Пантеон римских богов

Марс — один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс и Квирин).

В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падеж скота, либо отвратить их. В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом. Позднее Марс был отождествлен с греческим Аресом и стал богом войны. Храм Марса уже как бога войны был сооружен на Марсовом поле вне городских стен, поскольку вооруженное войско не должно было входить на территорию города.

А мур (Купидон) — в древнеримской мифологии — бог любви, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле. В греческой мифологии ему соответствуе т Эрот.

Грации — в древнеримской мифологии три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности. Соответствуют греческим Харитам.

М еркурий — в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли. К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые шлем и сандали, а также часто денежный мешочек.Культ его получил распространение лишь тогда, когда Рим завязал торговые отношения с соседними народами, то есть в эпоху Тарквиниев, к которой относится первый торговый трактат между Карфагеном и Римом. Появление греческих колоний на юге Италии и распространение греческой промышленности и торговли принесло к римлянам новые религиозные представления, которыми римляне воспользовались для символического обозначения своих религиозных понятий. Официально Меркурий был принят в число италийских богов в 495 году до н. э., после трёхлетнего голода, когда одновременно с введением культа Меркурия были введены культы Сатурна, подателя хлеба, и Цереры. Храм в честь Меркурия был освящён в мае 495 года до н. э.; тогда же был упорядочен хлебный вопрос и учреждено сословие купц ов, носивших название mercatores или mercuriales.- символ мудрости.

Минерва, в римской мифологии богиня мудрости, искусства, войны и городов, покровительница ремесленников. Существует предположение, согласно которому культ Минервы имеет фригийские корни. Римляне считали богиню равной Юноне и Юпитеру, она входила в пантеон главных римских богов, так называемую капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. В греческой мифологии существует аналог Минервы - Афина - воительница. Так же как и Афина, Минерва была покровительницей военного дела; великие полководцы после сражений приносили ей в жертву часть своих лучших трофеев. Древние римляне приписывали Минерве покровительство врачам, учителям, скульпторам, музыкантам и поэтам. Почитатели богини устраивали празднества в ее честь - квинкватрии, на которых учителя и ремесленники получали плату за обучение детей. Минерву обычно изображали в доспехах и шлеме с копьем в руках или с совой в одной руке и змеей в другой. Сова - символ ночных размышлений, а змея символ мудрости.

С атурн — исконный древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Кроносу. Его именем названа планета.

Сатурн был богом земли и посевов. Ему приписывалось введение в Италии земледелия, садоводства, культуры винограда, удобрения земли, вследствие чего, как покровитель земледелия и податель плодородия, он считался, по преданию, доисторическим царём страны, переселившимся из Греции в Италию. Рассказывали, что Сатурн, низвергнутый с трона Юпитером, после долгих скитаний по морю прибыл в Лаций. По Вергилию, это бог, пришедший с Олимпа в Италию. В Риме существовало предание, что Сатурн на корабле доехал по Тибру до Яникула, здесь нашёл у Януса дружественный приём и затем основал себе убежище на другом берегу реки, у подошвы Капитолия, который раньше назывался холмом Сатурна. Исконное население Лация называлось Сатурновым; о поселянах, живших мирным трудом своих рук на лоне природы, говорили впоследствии как об остатке Сатурнова поколения. По Аврелию Виктору, он прибыл в Италию при Янусе, воздвиг город Сатурнию.

Ц ерера — древнеримская богиня, вторая дочь Сатурна и Реи. В греческой мифологии ей соответствует Деметра. Её изображали прекрасной матроной с фруктами в руках, ибо она считалась покровительницей урожая и плодородия, нередко вместе с Анноной — покровительницей жатвы. Единственная дочь Цереры — Прозерпина, родившаяся от Юпитера. Миф о Деметре/Церере и похищении Персефоны/Прозерпины лёг в основу Элевсинских мистерий, распространённых на побережье Средиземного моря в течение более 2000 лет. Богиня-мать разыскивала похищенную дочь, в связи с чем не могла вполне выполнять свою функцию «давать пищу и жизнь человечеству». От печали Деметры природа увядала. В конце концов, опасаясь, что жизнь на Земле может прекратиться, Юпитер приказал Плутону возвращать из подземелья Прозерпину к матери-Деметре на полгода: тогда начинается весна и природа расцветает, а с уходом Прозерпины — Деметра печалится, наступает осень и природа увядает. Эта богиня плодородия не могла вынести вида голодного ребёнка. Церера заботилась об осиротевших или покинутых детях.

Юнона — древнеримская богиня, супруга Юпитера, богиня брака и рождения, материнства, ж енщин и женской производительной силы. Она, прежде всего покровительница браков, охранительница семьи и семейных постановлений. Римляне первые ввели единобрачие. Юнона отождествляется с греческой богиней Герой. Юнона всегда покрыта одеждой с головы до ног, только лицо, часть шеи и руки обнажены; она высокого роста, со спокойными и размеренными движениями; красота ее строгая и величавая; у нее роскошные волосы и большие широкие открытые глаза. Она всегда советовалась со своей «правой рукой» Минервой, богиней мудрости и искусств, а её «левой рукой» оставалась тёмная богиня Церера. Считалось, что каждая женщина имеет свою Юнону. Главный атрибут этой богини — покрывало, диадема, павлин и кукушка. В физическом порядке олицетворяет влагу, или, скорее, влажность воздуха, а Ирида олицетворение радуги, считается ее прислужницей. В честь Юноны был назван месяц Июнь.

Янус — в римской мифологии — двуликий бог дверей, входов, выходов, различн ых проходов, а также начала и конца. Его родители: Небо и Геката, женой Януса была Ютурна, сыном — Фонт, зятем — Вультурн. В греческой литературе его упоминает Прокл, отождествляя с Зевсом. До появления культа Юпитера был божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. Существовало также поверье, что Янус царствовал на земле ещё до Сатурна и научил людей исчислению времени, ремёслам и земледелию. Первый храм Януса был воздвигнут по преданию царём Нумой Помпилием. Когда принималось решение объявления войны, царь или консул отпирал ключом тяжёлые двойные дубовые двери храма, украшенные золотом и слоновой костью, и перед ликами Януса под арками проходили отправлявшиеся на войну вооружённые солдаты и юноши, впервые взявшие оружие. В продолжение всей войны ворота храма стояли открытыми, когда заключался мир, то вернувшиеся войска вновь проходили перед статуей бога и храм вновь запирался на ключ. Янус был также патроном дорог и путников, и почитался среди италийских моряков, веривших, что именно он научил людей строить первые корабли. В жертву Янусу приносились вино, плоды и медовые пироги, а в начале года — белого быка.

П розерпина — в древнеримской мифологии богиня подземного царства, соответствующая древнегреческой Персефоне, дочь Юпитера и Цереры, племянница и супруга Плутона. Имя ее ни что иное, как латинизированное греческое имя Персефона. По другому толкованию, так называлась римская богиня, способствовавшая произрастанию семени и слившаяся позднее, по введении греческих культов, с богиней Персефоной. Прозерпина, дочь богини зерна Цереры, собирала ирисы, розы, фиалки, гиацинты и нарциссы на лугу со своими подругами, когда ее заметил, воспылав любовью, Плутон, царь подземного мира. Он умчал ее на колеснице, заставив бездну развернуться перед ними и Прозерпина была унесена в подземное царство. Плутон вынужден был отпустить ее, но дал вкусить ей зернышко граната, чтобы она не забыла царство смерти и вернулась к нему. С той поры Прозерпина треть года проводит в царстве мертвых и две трети года — в царстве живых.

В улкан (или Гефест), — первоначально бог огня; с развитием ремесел, и особенно кузнечного ремесла, становится богом-покровителем металлургии того времени.

Вулкан - сын Юпитера и Юноны, бог огня, кузнечного дела, редко присутствовал на совете богов. Его неприязнь к Олимпу имела давние корни.

Хромой после падения, он поселился на горе Этна, где построил огромную кузню. Соорудил для всех богов на Олимпе величественные золотые дворцы, изготовил мебель из драгоценных металлов и украсил ее драгоценными камнями. С помощью Циклопов Вулкан изготовил оружие для Юпитера - ужасные молнии, от которых не мог спастись никто. Любовные стрелы для Купидона также ковал Вулкан.

Н ептун - один из самых древних богов римского пантеона. Его отождествляли с богом греческой мифологии Посейдоном. В Древнем Риме 23 июля отмечали праздник нептуналии в честь бога Нептуна, надеясь таким образом спасти урожай от засухи.

О происхождении этого бога почти ничего не известно, но не вызывает сомнений то обстоятельство, что Нептун всегда был связан с водой.

В свите бога состояли такие божества, как Салация (олицетворение движения моря) и Ванилия (олицетворение волны прибоя). Салация у древних римлян отождествлялась с греческими морскими богинями Фетидой и Амфитритой.

В основном Нептуна почитали люди, которые так или иначе были связаны с морем: мореходы, торговцы, рыбаки. Этому богу приписывали также покровительство лошадям. В честь конного Нептуна устраивали празднества и конные соревнования. Вследствие отождествления с Посейдоном Нептун стал почитаться у римлян как бог, связанный с лошадьми, покровитель всадников; был учрежден праздник конного Нептуна, слившийся впоследствии с консуалиями.

Освоение греческой литературы в Риме начинается со времени Пунических войн. Римская знать быстро перенимала образ жизни греков, их культуру, литературу, архитектуру. Было престижно детям давать греческое образование. На протяжении двух столетий (III и II века до н.э.) литература Рима была заимствована от греков. Постепенно литература стала развиваться самостоятельно. Она имела свои особенности: она возникла значительно позднее, чем греческая, приблизительно на 400-500 лет. Рим воспользовался результатами векового развития греческой литературы, и на ее основе создал свою. В римской литературе чувствуется сильное греческое влияние. Римская литература возникает и развивается в тот период истории античности, когда Греция уже находилась в упадке. Огромные просторы Римской империи, большое количество войн, развитие дипломатии и юриспруденции – все это отразилось в римской литературе.