Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Uilyams_Ch_-_Kitayskaya_kultura_Mify_geroi_simvoly_-_2011

.pdf
Скачиваний:
44
Добавлен:
04.05.2022
Размер:
12.29 Mб
Скачать

В некоторых частях Китая в 12-й день 2-й луны обычно проводится праздник цветов. К этому дню женщины и дети готовят красную бумагу или шелковые полоски различных цветов. В назначенный день их прикрепляют на цветы или ветки цветущих кустарников. Склонившись перед ними, женщины и дети произносят соответствующие приговоры. Приносимые ими подношения адресовались богине цветов, которая должна была даровать хороший урожай.

Подобную цель имело и ношение замужними женщинами головного убора, украшенного цветами. Спереди к нему прикреплялась трубка, в которую перед выходом вставлялась цветущая веточка дерева или цветы. Обычай ношения натуральных цветов в волосах часто встречается в южных провинциях, чаще всего они вставлялись, когда китайцы шли друг к другу в гости или наносили визит.

Свою потребность в цветах женщины Пекина удовлетворяли с помощью искусственных изделий. Декоративные горшки обычно наполнялись искусственными цветами, изготовленными из бумаги, шелка или драгоценных камней различных цветов, они перемежались листьями из зеленого нефрита. Такие украшения встречаются и сегодня.

Цветочные мотивы и изображения разных цветов широко представлены на прекрасных рисунках, в декоративном текстиле, на фарфоре, коврах. Изображения цветов в архитектуре, рисунках иногда оказывались настолько символическими, а цвета настолько не соответствовали встречающимся в природе, что было даже сложно определить, какие конкретно растения имелись в виду. Они просто изображались в соответствии с принятыми образцами.

Определенным цветам соответствовали выбранные птицы, которых всегда рисовали вместе. Так, длиннохвостые птицы, такие как феникс, павлин, фазан, обычно изображались с пионом; утка — с лотосом, ласточка — с ивой, куропатки и перепела — с просом, аист — с сосной, все они соединялись вместе как эмблемы долголетия.

Различные цветки и цветущие фрукты часто использовались, чтобы обозначить двенадцать месяцев года. Обычно они располагались в следующем порядке: слива, персик, пион, вишня, магнолия, гранат, лотос, груша, мальва, хризантема, гортензия и мак. Перечисленные ниже избира-

440

лись, чтобы выразить четыре сезона: древовидный пион для весны, лотос — для лета, хризантема — для осени, слива — для зимы (см. также Дерево и отдельные статьи, посвященные цветам и деревьям).

ЦЕПЬ

«Будда сформировал свою точку зрения на жизнь с помощью сомкнутых двенадцати соединенных колец цепи, называвшихся Колесом жизни, или соответствий (Бхавачакра), или случайного звена (Пратитья Самутпада), которые он представил в рукописи Винайя, написанной под Деревом мудрости» (см. Колесо закона, Дерево Бодхи). Изготовленная из железа цепочка считается одним из отличительных знаков некоторых буддийских божеств.

ЦИКАДА

Весьма распространена в Китае цикада, или зеленый кузнечик, иногда называемый и «ножным точильщиком», чаще других встречается разновидность, известная как Cryptotympana atrata из отряда Homoptera. Мужские особи поют на протяжении всего лета, привлекая самок. Издаваемая ими музыка, необычайно высоко ценимая китайцами, издается с помощью двух пластинок – цимбалов – на нижней стороне переднего сегмента брюшка мужской особи.

В свое время древние греки также высоко оценивали любовные песни цикад. В одной из греческих легенд рассказывается о некоем исполнителе на лютне из города Локры. Во время музыкального соревнования со своим противником он порвал две струны на своем инструменте. Он бы проиграл, но цикада уселась на его инструменте и начала петь так громко и нежно, что ему отдали победу. Жители Локр были так благодарны цикаде, что воздвигли статую, где представили музыканта с насекомым на инструменте.

441

Часто цикаду неверно называют саранчой, насекомым, которое наносит огромный ущерб полям. Отсюда и мнение, что цикады или саранча в изобилии водятся близ Кантона (Гуанчжоу), где с деревьев и из пещер слышится их громкое стрекотание. Мальчишки часто ловят мужских особей, обвязывают соломкой вокруг брюшка, раздражая звуковой аппарат. Затем проносят по улицам, досаждая окружающим.

У насекомого пять глаз, позволяющих ему определить приближение врага, хотя оно может отразить нападение только богомола (см.), небольшого, но весьма прожорливого насекомого. Кроме двух сложных по структуре глаз есть три более простых по устройству, расположенных треугольником между сложными глазами.

Молодые личинки проводят первые четыре года своей жизни под землей, затем выходят оттуда в виде подвижной куколки, раскрываются и превращаются во взрослое насекомое. Еще в древности китайцы заметили подобную трансформацию, своего рода возрождение из могилы, поэтому и стали воспринимать цикаду как эмблему бессмертия и возрождения. Возможно, по той же причине совсем недавно яшмовое изображение цикады помещали в рот умершего перед погребением.

Насекомое также считается символом счастья и вечной молодости, потому что живет дольше прочих насекомых, полагают, что его жизненный цикл составляет более 17 лет. (Такие виды есть, но у большинства гораздо меньше – 2 или 4 года и т. д. – Ред.) В книге «Бо Гу Ту» говорится, что «крошечное насекомое, несмотря на свою величину, служит прекрасной иллюстрацией великих идей, обозначая воздержание от алчности и порока».

×

ЧАЙ

Чайный куст в основном произрастает в Фуцзяни, Чжэцзяне и Гуандуне, не относится к изобретениям Китая. Полагают, что чай привезли в 543 г. из Северной Индии, а в IX в. он стал частью повседневной жизни как национальный напиток. Впервые представлен в Европе в конце XVI в. голландцами. (В России употребление чая началось с 1640-х гг. – Ред.)

Бодхидхарма, или Да Мо (), голубоглазый брахман, был индийским миссионером царского происхождения, он добрался до Китая в 526 г. Считается главой шести патриархов () буддийской религии. В основе его учения рассуждение о том, что совершенство следует искать во внутренней душевной медитации, а не во внешних поступках и церемониях.

Его чудесное пересечение Янцзы на тростнике вдохновило многих художников и скульпторов. Рассказывают, что однажды, когда голубоглазый брахман размышлял, его одолел сон. Проснувшись и обнаружив, что заснул, он отрезал себе веки, чтобы это не повторилось вновь. Когда отрезанные веки упали на землю, они дали корни, и из них выросли чайные кусты, ставшие символом вечного бодрствования.

443

Само английское слово «чай» (ти), как полагают, происходит от фуцзяньского та, означающего «превосходный китайский напиток». Так говорилось в объявлении, появившемся 31 января 1606 г. в газете «Еженедельные новости», о продаже, начавшейся в кофейне близ Королевской биржи в Лондоне.

Китайский термин ча (), как считают, идентичен ку-ту () или ту (), «цикорий», и часто встречается в классических текстах. Во времена династии Хань это название было запрещено, и сегодня его используют, обозначая понятие «яд». Классический термин мин () появился во времена династии Тан, его продолжают использовать в письменных источниках, первоначально так обозначали последние (самые лучшие) листочки чайного растения.

Для грубых сортов чая используют обозначения шэ или

цюань.

Умерший в 804 г. Лю Юй (), автор «Классического чая» (), известной работы, посвященной чаю, почитается выращивающими чай как охраняющее его божество.

Обычно семена чая сажают в сентябре. Выкапывают ямки, по одной через каждые 3 фута, куда высаживают по девять или десять семян. Когда посевы достигают нескольких дюймов, земледелец очищает землю от любой рядом растущей травы.

Лучшие сорта чая обычно выращивают на довольно высоких горных склонах, где преобладают туманы, а зимой даже снега, придающие лучший аромат листьям.

Свой первый урожай чайное растение приносит в конце третьего года, впоследствии ежегодно собирают три или четыре урожая. Первый раз собирают, когда лист еще не распустился до конца.

ВЦентральном Китае выращивают чайный куст Thea chinensis, его листья более ланцетовидные, чем у Thea assamica (если точнее, Theasinensis var. Assamica. — Ред.), растущего в южных районах.

Врезультате длительной культивации и беспорядочной посадки на плантациях растут не чистые сорта, а гибриды. Как зеленые, так и черные или красные разновидности чайного листа получались из любого растения. Листья собираются три или более раз в году, лучшим считается уро-

444

Бодхидхарма, голубоглазый брахман, легендарный первооткрыватель чайного куста

жай, получаемый в апреле. Листья слегка подсушивают на солнце, разбивают ногами кули в кадках, чтобы избавиться от бесполезных водных соков и добиться изгиба.

Затем лист претерпевает несколько нагреваний при низкой температуре, просеивается, собирается и упаковывается в освинцованные сундуки, затем они укладываются в ряды, состоящие из четырех сотен сундуков, иногда их число доходит до шестисот пятидесяти.

Наполнители к чаю необычайно разнообразны, и китайцы достигли в этом направлении необычайного мастерства. В качестве добавок используются листья и цветы ясеня, сливы, шиповника, жасмина, бергамота, рододендрона, хризантемы.

Иногда настоящий чай заменялся искусственным компонентом, известным как «ложный чай», составленным из мелкой чайной пыли, смешанной с инородными листьями, песком и магнитным железняком, раствором крахмала, окрашивался графитом, куркумой. В качестве имитатора, в зависимости от сорта чая, добавляли берлинскую лазурь или китайскую глину.

445

Прессованный чай () изготавливался из чайной пыли, которая сушилась и прессовалась в твердые бруски. Camellia oleifera () (камелия масличная), также относящаяся к семейству чайных (Theacea), давала урожаи так называемого масляного чая () и вместе с древесиной ивы, тополем и иглами обеспечивала бедные слои населения приемлемыми заменителями чая.

В «Травнике» подробно описано разнообразное действие чая на организм: тонизирующее, в равной степени слабительное и вяжущее, мочегонное, стимулирующее менструацию и в больших дозах рвотное. Прием в течение длительного времени приводил к слабости и анемии. Слабым раствором чая промывали больные глаза и воспаленные места.

Чайные семена, как считали, помогали при кашле, одышке и звоне в ушах.

ЧАША ДЛЯ ВОДЫ

Санскр. каласа.

Бронзовый сосуд для хранения жидкостей обычно помещался на буддистских алтарях. Небольшие круглые чаши для воды, изготовленные из глины, — принадлежность письменного стола, в них хранилась вода для смешивания с чернилами (см. Четыре сокровища, Вода).

ЧАША ДЛЯ СБОРА ПОДНОШЕНИЙ (МИЛОСТЫНИ)

Санскр. патра.

Носили монахи и послушники.

Первая чаша для сбора подношений Будды была изготовлена из камня и обладала чудесной силой. Во время своей инициации буддийские священники получают в дар платье, посох, чайник и чашу для сбора подношений и приема пищи. В современное время чаши, которые носят монахи и послушники, изготавливают из дерева или фаянса.

446

ЧАША ИЗ ЧЕРЕПА

Санскр. капала.

Чаша для возлияния, сделанная из черепа человека. Использовалась в ламаизме, устанавливалась на алтарях свирепых богов. Обычно водружалась на медную подставку и заполнялась самшу, или рисом для духов (см. иллюстрации к статье «Ламаизм»).

ЧЕРЕПАХА

Использовавшаяся для обозначения этой рептилии пиктограмма представляет змееподобную голову, расположенную вверху, слева размещаются когти, справа — панцирь, внизу — хвост (см. таблицу «Эволюция китайского письма» к статье «Иероглифы и их начертание»).

Содержались в искусственных водоемах при буддийских храмах. Их кормление, покупка живыми, выкуп с уличных лотков, где они обычно выставлялись на продажу для еды, считались добрым делом. Когда черепаху выкупали, в панцире проделывали отверстие, а затем животное отпускали. Черепахи с несколькими отверстиями весьма ценились за свои медицинские свойства.

Вырезанное со стороны нижнего щитка (пластрона) черепахи студенистое содержимое превращали в порошки или смешивали в тесто. Оно славилось своими тонизирующими качествами, стимулирующими и вяжущими свойствами, помогало при подагре, лечении почек.

Обычно китайцы использовали панцири черепахи биссы (Eretmochelys imbricata), встречающейся на Малайском архипелаге и в Индийском океане, откуда добытых черепах перевозили в Кантон (Гуанчжоу) для выполнения резьбы и инкрустации. В свое меню китайцы включают водяную черепаху с мягким панцирем трионикс (Trionyx chinensis). В Южном Китае встречается большеголовая черепаха Platysternon megacephalum.

447

Впросторечии черепаху именуют Ван Ба (), от прозвища, которым деревенские жители наделили Ван Цзяня. Испытав в юности насилие и обман, он стал основателем государства Раннее Шу (существовало в основном на территории нынешней провинции Сычуань на юго-западе Китая. – Ред.), умер в 918 г.

Второе название — Ван Бо (), «существо, забывшее восемь правил добра и зла, то есть вежливость, этикет, честность, чувство стыда, почитание предков, обязанности брата, преданность и верность, вытекающие из представления о нечистоте женщин». Поэтому ван бо считается и распространенным термином для обозначения бесчестья, например рогоносца.

Всоответствии с Книгой ритуалов (), единорог, феникс, черепаха и дракон считались «четырьмя духовно

наделенными существами» (). Черепаха для китайцев — священное животное, эмблема долголетия, силы и выносливости. Говорят, что она помогала Пань Гу при

сотворении мира. Под именем Черного Воина () председательствует в северном квадранте и обозначает зиму.

«И для китайцев, и для индусов черепаха символизирует Вселенную. Ее куполообразная спина представляет небесный свод, живот — землю, двигающуюся по водам,

еесказочное долголетие позволяет говорить о ее несокрушимости».

Гуй, или черепаха, возглавляет всех раковинных животных, «поскольку от природы наделена духовностью».

Как написано в «Бэнь цао» (), верхняя куполообразная часть ее панциря имеет различные обозначения, соответствующие небесным созвездиям, и символизирует ян, а нижняя часть, имеющая линии, соответствующие земле, — инь (см. Инь и ян).

У божественной черепахи голова змеи и шея дракона, кости расположены снаружи, а плоть внутри, внутренности присоединены к голове. У нее широкие плечи и огромная талия. Узнать пол можно, изучив нижний панцирь. Мужская особь выходит весной, когда сменяет панцирь, и возвращается к своему состоянию зимой, вот почему черепахи живут так долго.

448

Китайские авторы описали десять разновидностей черепах. Как считают, одна из них после длительного одомашнивания становится волосатой в старости. У другой на панцире различные линии, напоминающие иероглифы. Бытует мнение, что впервые надписи делались именно на панцирях (см. Восемь диаграмм), где отмечались и небесные созвездия. Сами панцири использовались при гадании и предсказании будущего.

С черепахой связано много мифологических сюжетов, где она наделяется долголетием и способностью к превращениям. Полагают, что она способна осуществить их только с помощью мыслительной деятельности, отсюда выражение «потомок черепахи», то есть не знающий отца, обыкновенно это синоним внебрачного ребенка.

Мифическая черепаха называется бе (), а самая большая, в которой соединились свойства черепахи и дракона, — юань (). Она является помощником бога воды () и обладает силой принимать различные обличья.

В образе черепахи часто изображался Би Си (), бог реки (), ему приписывали огромную силу. Образ этого сверхъестественного существа часто высекался в камне, становясь опорой огромных монументальных таблиц, размещенных неподвижно на его крепкой спине. Возможно, концепция происходит из того же самого источника, который лег в основу индуистской легенды, где черепаха держит на себе слона, на спине которого покоится существующий мир.

По легенде, небесная черепаха может прожить до тысячи лет, поэтому Ван Чун () пишет в книге «Лунь Хэн» (): «Когда черепаха проживет 300 лет, она не больше монеты и может ходить по листу лотоса. Когда ей исполняется 3 тысячи лет, ее цвет становится голубым с зеленым ободком, а размер не более 30 сантиметров» (

). Рассказывают, что деревянные колонны в Небесном храме первоначально стояли на живых черепахах. Китайцы думали, что эти животные якобы способны прожить более 3 тысяч лет без еды и воздуха, они наделены также чудесной способностью предохранять дерево от гниения.

15 Ч. Уильямс

449