С

Коллективизация девиации

уть этого этапа заключается в том, что девиация превращается в более или менее массовое явление, т.е. получает распространение, а значит, становится устойчивым и постоянным общественным фактом. Например, растёт количество должностных преступлений, широкое распространение получает наркомания и проституция, невооруженным глазом видно увеличение бродяжничества и попрошайничества и т.п.

Коллективизация девиации - это признание того факта, что общество не может преодолеть девиацию, ликвидировать её, интегрировать девиантов в «нормальное» общество, а следовательно, в конечном счёте справиться с теми противоречиями и конфликтами, в которых данная девиация коренится.

Коллективизация девиации означает, что отклоняющееся поведение постоянно воспроизводится в обществе, образует некую его «теневую» сторону, особый социальный мир. Происходит на первый взгляд парадоксальная вещь: девиация, которая по своему смыслу является отклонением от социальной нормы, «ненормальностью», конституируется, оформляется и укореняется в виде нормы, правила, закона в «своей» среде. Причём эта девиантная среда (например, уголовный мир) создаётся и организуется по образу и подобию любого жизнеспособного человеческого сообщества: отношения между людьми регулируются особыми, специфическими нормами и правилами (например, «воровские законы», «воровская мораль»), в этой среде есть свои «механизмы социального контроля», она часто жёстко дифференцирована и структурирована, имеет свои традиции, мифы, ценности, поддерживающие целостность и жизнеспособность этой среды. Другими словами, коллективизация девиации связана с возникновением особой субкультуры, существующей наряду с общепризнанной. Эта субкультура воспроизводится и в ходе социализации среди «подрастающего поколения», но не как девиантная, а как «нормальная», истинная.

Какова же дальнейшая судьба девиации, породившей уже собственную субкультуру? Здесь возможно несколько вариантов.

1. Состояние затяжной борьбы. Общество не может ни преодолеть девиацию, ни интегрировать её. Девиантная субкультура временами расширяется, захватывая большое общественное пространство и даже создавая видимость революционного переворота (например, криминализация Украины сегодня, распространение движения хиппи в Европе и США в 1960-ые годы), временами, под влиянием сопротивления общества, сужается до минимума, создавая иллюзию своего полного исчезновения.

2. Девиантная группа благодаря длительной борьбе за свои права заставляет общество признать девиацию в качестве возможного, допустимого поведения. Эволюция по такому пути часто проходит ряд этапов, каждый из которых как бы снижает степень негативного, критичного и непримиримого отношения общества к девиации. Такой путь прошёл гомосексуализм в странах Европы и США.

3. Девиантная группа завоёвывает место господствующей; происходит относительно радикальная переоценка общественных ценностей. Такое развитие событий, как правило, связано с масштабными революционными сдвигами в обществе, религиозными переворотами и т.п.

4. Под влиянием конфликта формируются и утверждаются новые общественные ценности и нормы, которые «снимают» этот конфликт, выстраивая в иной конфигурации соотношение между нормой и отклонением. Подобный вариант событий может быть как модификацией предыдущих двух вариантов, так и вполне самостоятельным исходом и особенно в тех странах, где вынуждены сосуществовать различные, но одинаково мощные и влиятельные этнические или религиозные субкультуры.