Саггс Х. - Вавилон и Ассирия (Быт, религия, культура) - 2004

fnaBa 3

жизнь ПРИ ДВОРЕ АМОРЕЕВ

В конце 1933 г. французские археологи начали раскоп­ ки в местечке Тель-Харири в среднем течении Евфрата в восточной Сирии, продолжали их до конца 1938 г. и во­ зобновили их снова после войны. Вскоре подтвердилось, что в этом месте располагался древний город Мари, уже

известный нам по клинописным документам, найденным

в других местах. Здесь правила могущественная династия. Было найдено больщое количество клинописных табли­ чек. Самой важной находкой был архив из приблизитель­ но 13 тысяч табличек, обнаруженный в 1936 г. Другим за­

мечательным открытием были остатки огромного дворца, в котором, как оказалось после окончания раскопок, бьшо

почти 300 комнат. Он занимал площадь около шести ак­

ров, то есть столько же, сколько шестьдесят или семьде­

сят приличных пригородных домов вместе с садами. Сте­ пень сохранности стен была удивительно хорошей для здания, которому четыре тысячи лет. Некоторые из остав­

шихся стен имели высоту до 16 футов с хорошо сохранив­ шимися дверными проемами. Археолог, руководивший

раскопками, смог даже написать, что многие хозяйствен­

ные помещения дворца, такие, как кухни, ванны и кла­

довые, могли бы и сейчас функционировать почти без

какого-либо ремонта (рис. 18). На некоторых стенах, по­ крытых штукатуркой, все еще можно было увидеть ориги­

нальные настенные росписи (рис. 19):

Теперь очевидно, что этот дворец '.был разграбl!.ен в

начале 2-го тысячелетия (в действителы,lOСТИ это сделал

51

х. САГГС. ВАВИЛОН И ЛССИРИЯ

и общественной жизни.

Представьте себе город, лежащий за крепкой оборо­ нительной стеной. Самой заметной, выделяющейся из­

далека постройкой, как и в большинстве городов Месо­

потамии, был зиккурат, или огромная храмовая башня, возвышавшаяся, наверное, на 150 футов над равниной,

у подножия которой стояли несколько храмов. Недале­

ко от зиккурата раскинулся огромный дворец, о кото­ ром мы уже говорили. Этот дворец был, конечно, не

просто царской резиденцией, а административным цен­

тром, из которого направлялась вся работа, которую мы бы назвали государственной и дипломатической служ­

бой. Этим объясняется наличие во дворце Мари тысяч

писем, а также административных и юридических доку­

ментов. Говоря современным английским языком, цар­

ский дворец этого периода следует считать скорее Уайт­ холлом, нежели Букингемским дворцом. Но даже это не охватывает все функции дворца Мари. Одна его часть

представляла собой деловой центр со складами, куда

купцы могли поместить свои товары, а другая, вероят­

но, служила казармами, по крайней мере для части во­

енного гарнизона, постоянно расквартированного в

Мари. Мари был также и военным складом, и, возмож­

но, во дворцовых двориках хранилось такая техника, как

52

жизнь ПРИ АВОРЕ АМОРЕЕВ

Рис. 19. Настенная роспись в Мари

стенобитные орудия и осадные башни, до той поры,

пока они где-нибудь не понадобятся. Дворцы, выпол­

нявшие функции, схожие с теми, что и у дворца Мари,

существовали и в других главных городах царства, хотя

и в меньшем масштабе.

Естественно, часть дворца Мари составляли личные покои и парадные апартаменты самого царя. В вообра­ жаемое нами время царем был Ясмах-Адад, младший

сын Шамши-Адада. Судя по переписке, которая велась между ним, его старшим братом и его строгим старым отцом, Ясмах-Адада, видимо, считали немного легко­

мысленным и недостаточно ответственным. Безусловно,

мы видим, как он попадает в неприятные ситуации, из­

за ошибок в выполнении своих официальных обязанно­

стей, но, как мы увидим, было столькЬ всего, за что он

должен был отвечать, что случайнык;промах ~ыл впол­

не простителен. Несмотря на недоста:Кff, KOTopbre его

53

х. САГГС. ВАВИЛОН И АССИРИЯ

отец и старший брат, возможно, видели в нем, между

членами семьи существовали сильные узы привязанно­

сти. Так, в одном письме мы находим, что Шамши-Адад очень настаивает на том, чтобы Ясмах-Адад приехал к

нему в город и провел там пару недель, а старший брат

Ясмах-Адада много раз изо всех сил старался выручить

его из неприятного положения.

В письмах, которыми обменивались Ясмах-Адад, его отец и брат, есть намеки на то, что Ясмах-Адад любил хорошую компанию. Если это действительно было так, то у Ясмах-Адада была масса возможностей предаваться

своему пристрастию, так как в любое время при его дво­ ре постоянно находились сотни людей. Сюда входили

члены его собственной семьи, заезжие послы, постоян­

ные дворцовые чиновники, министры и распорядители,

гарнизонные офицеры и высокопоставленные должно­

стные лица из других городов, временно находящиеся в

Мари. Здесь были также женщины различных категорий

от жен до храмовых проституток, но у последних, веро­

ятно, были свои собственные покои, и они не общались

с мужчинами, когда те занимались своими делами днем.

Немногое известно о реальном распорядке дня во

дворце в этот период. Кажется вполне очевидным, что каждое утро царь собирал придворных на аудиенцию, на которой присутствовали чиновники и послы, имевшие

к царю дела. Здесь министры царя читали ему письма

от отца, или брата, или от иноземных правителей, или

от частных лиц. Вероятно, многие письма читали вслух

при всех, хотя, судя по содержанию других, они, очевид­

но, были предназначены только для царских ушей. Иногда правитель, состоявший с царем в переписке, мог

дать своему послу фиктивное письмо, полное всяких банальностей, чтобы оно было прочитано на публике, а истинное послание посол должен был передать главно­ му царскому министру в приватной беседе в подходя­

щий момент. Еще одной обязанностью царя на такой

публичной аудиенции было улаживание правовых спо-

54

жизнь ПРИ АВОРЕ АМОРЕЕВ

Рис. 20. Религиозная церемония в Мари

ров. Серьезные иски, решение которых чиновники счи­ тали слишком важным или слишком трудным для себя, передавались царю, чтобы тот принял решение.

Часть обычного дня царя, вероятно, занимали рели­

гиозные церемонии, так как в Древней Месопотамии

царь всегда играл важную роль в государственной рели­

гии. Действительно, в какие-то периоды (не в это вре­

мя) царя фактически считали богом. В ходе выполнения

царем своих религиозных обязанностей от него могло

потребоваться посетить тот или иной храм Мари или

даже храмы в других городах царства, чтобы руководить

церемонией или совершать определенные ритуалы. Это

могло включать в себя такие действия, как принесение

в жертву овцы, отчет богам о состоянии' дел в государ­

стве, получение одобрения богов или просто выражение

почтения идолам. (Говоря о богах, мы l!ключаем с_юда и

богинь.) Царю, безусловно, приходилосьприсутствовать

55

Х. САГГС. ВАВИЛОН И АССИРИ5I

на определенных пирах богов и, возможно, на их еже­

дневном приеме пищи. Здесь мы исполюуем слова «пир»

И «прием пищи» не метафорически, - это были насто­

ящие приемы пищи с настоящей едой, которая в боль­

ших количествах ставилась на столы перед изображени­

ями богов. Кто на самом деле ел эту пищу, мы можем

только догадываться, но, без сомнения, жрецы и их се­

мьи жили хорошо.

В более поздний период боги питались четыре раза в

день: два раза основательно и два раза перекусывали, и

56

жизнь ПРИ АВОРЕ АМОРЕЕВ

Рис. 22. ВИННЫЙ

погреб

время наши сведения о том, что ели гости на царском

обеде, явно односторонни. Во дворце были найдены перечни продуктов питания для царских обедов, и, так как они не содержат мясных блюд, можно было бы по­

спешно заключить, что весь двор состоял из вегетари­

анцев. Но на самом деле мы знаем, что говядину и ба­

ранину ели люди, которые могли их себе позволить.

Вероятно, причина, по которой нет упоминаний о мясе,

состоит в том, что во дворце был отдельный мясной

отдел, у которого были свои списки, но их еще надо

найти. Рыбу тоже ели, и некоторые виды рыбы пользо­

вались особенным спросом. Среди других продуктов мы

узнаем о существовании четырех видов «хлеба», из ко­ торых самым распространенным был пресный хлеб в

виде тонких хрустящих лепешек, испеченных из непро­

сеянной ячменной муки. Второй вид хлеба специально

назван «дрожжевой хлеб», тогда как два других вида, вероятно, были похожи на то, что мы назвали бы кон­

дитерскими изделиями, так как в иих вхо.I.JЯЛИ такие

ингредиенты, как кунжутное масло и fJечто, Ha~ЫBaeMoe

«мед». Сомнение относительно послеДН~ГQтермина-воз-

57

х. САГГС. ВАВИЛОН И АССИРИЯ

никает оттого, что это же самое слово на аккадском язы­

ке иногда обозначает мед диких пчел, а иногда фини­

ковый сироп. Из овощей, широко распространенных в

это время, упоминаются огурцы, горох, бобы, растения,

похожие на кресс-салат и чеснок. Встречался вид трю­

фелей, который считался большим деликатесом, и мы встречаем упоминание о корзинах трюфелей, которые

были посланы царю. Самым распространенным фруктом был, конечно, финик, но часто упоминаются также ви­

ноград и инжир.

Что же касается напитков, то имелось и пиво, и вино (рис. 22). Пиво производили в самой стране, а вино нуж­ но было ввозить из царств, расположенных на севере и северо-востоке. Правители некоторых царств очень гор­

дились своими выдержанными винами.

По особым случаям устраивались придворные увеселе­

ния, на которых, без сомнения, ведущее место занимали слушание музыки и чрезмерные возлияния. Музыку ис­

полняли специально обученные рабыни. Вероятно также,

что поэты и певцы декламировали традиционные расска­

зы назидательного или развлекательного характера, такие,

как басни, в которых финиковая пальма и тамариск или

лиса и собака спорят о своих достоинствах. До нас дошли

несколько сочинений, которые, вероятно, с этой целью были положены на музыку.

Теперь пора перейти от отдыха Ясмах-Адада к серь­

езным делам в его жизни. (Все последующие примеры царских обязанностей взяты из документов обсуждаемо­

го периода, но некоторые из них на самом деле связа­

ны с другими правителями, а не с Ясмах-Ададом.) Его

личные обязанности были значительными и охватыва­ ли поразительно широкий круг вопросов. Чиновники и

частные лица постоянно направляли царю различные

дела для принятия решения. Например, корабль потер­ пел крушение на Евфрате, и зерно, которое он вез для дворцовых нужд, нужно было вытащить на берег. Как поступить с зерном и командой? Бык, предназначенный

58

жизнь ПРИ АВОРЕ АМОРЕЕВ

для дворца, стал таким жирным и тяжелым, что не мог

стоять, и тем более его нельзя было пригнать в Мари.

Чиновник стряхнул эту проблему со своих плеч и пере­

ложил ее решение на царя: «Пусть мой господин при­ шлет указания на этот счет». Другой человек написал

царю, что колесница, которую дал ему царь, сломалась

во время его поездок; не может ли автор письма полу­

чить замену? Царю сообщали, что стена в каком-то го­ роде обваливается, а каменщика для ее починки нет; не

может ли царь либо прислать каменщика для починки стены, либо врача, если произойдет несчастный случай. Был пойман лев, и, хотя никаких указаний от царя по­

лучено не было, его отправили в столицу на корабле из боязни, что он убежит. Умер дворцовый чиновник и

оставил сиротой сына без средств к существованию; не будет ли царь так милостив, чтобы распорядиться на

этот счет. Жена то ли сбежала от мужа, то ли была по­

хищена и увезена в другую страну; не походатайствует

ли царь перед зарубежным правителем насчет ее возвра­ щения?

Другие проблемы, решение которых могло возлагать­ ся на царя, носили религиозный характер. Так, один

чиновник посылает сообщение от бога Дагана, который

уже стал проявлять нетерпение оттого, что ему уже не

первый раз не уделяют должного внимания: «Даган на­

правил мне такое послание: «Пошли К своему господи­ ну, и в будущем месяце 14-го числа пусть будет совер­

шено жертвоприношение». Царю также постоянно

приходилось учитывать знамения, о которых ему сооб­

щали. Религиозные деятели играли очень важную роль в любом городе или районе, и среди них прорицатели (то есть жрецы, которые избрали себе занятие предска­ зывать будущее в вопросах, касающихся интересов го­

сударства) считались почти незаменимыми. Действи­

тельно, в одном из своих писем-брат Яс.мах-Адада

подчеркивает, что «не может сущеСJВовать R.atum [от­

дельный административный район} б~з;лрорицаТеля».

59