Uilyams_Ch_-_Kitayskaya_kultura_Mify_geroi_simvoly_-_2011

Õ

ХЛОПОК

Хлопок представляет собой волокна семян различных разновидностей растений хлопчатника из рода Gossypium. Как основа для производства текстильных изделий, имеет первостепенное значение для людей, одевающихся в хлопок с головы до ног.

Первоначальное название хлопка, бо (), явно тюркского происхождения. Более позднее — гу-бэй () (сокровище древних) — происходит от малайского kapas, что указывает на его использование в бартерных сделках. Современное название мянь () получилось благодаря добавлению к иероглифу бо () символа «дерево» (), поскольку коробочки семян и их волокнистые покрытия называются цветами ().

Хлопок ввезли в Китай из Бирмы и Туркестана. Полагают, что жившая в XIV в. н. э. женщина по имени Хуан Даобо () изобрела ткацкий станок и методику нанесения рисунка, научила искусству прядения и ткачества. Ее заслуги настолько высоко оценили, что после ее смерти в ее честь возвели храм, в нем поклоняются перед

ееизображением.

Растение в основном растет в бассейнах Янцзы и Жел-

той реки (Хуанхэ), а также в Чжэцзяне, Шаньси, Шэньси

430

и Шаньдуне, лучший хлопок выращивают в Шэньси из американских семян. Обычно хлопчатобумажные ткани используют для изготовления одежды, постельных покрывал и одеял, матрасов, навесов, парусов.

Сегодня в Китае существует порядка семидесяти современных фабрик, производство пряжи и одежды постоянно увеличивается. В 1928 г. за границу экспортировалось около миллиона пикулей1 сырого хлопка.

ХЛЫСТ ДЛЯ ПОНУКАНИЯ ЖИВОТНЫХ

Атрибут некоторых буддийских богов, заимствованный из Индии. Напоминал хлыст для слонов и превратился в символ молнии. Считался символом могущества и божественной власти.

ХРИЗАНТЕМА

Chrysanthemum indicum, или китайская астра, встречается повсеместно, высоко ценится из-за разнообразия форм и богатства расцветок. Только в Хунани выращивают 35 местных сортов. Четыре свойства описаны как истинные сокровища этого сложноцветного растения. Высушенные хрупкие цветы обладают тонизирующим, успокаивающим и косметическим свойством. Они в основном используются для омовения больных глаз. Как полагают, настойка полезна при немощи. Пепел цветка якобы оберегает от насекомых. Истолченный в виде пудры цветок способен помочь при пьянстве. Из засушенных лепестков изготавливают подобие чая, которые иногда растворяют в вине.

9-я луна известна как месяц хризантем (), обычно в это время любуются ее прекрасными цветами (), а затем едят крабов и креветок. В Пекине особые выносливые сорта разных сортов высаживаются на городских сте-

1 Китайский п и к у л ь — около 60 кг. (Примеч. пер.)

431

нах, что создает причудливые сочетания растений, цветущих разнообразными цветами.

Цветок считается эмблемой середины осени и символом радости. Со времен Республиканской эпохи в китайской армии использовался как декоративный мотив на воротниках, значках, пряжках, эфесах. На флоте цветок хризантемы обрамлялся изображением зерен риса.

Хризантемы можно рассматривать и как национальный цветок. Похожая на хризантему эмблема на японском флаге на самом деле представляет условное изображение восходящего солнца.

Обычно хризантему ассоциируют со свободным образом жизни, когда человек не занят на общественной службе. Скажем, поэт Тао Цянь () (365—427), несмотря на то что жил в бедности, отказывался занимать официальную должность, посвящая свою жизнь поэзии, музыке, вину и выращиванию хризантем.

Цветам давали очаровательные и утонченные названия. Желтые бутоны, сходные с дикими формами, назывались «небесами, полными звезд», белые перья именовались «трубкой в виде перьев гуся», желтые перья — «хвостиками моркови». Огромные неровные розовато-лиловые цветы обозначались формулой «вино, изготовленное из персиков бессмертия». Огромные отдельные белые цветы с желтой серединкой представлялись как «нефритовое блюдце с золотой чашей».

Разновидности с прекрасными лепестками именовались «сосновые иглы» или «борода дракона», красные земляные

сбелыми точками описывались как «кленовые листья и цветущий тростник», белые с красными прожилками именовались «снегом на красной земле». Это название связано

слегендой о прекрасной Ван Чжаоцзюнь, которая уронила каплю крови на снег во время своего путешествия по заснеженным просторам Центральной Азии.

ХУРМА

Часто это дерево, Diospyros kaki, называли китайской фигой или большой сливой. Действительно, плод хурмы

432

Ö

ЦВЕТА

В китайском символизме цвета обладают разнообразным значением, являясь эмблемами чинов, власти, а также добродетели и пороков, печали и радости. В соответствии с китайской иерархией, цвета следующие: красный, желтый, голубой (включая зеленый), белый и черный (см. Флаги). Красный — символ радости, используется во время всех праздников. Желтый, национальный цвет, считался принадлежностью императора и использовался только им и его сыновьями или прямыми потомками семьи.

Ношение пурпурного предписывалось внукам правителя, в то время как белый считался цветом траура. Черный цвет считался вредным, знаком зла, поэтому черную одежду не надевали. Императорские указы всегда писались и печатались на бумаге красного цвета. Когда во время траура приходили в дом умершего, надевали одежду светло-коричневых тонов. С собой обязательно приносили красную визитную карточку с надписанным рукой именем и специальную траурную записку на светло-коричневой бумаге с выражением соболезнований. Постепенно красная визитная карточка вышла из обихода, ее сменила белая — в соответствии с иностранным стилем. Розовато-лиловый цвет краски использовался для печатей высших чиновников.

434

Что касалось буддийских изображений, то белые и желтые лица воплощали спокойное настроение, в то время как красный или черный обозначали враждебный или свирепый нрав, иногда лица были светло-голубыми, указывая на неземное начало. Обычно боги изображались в белых, темно-красных и черных тонах, как и у их европейских соответствий. Заметим, что у древних египтян белый считался эмблемой чистоты, черный — порока, а золотой воплощал небесный свет.

Похоже, что современными китайцами правит тяга к необычайному во всех его проявлениях. Удовлетворяющий их звук должен быть громким и взрывным. Цвет — яркий, призванный поражать и удивлять. Чем более поразительны примеры декоративного искусства, тем четче обозначались доминантные линии.

В прежние времена девять рангов чиновников различались по форме и материалу пуговиц, а также шарика, изготавливавшегося из камня, стекла или металла разных цветов. Их носили сверху шапки. Так, для первого ранга полагались пуговицы из красного коралла, для третьего — из голубого камня, для четвертого — из пурпурного камня, для пятого — из хрусталя, для шестого — из белого нефрита, для седьмого, восьмого и девятого — из золота.

Для похорон китайцы использовали одежду желтого цвета, ее носили и буддийские священники. Образованные люди обычно носили одеяния темно-пурпурного цвета, более универсальным считался сине-фиолетовый. Состоятельные люди постоянно использовали приглушенные цвета, такие как голубой, серый или коричневый, яркие оттенки встречались исключительно у детей.

Не разрешалось носить шелковые или атласные одежды в течение двадцати семи месяцев после смерти родителя. После 1912 г. не так сурово относились к ношению европейского платья, как во времена начала республики, хотя и тогда сюртуки и пальто продолжали использовать во время официальных церемоний, особенно в столице (см. Костюм).

Цвет использовался и в качестве оберега от злых духов. Так, чжи-ма — лубки с изображениями богов и дуй-цзы — свитки красной бумаги с текстами заговоров обычно использовались попарно для защиты дома. Не так давно, во

435

времена Пяти правителей (когда Китай фактически был поделен между так называемыми «милитаристами» — военными диктаторами, в 1916 – начале 1930-х гг. – Ред.), на Новый год совершалось жертвоприношение Небесам в виде двойной благодарственной жертвы и покаяния.

Здесь красный выступал заменителем крови, поскольку в древности столбы и косяки дверей смазывались кровью священного животного. Когда изобрели бумагу, вместо крови на дверях и воротах появилась красная бумага. До сих пор в некоторых северных провинциях продолжают раскрашивать деревянные дверные косяки и оконные рамы смесью из крови овцы и клея.

Первые дуй-цзы изготавливались из чистой красной бумаги, только значительно позже на них появились иероглифы с текстом заговора или благопожелания. Позже появились надписи с просьбами о ниспослании богатства, счастья и удачи.

Заговоры против злых духов писали на желтой бумаге. Иногда на бумаге также рисовали изображение духа или писали заговор красными или черными чернилами. Затем их приклеивали над дверью или над кроватным пологом, носили в волосах, вкладывали в красную сумку, подвешенную на шее, или сжигали. В последнем случае пепел смешивали с водой или кипятком, а затем пили как особое охранительное средство против дурного влияния или духов.

Небольшая желтая бумага с четырьмя иероглифами на ней означала, что заговор защищает дом и исключает разрушительное влияние. Его также писали на коньковых брусьях и других высоких частях дома.

Верили, что предметы красного цвета смогут отвести любое разрушительное влияние. Прямо противоположные куплеты, написанные на красной бумаге, в китайский Новый год приклеивались на домах, чтобы живущим в них сопутствовала удача (см. Рисование).

Лунный старик (), также известный как бог брака Цзе Линь (), составлял свадебные союзы смертных и фиксировал их в книге. Верили также, что он соединял их ноги невидимой красной шелковой нитью. Отсюда и возник обычай, по которому на свадебной церемонии жених

иневеста поднимают за здоровье друг друга чаши с вином

имедом, связавшись красной нитью.

436

Впервые для украшения фарфора стал использоваться зеленоватый цвет, затем китайцы попытались воспроизвести «голубизну неба после дождя». Белый, пурпурный, желтый, коричневый, черный, красный и золотистый использовались во времена династии Мин (1368—1644). Во многом качество цветов улучшилось после усовершенствования технологии в начале периода Цин (1644—1911).

Яркая раскраска зданий в Пурпурном Запретном городе, находящемся в центре Пекина, также символического свойства. Стены красные и обозначают юг, начало ян, солнце, счастье. Дворцовые крыши ярко-желтого цвета, являются эмблемой земли, начала инь.

Императорские цвета менялись — во времена династии Сун (960—1280) они были коричневыми, зелеными в период Мин (1368—1644), желтые использовались во времена Цин (1644—1911). Когда император поклонялся Небесам, он надевал одежды голубого цвета, что ассоциировалось с небом. Когда Земле, то надевал желтые одежды, Солнцу — красные, Луне — белые.

Отметим и цветной символизм, обозначающий точки компаса. В соответствии с классическим каноном, восток должен был быть голубым, запад — белым, север — черным, юг — красным. Пять элементов (см.), соответственно, представлялись зеленым, красным, черным, желтым и белым. Символическая система привязывалась также к цвету неба. Зеленые облака должны были обозначать нашествие насекомых, красный — беспорядки или войну, черный — наводнения, желтый — процветание.

Зеленый воспринимался как цвет власти. Перед преступником, которого должны были казнить, несли зеленую доску с текстом приговора. Красный считался символом добродетели, особенно правдивости и искренности. Поэтому, когда говорили, что у человека красное сердце, это означало, что он безгрешен.

Черный обозначал вину и порок, поэтому, говоря, что у человека черное сердце, подчеркивали его порочность. Белый воспринимался как указание на моральную чистоту.

На китайской сцене красное лицо обычно обозначало священную персону, черное — грубого, но честного человека, белое — вероломного, хитрого, но и величественно-

437

го. Одновременно встречалось и другое, когда порочный человек или низменный комический тип наделялся белым носом. Получалось, что все оттенки характера выражались различными комбинациями цветов.

ЦЕДРЕЛА

Сян чунь (), или Cedrela adorata, — лиственное растение цедрела, которое китайцы неправильно называют кедром (кедр — хвойное дерево), упоминается философом Чжуан-цзы () как дерево-долгожитель, символизирует главу семейства.

Это дерево (родом из Америки) напоминает красное дерево и используется для внутренней отделки комнат. Вываренная кора использовалась в медицине для лечения лихорадки и дизентерии. Листья ели весной, ими кормили и тутового шелкопряда. Их использовали также, чтобы изготовить раствор против облысения. Плоды цедрелы обладают явно вяжущим вкусом, использовались для лечения глаз (см. также Гемерокаллис).

ЦВЕТЫ

Китай обычно называли Цветочной страной. Действительно, с давних времен китайцы проявляли необычайную привязанность к цветам, считались искусными садоводами. Особого внимания требовали деревья, расцветающие

вконце зимы, когда на ветках, еще не давших листьев, появлялись яркие цветы (боярышник).

Полагают, что многие цветочные растения происходят именно из Китая. Император У-ди () из династии Хань

в111 г. до н. э. учредил ботанический сад в своей столице Чанъани. Планируя сады, китайцы вдохновлялись желанием как можно точнее передать бесчисленные природные сцены, столь дорогие утонченному сердцу. Горы, потоки и бамбуковые заросли относились к доминантным признакам.

438

Лучшая часть растений и сопутствующих им предметов размещалась на незаселенной части города, рядом со стеной, так что сад несколько приподнимался над землей, чтобы можно было создать продуваемые ветрами дорожки, а также выгодно разместить павильоны для обозрения.

Разукрашенные скалы причудливой формы также вызывали восхищение, повсюду высаживались низкие деревья, в тенистых прудах размещались цветы лотоса и плавали золотые рыбки. Над ними простирались миниатюрные мостики с резными балюстрадами. Они также очаровывали глаз.

Часто встречались искусственные гроты и закругленные отверстия в стенах вместе с подходящими надписями, выгравированными или нарисованными над ними. В Китае существовало и множество исторических садов. Необычайной красоты сады были в Ханчжоу, Сучжоу, Уси. Существовал и прославленный сад в Шанхае, известный как Юйюань (), или сад Покоя, где находились павильоны, террасы, скалы и пруды.

По сравнению с западными садами с их обширными лужайками, широкими травяными бордюрами и изысканными партерами китайские сады занимали небольшое пространство. Не считалось корректным занимать слишком много земли, поскольку ее можно было использовать более экономично для выращивания сельскохозяйственных продуктов, основы жизнедеятельности народа.

Каждый цветок в Китае имел соответствующее значение и использовался преднамеренно. Основные виды перечислены в отдельных статьях, детально рассматривается и их эмблематическое значение. Существовало поверье, что каждая женщина представлена в ином мире деревом или цветком, следовательно, точно так же, как прививка увеличивала продуктивность деревьев, так и усыновление ребенка усиливало рост оливковых ветвей.

Даосская богиня цветов известна под именем Хуасянь (). Ее обычно представляют в сопровождении двух помощниц, несущих корзины с цветами (). Цветочная корзина является символом Лань Цай-хэ (), одного из даосских Восьми бессмертных (см.).

439