Բրոնզ-երկաթեդարյան Սյունիքի սրբազան լանդշաֆտը

, -` ,: ` 1920-1930-. -, : , - 1920- ., « « » - »107: , : -« » -:

. -, , 108:

. -- : ,( . . 2):

- : ,:: ,: ,XII-XIII . : ,:

. -: : : ,: . . II-I .,::

: -( . 5), - , :, , -:( . ):

107. , , , 1931, 9, 13:

108. , . , . , . .; A. Gilibert, A. Bobokhyan, P. Hnila, Dragon Stones in Context: The Discovery of High-Altitude Burial Grounds with Sculpted Stelae in the Armenian Mountains, MDOG 144, 2012, p. 93-132.

21

գոտին, -: 2000 ,3 ( )( ) ,,: ,,. . I . ,, : -1 2 ( . 21, 22) , ` 1 2 ( . 29, 30): -,109:

, , -, -: , , - , -:

- , ( 8000 ): ,, , , , , . , : -- :

110, -( / 1294/3747, 3738, 3744, 3746)111:

: 1 2 -. . XXII-XIX .112:113: -, ( / 581/938, 1113/1670,1668, 1674): . . XIX .( / 1251/3372,3373, 23/28):( / 23/28):

. . II-I . , , : , ,( / 1324/5551 / 1321/5214 N 23

109, -,, 1904 . -. (. , -, 184):

110O. Xnkikyan, . ., 20, . III:

111:

112O. Xnkikyan, . ., 23-24, . III, IV; . , . ., 19:

113O. Xnkikyan, . ., 23-25:

22

) ( / 1324/5567 114: --: ( / 1287/3679 115): , -( . 14): , -: : , -: . . I .: -116, 117 -( . 1980- .):( / 1386/6580,6581):

, , , :XIX . : -: , ( . . 1)::

, -, - : ( , , , , ) --: -. 1. , (-), -, 2. ,( ) -, 3. - (- , , , , , , , , , , ), - : ., -( ), -( ) 118: -,:

114O. Xnkikyan, . ., . LXII/30, LIX/18:

115. Xnkikyan, . ., . LXIII/1:

116H. Melkonyan, I. Karapetyan, N. Yengibaryan, . ., 92:

117O. Xnkikyan, . ., . XCIV-XCVI:

118´ A. Bobokhyan, Kommunikation und Austausch im Hochland zwischen Kaukasus und Taurus, ca. 2500-1500 v. Chr., BAR 1858, Oxford.

23

2. « »

-« / / » 119:-, - , , , , -120:

-121,, ` ,122: -, , -123:- 124:

. -, -125: -- .

1. = . /- -

119« » , « »,, sanctus , « » (В. Н. Воловик,

Категории сакрального ландшафта, Географический Вестник 4, 2013, с. 27):« » :

120В. В. Емельянов, Ритуал в древней Месопотамии, Санкт-Петербург., 2003, с. 27; П. А. Куценков, Рассеивание и конвергенция, в кн.: Храм земной и небесный, Москва, 2004, с. 43, 52-53.

121Л. Леви-Брюль, Первобытное мышление, Москва, 1930; Г. Франкфорт, Г. А. Франкфорт, Дж. Уилсон,

Т. Якобсен, В преддверии философии, Москва, 1984.

122. ,

, ( . Аристотель, Политика 2, V, 2, 35): (Аристотель, Политика 7, VII, 4, 5): , ,` ,. (Аристотель, Политика 7, XI, 1, 25-30): ,, ,, ,(Витрувий, Об архитектуре 1, III, 1; 1, VII, 3):

123А. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, Москва, 1972.

124. . , . ( .), , , 2001; . -

( .), , , 2005; R. Büttner, J. Peltz (ed.), Mythical Landscapes Then and Now, Yerevan, 2006; . - , , , 2009:

125 . Сакральные пространства в ментальности и в восприятии в восточном, западном христианстве и в нехристианских традициях: существенны ли различия? Материалы круглого стола, про-

веденного во время летней школы в Райволе 7. 06. 2008 г. http://www.hist.msu.ru/Labs/UkrBel/hierotopy_round.ht.

24

126: , « » (-« » « » ), , 127: 128:129: ` ( . , , )130:

2.. , 131:132:

3.. « » ( . , )133 « »: -( . , )134, -( . -

126В. Н. Воловик, . ., 28:

127А. М. Лидов, Иеротопия - создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исторического исследования, Иеротопия: создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси, Москва, 2006, с. 10; А. М. Лидов, Иеротопия - создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исследования, Вступительная статья сборника, Иеротопия: сравнительные исследования сакральных пространств, Москва, 2008, с. 5-11.

. . ,, 1, 2004, 218-220; . , ( ) , , , 2002, 359):

128 В. Н. Воловик, . ., 30-31; С. П. Романчук, Сакральні ландшафти, Ландшафт як інтегруюча концепція XXI сторіччя, Збірка наукових праць, Київ 1998, с. 144-146.

129 М. Элиаде, Священное и мирское, Москва, 1994, с. 12; А. М. Лидов, Иеротопия - создание сакральных пространств как вид творчествеа и предмет исторического исследования, с. 18., (G. A. Smith, The Historical Geography of the Holy Land, Jerusalem, 1974, p. 80-88): . , « » (F. Schimpf, Man-Nature-Religion: Thoughts Concerning Development, Form and Perception of Sacred. Sacred Landscapes: Creation, Manipulation and Transformation, 2014 Abstracts of Conference, http:// viasacra. org. uk./ abstrakts./):

130K. Bannikov, Some Ideas on the Principles of Sacral Shape Areas on the Mohe: Towards the Reconstruction of Cosmography in Ethnological Methodology, Senry Ethnological Studies 72, 2009, p. 154.

131В. Н. Воловик, . ., 31-32: ,

: templum , , , (А. Наговицын, Мифология и религия этрусков, Москва, 2000, с. 67-68), , -( . J. Rykwert, The Idea of a Town, Princeton, 1988, p. 50-51; -, . П. Сорокин Общая социология, в кн.: П. Сорокин, Человек, цивилизация,

общество, Москва, 1992, с. 214-218): , (В. С.

Ольховский, Погребально-поминальная обрядность в системе взаимосвязанных понятий, СА 1, 1986, с. 71, таб. 1):

132. . , . ., 218-220; . , . ., 359):

133,. -, - (Е. А. Савостина, Сакральное пространство и погребальный обряд боспорских гробниц, http://www.kladina.narod.ru/savostina2/savostina2.htm; В. С.

Ольховский, . ., 65-76; Н. Б. Леонова, Ю. А. Смирнов, Погребение как объект формального анализа, КСИА

148, 1976, с. 23):

134 A. Turalija, A. Vrsaliko, G. Juric', I. Kelava, M. Drenjancevic', A. Stanisavvljevic', V. Lukic', Small Sacral Оbjects as a Landscape Determination in Croatia, Bulletin of the University of Agriculture Sciences and Veterinary Madicine of CuljNapoka 68/1, p. 437.

25

)135: . -« » , « - ,»136, , , - 137:. ,- 138:

1.( ` ) ( - ` ), 2. ( ), 3. ( ):

. ,:

1... , , :

2. լինի139:

3.,( -140):

4..141,:

5.-142:

6.-( ), ,143:

135. . ,, 1, 2004, 218-220; . , . ., 359):

136М. Элиаде, Мифы, сновидения, мистерии, Москва-Киев, 1996, с. 141.

137М. Элиаде, . ., 141: . ,

, , , (П. Сорокин, . ., 45):

138. J. Baleriaux, Were Rivers Dive? Meaning to Subterranian Rivers in Ancient Greek Thought, Sacred Landscapes:

139D. Sosznynski, The Role of Natural Factors in Shaping the Sacral Landscape of the Ropa and Wislok Rivers Interfluve (Se Poland), OLPAN 8, 2011, p. 170; L. Alberty, Over the Rainbow: Places with and without Memory in the Funerary Landscape of Knossos during the II Millennium BC, Sacred Landscapes.

140С. Токарев, Ранние формы религии, Москва, 1990, с. 603 ( .

,): . С. Д. Лисициан, Святыни у перевалов, СЭ 4-5, 1936, с. 200-212:

141А. Оппенхейм, . ., 89:

142С. Токарев, . ., 604:

143С. Токарев, . ., 605; A. G. Sagona, The Caucasus Region in the Early Bronze Age, BAR 2014, Oxford, 1982, vol. I, p. 82:

26

, 144:.

, , -. , , : , ,145:

- , , « » : , , -( - ) 146: ,( . , -= , ),( 147, ):,« » « »148:

. -, :149: -, 150:

, « - » 151: , -, 152:153,: , 154:

, -

144С. Токарев, . ., 604; К. Х. Кушнарева, Древнейшие памятники Двина, Ереван, 1977, с. 98-105.

145. , . , , , 2007, 89-97:

146О. Шпенглер, Закат Европы, Москва, 1999, с. 118; Х. Ортега-и-Гасет,

Восстание масс, Москва, 2002, с. 101:

147/ ( . . -

, , , 1990, 67-68; Дж. Маккуин, Хетты и их современники в Малой Азии, Москва, 1983, с. 107). (Павсаний, Опи-

сание Эллады, Москва, 2002, 1, II (1, 4):

148В. О. Ключевский, Курс русской истории, Сочинения в девяти томах, т. I, Москва, 1987, с. 134; . , . , . , . , . , , 2006, 50:

149. , . , . ., 89-92; . Павсаний, Описание Эллады, 1, II, (2), XXXVI (3):

150Г. Нариманашвили, Новые открытия в Триалети и некоторые вопросы функции, происхождения и

распространения ритуальных дорог, АЭФК, Св. Эчмиадзин, 2003, с. 65-67; . С. Крамер, Мифология Шумера и Аккада, в кн.: Мифология древнего мира, Москва, 1977, с. 134-135.

151И. О. Трифонова, Город как сакральное пространство, http.// medievalrus. narod. ru/ trifonova. htm.

152И. Л. Павлов, Алтарь-ступа-храм, Москва, 2001, с. 19-21.

153Х. Ортега-и-Гасет, . ., 101:

154. , -(F. de Polignac, Cult, Territory and Origins of the Greek City-State, Chicago, 1996, p. 20-22):

27

: ,, : - , ,:,155: , --:

155 А. Г. Периханян, Храмовые объединения Малой Азии и Армении, Москва, 1959:

28

3. -

30