20. Ренессансный идеал универсализма творческой личности и система художественного образования в эпоху Возрождения.

Гуманисты: человек подобен Богу, может творить как Бог и изме

нять этот мир. Идеал всесторонне развитой личности. Человек должен учить то, что ему пригодится, учить человека мыслить, развивать духовно и физически.

Искусство гармонично. Живопись на основе науки. Художник является практиком теоретиком живописи, обладает интеллектуальным запасом знаний.

Личность и гос-во становятся самостоятельными. Идеал для личности – полное развитие ее сил и возможность ощущать блага жизни. Человек, его переживания, внутренний мир и земная жизнь – главные темы литературы и искусства.

Переводы античных философов.

Гуманисты видели в воспитании не средство подавления и закрепощения личности, а путь к ее всестороннему развитию и совершенствованию

Брунеллески выдвигает 3 составляющие живописи:

1. Очертание = рисунок. Нет рисунка – нет живописи.

2. Создание композиции.

3. Все остальное, освещение, потом краски.

Франческо - не согласен с Альберти, т к в этом случае отсутствует перспектива. Он ее включает:

1. Рисунок

2. Построение рисунка на плоскости = перспектива

3. Цвет на основе символики

4. Космоз

Альберти «Три книги о живописи»

В скульптуре – Челлини:

1. Гипсовая модель – эскиз по рисунку

2. Полный рост в гипсе

3. Исполнение в мраморе

Донателло на 3 этапе отливает из бронзы

В средневековье была цеховая система обучения. После сдачи экзамена ученик становился подмастерьем, после того, как находились деньги на открытие своей школы, он получал статус мастера.

Леонардо да Винчи: педагогический метод обучения

1. Изучение трактатов (теория живописи)

2. Изучение природы путем созерцания

3. Законы перспективы

4. Практика перспективы

5. Изучение перспективы по рисункам мастеров

6. Рисование с натуры

7. Анализ техники рисунков мастеров

8. Учиться делать самому

9. Самостоятельное рисование

Самовыражение возможно тогда, когда человек владеет техникой

Флорентийская академия – обучение не одностороннее, как в цехе.

Дюрер – обрубовка

Театр для Возрождения – развлечение (средневековье – воспитательная программа). Попытка возродить античную трагедию как синкретическое действо, где совмещаются поэзия, музыка, танец, изобразительное искусство

Площадной театр, кульминация – карнавал, представление – пародия на мессу

Вырастает сюжетное представление. Хор невидим, стихи. Танец на сцене, пантомимика, люди в масках. Появление мореска (о путешествии), вилланелла (песня-танец), мадригалы

Опера «Эвридика»

Личность и государство в эпоху ренессанса становится самоцелью. Идеал для личности – полное развитие ее сил и возможность ощущать благо жизни. Это было уже в конце средневековья – от богатств разложение папства, средневековое рыцарство, материал для светской поэзии. Сформировалось течение гуманистов (восновном – поэты, деятели искусства). Человек – образ и подобие бога => человек как бог творец, может как он творить и быстро изменить этот мир. Центр мироздания – человек, часть природы – наиболее совершенное ее творение. Человек, его переживания, внутренний мир и земная жизнь – главные темы литературы и искусства. Стал формироваться идеал гармоничной, свободной, всесторонне развитой творческой личности. Связь с античностью – гуманистический дух, нормы нравственности и прекрасного, основанные на изучении природы и человека. Увлеченность античностью в литературе, перевели всех философов. Гуманисты видели в воспитании уже не средство подавления и закрепощения человеческой личности, а путь к ее всестороннему развитию и совершенствованию. Утверждалось новое содержание образования, обращенного к античности. Развитие интереса, мышления, знаний о природе, игры, умственного и физического развития + социальная ориентация. Франсуа Лабье: «Гаргантюа и Пантегрюэль» Человек, учащий вымершие языки, ничего не познает. Изучай то, что пригодиться. Перевели труды античных философов (Платон, Аристотель).

Существовали 2 концепции воспитания:

1. Церковно-христианская (осталось от средневековья)

2. Гуманистическая – в духе ренессанса. Прославление человека с его особенностями, отказ от жестокости. Новое содержание образования – античность, большое внимание играм, связь теории с практической жизнью. Основная задача – создание нового, более совершенного человека.

Школа Витторино да Фильтра – школа радости (предметы: грамматика, музыка, диалектика, риторика, философия – в виде игры. Хорошее оснащение школы, мальчики и девочки вместе, но элитарно). Школа Гуарино Веронезе (первая ступень – элементарный курс, 2ая – грамматический – латынь + греческая мифология, история + чтение труов, зя – риторика, философия. Воспитать честные и добрые нравы), английская Святого Павла (нет зазубривания, без наказаний, учителя – миряне, подготовка учителей), Франция – появляются колледжи, при них пансионы и экстернаты – в том числе занимались живописью (ученик говорит, мыслит. Занятия живописью, религия, общественно-полезный труд). Немецкая школа Агриколо (появление театра, развитие эстетического вкуса + религия)

Каждый художник и теоретик пишет трактаты, педагогические труды. Леонардо – изучение трактатов, природы, модели, рисует сам модель, потом фантазия.

Альберти «3 книги о живописи» (с рисунками!)

Франческо добавил перспективу

Чилини (гипсовая модель из рисунка -> в полный рост гипс -> в полный рост мрамор)

Донателло – бронза.

Еще существовало цеховое обучение – от подмастерья к мастеру, но уже образовалась Флорентийская академия.