Две Собаки

У одного человека были две собаки: одну он приучил охотиться, другую - сторожить дом.

И всякий раз, как охотничья собака ему приносила добычу с поля, он бросал кусок и другой собаке.

Рассердилась охотничья и стала другую попрекать: она, мол, на охоте каждый раз из сил выбивается, а та ничего не делает и только отъедается на чужих трудах.

Но сторожевая собака ответила:

"Не меня брани, а хозяина: ведь это он приучил меня не трудиться, а жить чужим трудом".

Так и сыновей-бездельников нечего ругать, если такими их вырастили сами родители.

Перевод М. Гаспарова.

В творчестве баснописца много места занимают и социальные мотивы. Автор протестует против насилия и произвола власть имущих, против паразитического образа жизни богачей, клеймит гнусных доносчиков. Пользуясь иносказательностью, присущей жанру басни, он высказывает протест против широких масс бедняков и рабов.

При всём разнообразии действующих лиц, многообразии тематики и обилии различных сцен в басне Федра чётко проявляется её моральная направленность:

Коршун и голубки

Тот, кто дурному человеку вверится, –

Не помощи добьётся, а погибели.

Голубки, в страхе перед лютым коршуном,

На быстрых крыльях от него спасалися.

Тогда налётчик обратился к хитрости,

Так обманувши племя беззащитное:

«Чем жить, как вы живёте, в вечном трепете,

Меня царём поставьте, под условием,

Чтоб вам от всех обид я был защитником».

Они, поверив, подчинились коршуну,

Но он, вступив на царство, стал их бить и есть.

Жестоким когтем правя. И одна из сих

Тогда сказала: «Поделом мы платимся».

(пер.М. Гаспарова)

Написаны басни очень просто. Автор стремится к ясности и к краткости изложения.

Есть предположения, что Федр был школьным учителем-грамматиком. В античной школе обучение начиналось с чтения басен Эзопа. Возможно, это обстоятельство побудило автора к созданию латинских образцов этого жанра.

Федр был признан только в поздней античности. Его басни, изложенные прозой, вошли в средневековый сборник «Латинский Эзоп (Ромул)», по которому и велось обучение латинскому языку в школах. Подлинный Федр был открыт только в XVI веке. Басни Федра использовали впоследствии Лафонтен и Крылов («Волк и ягнёнок», «Ворона и лисица»).

Задания к семинарскому занятию

1. Особенности развития литературного процесса указанного периода.

2. Стоицизм Сенеки. Риторический характер его трагедий.

3. Трагедия «Эдип». Особенности характеров персонажей. Сопоставление трагедии «Царь Эдип» Софокла и Сенеки.

4. Басни Федра. Отношение писателя к греческим образцам и современной действительности.

Историческое значений римской литературы

Значение римской литературы для последующих литератур Европы определяется исторической ролью Рима в культурном развитии европейского Запада. На протяжении длительного периода времени (вплоть до XVII века) единственным источником знакомства европейского Запада с античной культурой были сохранившиеся памятники древнеримской, а не древнегреческой литературы. Это объясняется тем, что культура западноевропейских стран является преемницей римской культуры. Кроме того, латинский язык был официальным языком католической церкви. Он серьёзно изучался и был понятен всем образованным людям того времени, тогда как греческий язык был полностью забыт до эпохи Возрождения. Только с эпохи Возрождения начинается «вторичное» освоение греческого языка в связи с открываемыми вновь для человечества памятниками древнегреческой литературы.

Непосредственное влияние римской литературы на литературу Ренессанса и классицизма было гораздо большим, чем влияние греческой литературы. Этому положению способствовала и созвучность эстетических запросов западноевропейской культуры позднего средневековья с эстетикой римского культурного наследия.