия-но Сэндзи]

— Необычайно мила Мия-но Сэндзи!519 Тот, в ком нет стремления, будь то мужчина или женщина, открыть людям мир своих чувств, рассказать в обществе о переживаниях, таящихся в сердце, — жалкий человек, скрывающий свою истинную сущность.

И слезы потоком хлынули из глаз ее...

— Эта бесконечно проникновенная песня также принадлежит ей:

Кому незнакомы подобные переживания? Вместе с тем, редка и слишком горька, должно быть, любовь, что приводит к потере рассудка...

— Не скажите... Примеров таких было довольно много с давних времен. В строках песен Акадзомэ524: «Ждать в столице осталась тебя...»525 и Исэ-но Таю526: «Встретиться трудно с тобой у вод моря О:ми...»527 чувства те же выражены по-разному, но с особой силой!

[Исэ-но Миясудокоро]

— Поистине великолепной, известной и утонченной была Исэно Миясудокоро528. Удастся ли еще отыскать подобную ей женщину среди благородных дам времен прошлых и нынешних?

266История и культура традиционной Японии

—Говорят, она предпочла уединенную, скромную жизнь, когда государь-инок Кампё: изволил отвернуться от всего мирского529. Ее беспримерное поведение достойно восхищения!530 Но вот, величественно-строгий сад стал наводить на нее уныние — [опавшие лепестки сакуры] сделали его белоснежным, то тут, то там виднелись островки мха, бамбуковые занавеси кое-где таили повреждения... И когда государь Энги531 через своего посланника Корэхира-но Тю:дзё:532 повелел ей незамедлительно сочинить песню, которая украсила бы ширму для церемонии надевания хакама юному принцу533, она так сложила:

И преподнесла свое стихотворение императору. Замечательны и душа стихотворения, и слова его!

[Хё:э-но Найси]

— Но следует ли нам непременно ограничивать круг самых прекрасных занятий только стихосложением, сочинением повестей да развитием вкуса [к словесному творчеству]? Так ли прекрасен Путь поэзии, что лишь его одного достаточно? Передать [чувства] способно и кото, что оживает, по общему убеждению, именно в руках женщины, извлекающей из него трога- тельно-печальные милые сердцу звуки. И весьма огорчительно признавать, что уши наши давно привыкли к той грубой и далекой от совершенства игре, которую демонстрируют начинающие придворные дамы и девочки-прислужницы невысокого происхождения...

—Мало кто играет сейчас на бива, так уж повелось... Еще реже выпадает случай насладиться исполнением женщины, познавшей все премудрости игры на этом инструменте. Ах, какое это удовольствие — погрузиться в тончайшие переживания, рождаемые звучанием бива.

—А господин Хакуга Третьего ранга535, рассказывают, отправился на Заставу свиданий, где много ночей учился мастерству игры на лютне бива у Сэмимаро536. Какой необычный и примечательный случай! Славилась своим исполнением на бива

и особа, которую называли Хё:э-но Найси537. При государе Мураками538 во время состязаний по борьбе сумо жалована ей была знаменитая лютня «Гэндзё:»539. Чарующие звуки инструмента были слышны до самых ворот Ё:мэймон. «Даже такой господин, как Хакуга Третьего ранга, не сумел бы так искусно сыграть...» — хвалили исполнение Хё:э-но Найси бывшие при тех событиях люди. А если учесть, что то была женщина, история эта покажется почти невероятной...540

— Да, много было примеров в прошлом, немало их и в настоящем, когда кто-либо, отличившись в стихосложении, удостаивался восторженной похвалы. Игра на бива крайне редко вызывает схожие чувства, но если уж появляется настоящий мастер, то он непременно игрой своей рождает зависть окружающих...

[Мурасаки Сикибу]

Так и вели свою беседу окружавшие меня дамы — высказывали разные мнения, которые позволяли мне заглянуть в сердце каждой из них. Разговор у них получался довольно любопытный, и о сне я не помышляла, напротив — внимательно следила за его течением, лежа на своей циновке. Частенько мне хотелось вставить и свое слово, но добавить к сказанному что-то новое не удавалось, поэтому, стараясь даже не шевелиться, я делала вид, что сплю...

— Но музыка перестает существовать для нас после смерти — век ее ограничен нынешним нашим рождением. Будущие поколения эпохи «конца Закона» не станут слушать ее, передавать потомкам, и это печально... Сейчас среди мужчин и женщин музыкантов много — настоящих мастеров игры на духовых и струнных инструментах, однако будет ли жива их музыка в пору «конца Закона»? Но если слагаешь песни или пишешь китайские стихи, и имя твое значится под ними, когда бы не обратился к ним читатель вновь, пусть даже через сто или тысячу лет, его непременно посетит трепетное чувство присутствия сочинителя подле него. Это необычайно трогательно! Потому следует оставить после себя такое сочинение — даже если это будет всего одно слово, существование которого не ограничится веком «конца Закона».

268История и культура традиционной Японии

—Наверное, я повторюсь, если скажу, что зависть переполняет меня, когда вспоминаю об этом благословенном случае. Великая жрица святилища Камо541 обратилась как-то к Дзё:то:мон Ин с такими словами: «Ах, как хотела бы я иметь повесть, способную развеять тоску моих дней!» Тогда Дзё:то:мон Ин призвала к себе Мурасаки Сикибу542 и повелела: «Преподнеси нам какую-нибудь повесть». — «Что же у меня может быть интересного? Разве только сочинить что-нибудь новое...» — ответила Мурасаки. «Сочини же!» — распорядилась государыня. Мурасаки повиновалась, так появилась повесть «Гэндзи». Воистину знаменательное событие!

—Говорят также, что повесть эту написала она, когда жила еще в отчем доме и не состояла на придворной службе, именно поэтому и оказалась в услужении у Государыни и получила прозвище Мурасаки Сикибу543. Хотелось бы знать, что из этого правда...

—В ее «Дневнике» сказано так: «Когда я только начала служить при дворе, все придворные считали меня застенчивой, утонченной особой, чурающейся их общества. А я-то была еще совсем неопытной, рассеяно выполняла свои обязанности. Да что там говорить, даже иероглиф «единица» толком написать не могла... [Прознав это], стали они удивляться на мой счет: «Вот уж не ожидали!» 5 4 4

—Господин545 в ее рассказах предстает перед нами человеком замечательным во всех отношениях. И то, что она не позволяла себе обнаружить привязанность к нему и не вела себя развязно, характеризует ее с самой лучшей стороны. Кроме того, преисполненная глубоким почтением и восхищением, повествует она о событиях, связанных с Ко:тайго:гу:546. Открывается нам в том, с какой любовью и преданностью служила государыне, как невероятно добр был к ней Господин. Даже и не подумаешь, что признания эти принадлежат человеку застенчивому... С другой стороны, нрав тех547, кому служила она, мог быть всему причиной.

[Ко:го:гу:]

— А кто, на ваш взгляд, прекрасней — Ко:го:гу:548 или Дзё:- то:мон Ин549 ?