Туркмены (Народы и культуры) - 2016

Горизонтальный ткацкий станок на летовке

Фото 1901 г. из коллекции С. Дудина. Архив Института истории АН Туркменистана

тый на нынешний ковер, наверняка окажется причиной досадного изменения его строгой геометрии.

ВТуркменистанеи заегопределаминаибольшуюславуполучиливорсовые ковры.Структурноонипредставляютсобойтканоеполотно,междуодним-дву- мя прогонами утка которого введены ряды завязанных на двух нитях основы узелков. В ворсовой технике изготавливается все разнообразие туркменских ковровых изделий – ​от больших постилочных халы до футляров для ножниц и ножей. Безворсовые изделия, в том числе килимы, вне территории Туркменистана встречаются значительно реже. Это большие паласы, вещевые мешки (çuwal), а также дорожки для опоясывания юрты (düzi, bilýüp и т.п.). Уникальныепотехникеодноярусноготкачестваи декорустаринныесвадебныеполосы (ýolan,golan,akýüp), которыеизготовлялисьпутемвведенияковровогорисунка в гладкий фон белого цвета, сегодня практически не встречаются.

Для изготовления качественных ковров ручной работы используются несколько видов материалов – ​овечья, козья, верблюжья шерсть, натуральные шелк и хлопок. Ворс практически всегда делается из овечьей шерсти, иногда с добавлением козьей и верблюжьей шерсти и шелковых нитей; в особо нарядныхизделияхсарыкови текинцевв ворсдобавлялсятакжехлопок.Достаточно широкое применение получили шелковые ковры. Мерцающий шелк, обычно окрашиваемый в розовый или малиновый цвет, и матовый хлопок оттенка слоновойкостипридаваликоврамособуюнарядность.Применениешелкаи хлопка в ворсовойнитихарактернодлясалыров.Посравнениюс шелкомилишерстью хлопоктруднееподдаетсяокраске,поэтомуегопрощеиспользоватьв натуральном виде – в​ виде белоснежного полотна при создании килимов.

Основа гибких и мягких туркменских ковров делалась из овечьей шерсти, на Амударье – ​из козьей; для полос иолам – ​из верблюжьей. В традици-

190

онном ковроделии региона хлопок для основы применялся крайне редко, так как он, хотя и делает изделие более прочным, но одновременно утяжеляет его, а также деформируется при контакте с водой. Разработанная туркменами система создания утка очень сложна и фиксирует применение как чисто шерстяной овечьей, так и верблюжьей шерсти, а также пряжи, составленной в разных сочетаниях шерстяных, хлопковых и шелковых нитей.

Нитидляковровзаготавливаютпостоянно.Каковечья,козья, так и верблюжьяшерстьбываетразногокачества.Естьособыепороды,которыедаютлучшую шерсть.Накачествовлияеттакжерационпитанияживотных,таккакэтосказывается на крепости шерстяной нити и окраске пряжи. Применение в последнее время химических добавок в пищу скоту приводит к снижению характеристик пряжи и качества ее окраски. Стрижку овец и коз туркмены проводят обычно весной,чтобышерстьбыланаиболеемягкой.Такоеволокноиспользуютдляизготовленияворсовыхнитей,в товремякакшерстьосеннейстрижкиидет,какправило, на основу. Самую качественную шерсть стригут со спины, загривка и под шеей. Лучшую шерсть дает молодняк в возрасте от восьми до двенадцати месяцев. Шерсть взрослых животных ценится меньше, так как в ней много грубого ворса.ВАшхабадеиегоаулахпопулярностьюпользоваласьпендинская(южная часть Марыйского велаята) шерсть, эластичная и с особым блеском (Мошкова, 1970. С. 310). На Амударье применялась не менее качественная шерсть породы dostabaý. В целом туркменская шерсть за большое содержание светлых тонов и упругость считалась лучшей в Средней Азии.

Верблюжья шерсть (особенно бактрианов, двугорбых верблюдов) тонка и близка по толщине шерсти лучших тонкорунных овец-мериносов, при этом шерсть верблюдиц намного мягче и тоньше, чем у самцов. Стригут этих животных один раз в год после окончания линьки (в мае–июне), выбрав хорошую теплую погоду. Подшерсток (он считается особо ценным сырьем, его еще называют пухом) вычесывают вручную. Верблюжью шерсть, оттенки которой варьируют от цвета слоновой кости до черно-коричневого, обычно оставляют неокрашенной, чтобы она не утратила своих уникальных свойств.

Состриженную шерсть тщательно промывают, чтобы удалить грязь и жир. Опытные специалисты знают, что это следует проводить аккуратно, поскольку определенныйпроцентсодержащегосявнейланолинапридаетволокнумягкость

иупругость. Если шерсть загрязнена не очень сильно, достаточно четырех-пяти промывок в теплой воде (25–40 °C). В противном случае используют моющие средства. После этой процедуры шерсть сушат, избегая прямых солнечных лучей, чтобы она не пересохла исохранила некоторую необходимую для прядения

исучения влажность. Вымытую и высушенную шерсть пряли (т.е. скручивали ее волокна в нити) при помощи веретена. В современном производстве ковров скручивание нити производят машинным способом, однако ручная пряжа все же отличаетсяболеевысокимкачеством:онапрочнее,тоньшеилучшеприспособлена для последующих ткацких работ.

ПоспособупрядениятуркменыследуютобщейдляЕвразиисистемекрутки нитей по часовой стрелке (z тип). Особо отметим, что среди обнаруженных на Гонур-депедревнейшихтекстильныхфрагментахэпохибронзыЮго-Восточно- гоТуркменистанавыявленыкакевразийский,таки египетский(s тип) способы прядения (Tsareva, 2007. P. 333, 334). Данное обстоятельство свидетельствует

191

Инструменты ковровщицы: нож для отрезания концов нити, гребень-прибивалка и ножницы для стрижки ворса. 2011 г.

Фото Е.Г. Царевой

о том, что уже в период бронзы эта территория являлась перекрестком важных торговых и культурных путей.

Для окраски готовой пряжи традиционно использовались натуральные красители. Их добывали из местных растений: марены, живокости желтой, виноградного листа, коры плодов граната, околоплодников грецкого ореха и множества др. Едва ли не единственным растительным красителем было индиго, при недоступности которого использовались местные индигоносные растения. Для производства наиболее нарядных дорогих ковров применялась, особенно для окрашивания шелка, привозная кошениль (получали из насекомых из семейства червецов).

Основные темно-красные тона получали из марены, при этом в зависимости от способа окраски и предварительной обработки пряжи протравителями достигали тонкого различия от розового до коричнево-красного, включая и малиновый. Из растения живокости желтой получалась желтая краска светлого медового цвета, а с добавлением марены – ​оранжевая. Зеленый получался в результате смешения желтого цвета в растворе индиго. Нити черного, серого, цвета слоновой кости прялись из неокрашенной, натуральной, шерсти. Этого небольшого подбора природных красителей было достаточно, чтобы получить тонкую и идеальную цветовую гамму туркменских ковров, которая, как и орнамент, выдержала испытание временем и могла добиться 18–24 оттенков.

Все виды разнообразных ковровых изделий туркмен производились на горизонтальном ткацком станке чрезвычайно простого устройства: две пары кольев, имеющих форму вилки, вбивали в землю на соответствующей вели-

192

чине и форме намечаемого ковра на расстоянии одно от другого. На «вилках» крепили два вала, между которыми натягивали основу. Чтобы нитки основы не сдвигались, их примазывали к палке глиной. Для изменения створа основы служили ремизки (палки с петлями, через которые протягивались четные либо нечетные ряды нитей основы). Ремизки также устанавливались на вбитых в землю рогульках или на сделанных из глины столбиках. Килимы ткали также в основном на горизонтальных станках, но иногда (особенно в среднем течении Амударьи) использовали и вертикальные. Несколько большее распространение вертикальные станки получили в процессе организации ковровых артелей в 1920-х годах. Простой в создании и перевозке (сотканная часть полотна и основа просто наматывались на передний вал станка), горизонтальный стан такого типа сохраняется и в наши дни почти без изменений.

На раму станка туго и плотно, одна к другой, натягивались нити основы, затемпереплеталисьнесколькодесятковрядовпоперечнойуточнойнити.Только после этого на нити основы начинали вязать узлы. Именно узлы – ​главный технический элемент фактуры ковров. Узел могут сделать только пальцы человека: в этом заключается главное отличие ковров ручной работы от машинных. Ворс «ковра» машинной работы просто «воткнут» между основой

иутком. Ковровые узлы вяжутся горизонтальными рядами по ширине основы. Каждый ряд узлов закрепляют одной или двумя нитями скрепляющих утков. Уточные нитки пропускают пальцами без челнока. Для прибивания утка во время тканья служил массивный железный гребень с деревянной рукояткой (колотушка). Любой человек, впервые наблюдающий за процессом работы ковровщиц, не может не быть поражен их выносливости, когда плотности рядов добиваются десятками тысяч сильных ударов железного гребня весом в килограмм.

Работаязастанком,ковровщицыиспользоваливсеголишьтриинструмента: нож для отрезания концов нити, гребень-прибивалку и ножницы для стрижки ворса. Стрижка производится так, чтобы высота ворса каждого ряда узлов соответствовала высоте ворса предыдущих подстриженных рядов. Тогда ковер будет ровным, бархатистым, с ясно читаемым рисунком.

Кроме односторонних, туркменские мастера создавали и двусторонние полотна. Технология двустороннего ковра отличается от обычного тем, что после каждого ряда вязки одинарных узелков и забивки уточной нити, ковровщицы меняли свои места и повторяли то же самое на другой стороне вертикального станка.Затемнапротивоположнойсторонепослевторогорядазавязыванияузлов

ипрогона утка срезали ворс.

Ткачихи воспроизводили узоры по памяти. С большой любовью они создавали удивительные по сложности, передаваемые из поколения в поколение традиционные композиции, каждая из которых имела свое высокое смысловое значение. Цветовые компоненты туркменского ковра четко читаются и вместе стемпереливаютсяоттенками,появляющимисяврезультатешелковистостиворса и неравномерного вынашивания и оседания пряжи разных оттенков (шелк вынашивалсяиоседалбыстрее,чемовечьяшерсть,верблюжьяпряжа –​медлен- нее и др.).

Кажущеесядоминированиецветафона,в абсолютномбольшинствекрасных тонов, позволяет безошибочно определить туркменский ковер в массе других

193

ворсовыхизделийВостока.Так,еслив пестромперсидскомгалиобычносохраняется выраженная неравномерность фона и орнамента (доминирует либо то, либо другое) (Дудин, 1926. С. 95, 104), то в туркменском ковре, хотя площадь фона почти никогда не превышает площади орнамента, возникает эффект доминированияцентральногополя,появляющийсязасчетвключенияегооттенка

врисунок ковра (Мошкова, 1970. С. 43).

ВТуркменистане все центры ковроткачества имели, как отмечалось выше, особенности технологии (вид узла, используемые материалы и т.д.), а также исторически сложившиеся орнаменты. Композиция ковра достаточно строга. В большихпостилочныхковрахособенночетковидноделениенацентральное поле и кайму. На центральном поле в шахматном порядке располагаются восьмиугольники,розеткиилиромбыгёль,декоркоторыхбылсозданстолетияназад как маркер племени-изготовителя.

«Название медальона гёль некоторые связывают с туркменским словом кёль – ​озеро. Вокруг кёлей идиллически пасутся овцы, из шерсти которых, заметим, делается ковровая пряжа. А теперь обратите внимание на разноцветные флоры нашей земли. Большинство туркменских цветов, трав, деревьев, кустарников – ​эндемики. Именно эндемики дарят (в прямом и переносном смысле) ковру уникальные по определению краски.

Из этих растений делают самые стойкие в мире красители. Впрочем, они не имеют равных и по богатству оттенков. А в узорах ковра, словно из благодарности, запечатлены завитки побегов, мягкие контуры лепестков, чередование листьев, стеблей, плодов…» (Бердымухамедов, 2012. С. 16).

Ковры типа «текин», «ахал-текин» и «пенди» составляют 70–80% всех ковров, вырабатываемых в Туркменистане. К коврам этой группы относятся изделиявысокойплотности – 220​ –400 узловна1кв.дм.В отдельныхковрах,

вособенностив мелких(чувалахи торбах),плотностьбываети выше.Именно «текины» и «пенди» под неточным названием «бухарские» (по названию города, через который они выходили на рынок) получили всемирную славу и известность. Йомудские ворсовые ковры вырабатывают главным образом

вЭсенгулийском этрапе, в Дашогузском и Балканском велаятах Туркменистана. Ковры типа «йомуд» и «човдур» имеют среднюю плотность 142,8–216 узлов на 1 кв. дм. К этой группе относятся также ковры категорий «огурджалы», «геоклен», «эсенгули», «игдыр». Керкинские ковры и ковровые изделия, «кизыл-аяк», «бешир» и другие вырабатывают главным образом в Лебапском велаяте. Ковер «керки» имеет высокий ворс и низкую плотность. Ковер «кизыл-аяк» получил свое название от туркменского аула Кизыл-Аяк. Ковры аналогичного типа изготовляют в Афганистане (тип «афган»). Ковры «бешир» связаны с одноименным аулом, расположенным на берегу Амударьи. Особенностями ковров класса «керки», «кизыл-аяк» и «бешир» (а также их разновидностей) являются большие размеры, сравнительно невысокая плотность, с количеством узлов 78–156 на 1 кв. дм.

Недавносозданныйтворческоймысльюхудожникаара-гёльподназванием bürgutсоединяетнесколькомногогранниковтак,чтов целомсоздаетсявпечатлениезаконченнойв строгогеометрическойсимметриикомпозиции,символизирующей собой идею государственности, единство и сплоченность туркменскогонарода.Наширокойкайме,обрамляющейцентральноеполе,изображены все гёли, которые с древних времен до наших дней составляли орнаменты тра-

194

Руки ковровщицы

Фото из архива журнала «Туркменистан»

диционных туркменских ковров и в том числе те, что стали элементами государственной символики.

Создание ковра – ​трудоемкий и длительный процесс. На изготовление 1 кв. м мастерица затрачивала не менее месяца работы (Мошкова, 1970. С. 21). Надковромтрудятсясразу3–4 ткачихи,а в созданииковров-гигантовучаство- вали десятки ковровщиц. В среднем на изготовление одного изделия уходит около 3–5 месяцев. Умение ткать ковры рассматривалось как одно из важнейших достоинств туркменки, слава о лучших из них хранится в памяти народа. Туркменские ковровщицы пользуются в Туркменистане таким же почетом, как и народные певцы бахши. Искусство ткачества передавалось из поколения в поколение, от матери к дочери. Ученица прежде всего училась прясть

ипостепенно овладевала всеми навыками, могла воспроизвести практически любой из увиденных орнаментов. Квалифицированной мастерицей женщина становилась лишь годам к 25 и посильно участвовала в работе до глубокой старости.

Каждыйраз,когдаковровщицазавершаетработунадсвоимочереднымпроизведением искусства, ее поздравляют с этим важным в ее жизни событием. Всем, кто в это время находится рядом, раздают по ниточке-основе, которые они обвязывают вокруг головы.

«В старину готовый ковер расстилался на улице или на базаре. По нему должны были пройти толпы людей. Чем больше – ​тем лучше. Так ковер испытывался на прочность. После этого его чистили и мыли. И это тоже был объединяющий людей обрядовый праздник, праздник, связанный с началом

изавершением работы» (Бердымухамедов, 2012. С. 186).

Ковры ткались и валялись кошмы почти в каждой туркменской семье. Их можно увидеть не только в богатом, но и в бедном доме. Ковровые изделия всегда перед глазами туркмен и рядом с ними. По своему назначению турк-

195

менские ковры делятся на haly (ковры в собственном смысле слова, служащие для убранства жилищ); namazlyk (небольшие коврики, употреблявшиеся для подстилки во время молитвы) и gapykilim, eňsi (средней величины ковры, предназначенные для завешивания входа в юрту). Помимо всего, к ковровым изделиям относятся различные сумки (torba), развешиваемые на стенах дома или юрты и служащие для хранения мелких домашних вещей; мешки (çuwal, mapraç) для хранения платья, белья и других вещей, имеющие в то же время декоративное значение; переметные сумы (horjun) и, наконец, декоративные украшения (asmalyk, halyk) для верблюжьего вьюка, а также различного рода ковровые ленты (akýüp, golan, polam) до 10–15 м длиной и 20–40 см шириной, предназначенные для украшения внутренних стенок юрты и для опоясывания ее наружных войлочных покровов.

Чувал (çuwal)–к​овроваятарав видебольшогомешкапродолговатойформы, с пришитыми с обеих сторон веревками. Широко применялась для верхового вьючноготранспорта.Ихделалиобычнопарами:этибольшиеперекидныекорзиныразмещалинабокуверблюдавовремямиграций.Чувалыпредназначались

идля хранения домашней утвари, одежды, зерна и кроме практических целей служилипрекраснымдекоративнымубранствоминтерьературкменскогожилища.Потехническимпоказателямэтиизделиянаиболеесовершенны:ворсовые частиотличаютсяоченьнизкойстрижкойи тонкостьютекстуры.Дляоживления игры тонов ворса мастерицы очень искусно вводили в него шелк. Этим особо отличалисьчувалысалыров.Краскиу такихизделийневыцветают,болеетого, онистановятсянасыщеннее,благороднее.У коврапоявляетсясеребристыйили золотистыйотлив,чтоповышаетиххудожественныедостоинстваи высокоценится знатоками.

Вмассе своей чувалы и торбы имеют одинаковую расцветку. Краски в старинных изделиях отличались необыкновенной стойкостью. Выделяются haly çuwal (чувалы для хранения одежды, которые вывешиваются попарно внутри жилища напротив входа в юрту); argyş çuwal (шерстяной чувал, украшенный безворсовыми и гладкими узорами); samry çuwal (мешок, который наполняют землей во время рытья колодца). В употреблении были также маленькие меш-

ки – çuwalça​ .

Встаринных туркменских чувалах центральное место принадлежит орнаменту с медальонной композицией. Основной медальон непременно сопровождается изящным орнаментальным мотивом меньшего размера, повторяемым во всех чувалах. А вся конструкция окаймлена широкими и узкими полосами, где широкая полоса чаще всего представляет собой упрощенную версию мотиваоригинальнойформы – ​древнейшийкаймовыйузор.Узор элем – ​основная дополнительнаяпанель,котораяв некоторыхчувалахрасполагаетсяв верхнем

инижнем рядах и состоит из стилизованных цветов или стройных параллельных деревьев (мотив «древо жизни» с тонкими веточками).

Торба (torba) – к​овровыймешокудлиненнойпрямоугольнойформы.Торбы были ворсовые, паласные и комбинированные. Низкие и широкие, высокие

иузкие в условиях кочевки были незаменимы для хранения мелких вещей, хозяйственной утвари, посуды. По эластичности и блеску ковровой поверхности торбы – ​настоящие произведения искусства. Различия между чувалами

иторбами заключаются в их размерах, формате и наличии довольно густой

идлинной шерстяной бахромы, которая проходит по нижнему краю изделия

196

у последних. Орнамент торб значительно разнообразнее, чем чувалов. Изящество орнаментальных узоров, благородство колорита делают торбы прекрасным фрагментом общего декоративного убранства интерьера дома. Они отличаются от других ковровых изделий своеобразным композиционным решением. В старинных торбах центральное поле занимает орнамент с медальонной композицией. Эти узоры «принимают на себя» все экспрессивное звучание изделия. В качестве вспомогательных каем наиболее распространены различные комбинации, имеющие символическое значение оберега от дурного глаза. В човдурских торбах достаточно часто использовался узор artmen в различных вариациях, который был важен в крупных постилочных коврах.

Хорджун (horjyn) – ​переметная сума использовалась для верхового вьючного транспорта, при езде верхом на лошади или осле. Хорджун представляет собой два «кармана» или «клапана», соединенные между собой промежуточной полосой и перекидывающиеся через седло. Средняя часть полосы и лицевыестороныосуществлялисьразличнойсложнойтехникой,чащеворсовой,по краям сумки пришивали в два ряда прочные крупные петли из козьей шерсти и волоса.

По качеству ткани (плотность вязки и высота ворса) некоторые виды этих мелких изделий превосходят постилочные ковры. В Фондах Музея ковра имеются единичные экземпляры мелких изделий, отличающиеся исключительно тонкойи аккуратнойработой:плотностьвязкисоставлялаболее400 тыс.узлов на 1 кв.м., высота ворса – ​3–5 мм.

Если туркмен собирается в дорогу, то при нем всегда ковровое седло, коврик для молитвы namazlyk, ковровая переметная сума для вещей и продуктов horjun. Туркменская семья, начиная с дверей, все в своем доме украшает и создает своими руками. Снаружи двери вешают eňsi, внутри – gapylyk; напротив – ​красный çuwal, предназначенный для хранения вещей. Напротив очага, в глубине дома, отводилось место для гостей, здесь стелился большой ковер. От отверстия в юрте в разные стороны протягивались крученые, плетеные нити. На остов юрты täri изнутри вешались ковры, красные кули, различные торбы: для ложек, для соли, для веретена, для вещей. Снаружи остова юрты натягивались белые, синие домашние нити. Дома украшали цветными кошмами, паласами. В праздники украшение дома немного менялось. Вместо мешочков на остов юрты или сверху развешивали asmalyk. Во время свадебного пиршества – ​полотно из цветных кусочков материи, которыми украшали шею верблюдов.

Ковер и в наши дни остается роскошным предметом интерьера и, как прежде, качество имеющихся в доме ковров обусловливает уровень благосостояния семьи. Ковер создает в доме уют во многом благодаря своим тепло- и звукоизолирующим свойствам. Уровень поглощения акустических волн у ковров в 10 раз выше, чем у голых полов и стен. По мнению экспертов, качественный ковер поможет сэкономить на обогреве почти 10% расходов. Еще одна особенность шерстяных ковров – ​их способность регулировать степень влажности в помещении, поддерживая таким образом оптимальный микроклимат.

Ковроделие,будучиоднимизтрадиционныхремеселтуркмен,продолжает совершенствоватьсяв нашидни.Оноявляетсянациональнымдостоянием,сим-

197

воломдуховногобогатстванации.Искусствоумелыхженскихруки мастерство не угасают. В 2000 г. на базе реорганизованного государственного объединения «Turkmen haly» была создана Государственная Акционерная корпорация

стем же названием. Цель ее деятельности состоит в сохранении и развитии ручного ковроделия в Туркменистане. Основными видами труда корпорации являются производство и реализация туркменских ковров и ковровых изделий, сохранение традиций ручного ковроделия, восстановление старинных ковровых орнаментов и изделий. На предприятиях отрасли работают около 10 тыс. ковровщиц. Именно корпорация «Turkmen haly» является главным поставщиком чистошерстяных ворсовых туркменских ковров ручной выработки на мировой рынок.

Лучшие образцы этого древнего народного искусства хранятся в Национальном музее туркменского ковра в Ашхабаде, созданного 20 марта 1993 г. по Постановлению Президента Туркменистана в целях возрождения, сохранения и творческого развития традиций туркменского ковроткачества. Новое здание музея, открытое 31 августа 2009 г., приспособлено на самом современном уровне для хранения, реставрации и демонстрации рукотворных полотен. Это – ​первое и единственное в мире специализированное учреждение по хранению, изучению и популяризации истинных произведений искусства, каковым является туркменский ковер и которых в фондах музея насчитывается более 2 тыс. единиц. Коллекция старинных и современных предметов национального ковроделия является одной из крупнейших в мире и включает редчайшие образцы шерстяных ворсовых ковров и ковровых изделий XVI– XIX вв. В экспозицию включено более 2 тыс. редчайших по своей красоте и качеству рукотворных шедевров. Среди них есть и современные аналоги исторических раритетов, не уступающие им в своем совершенстве, образцы новейших направлений в ковроделии – ​двусторонние полотна, а также ковры

сэлементами рельефного способа ткачества, портретные, сюжетные и пейзажные.

Внимание посетителей привлекают полотна последних лет. К ним относятся сюжетные панно из новой серии с изображением исторических памятников Туркменистана – ​«Мавзолея Тюрабек ханым», «Мечети Сейд Джемаледдина» и других ковров, сотканных мастерицами коврового цеха музея. Уникальными достоинствами новых рукотворных шедевров стали высокая плотность вязки – ​400–450 тыс. узлов на 1 кв. м, сложность и отточенность рисунка, богатая цветовая гамма, насчитывающая более тысячи всевозможных цветов и оттенков.

Но самыми яркими экспонатами музея, конечно же, являются ковры-ги- ганты, для которых проектировщиками отведен специальный зал «Galkynyş» («Возрождение»), имеющий высоту 18 м. Одну из стен громадного помещения сегодня украшает самое первое в истории ручного ковроделия полотно «Türkmen kalby» («Душа туркмен») площадью 193 м2, сотканное туркменски-

ми ковровщицами г. Сердара в тяжелое военное время 1941–1942 гг. Это грандиозное произведение стало олицетворением красоты души и вместе с тем мужества и стойкости туркменских женщин. Оно украшало в 1955 г. сцену Большого театра и Кремлевского Дворца съездов в Москве в Дни туркменской литературы и искусства. На второй стене разместился самый большой в мире ковер ручной работы «Altyn Asyr» (Золотой век) общей площадью 301м2. Он

198

был соткан в 2001 г. к 10-летию независимости Туркменистана 40 ковровщицами из Бахардена за 8 месяцев. В 2002 г. этот шедевр был занесен в книгу рекордов Гиннеса как самое крупное в мире ковровое полотно ручной работы. Третью стену того же зала музея украшает уникальное по своим художественным и технологическим достоинствам рукотворное произведение «Galkynyş» площадью 194 м2. Оно соткано лучшими мастерицами г. Сердар в честь 20-ле- тия независимости страны и передано в подарок новому музею. Композиция,

вкоторую объединены узоры этого ковра, символизирует идею государственности,единствои сплоченностьтуркменскогонарода.Повсемуцентральному полю полотна на бежевом фоне, словно драгоценные камни, рассыпаны узоры

вформемногогранников,внутрикоторыхпомещеныосновныевелаятскиегёли. На широкой кайме, обрамляющей центральное поле полотна, изображены все гёли,которыекогда-либос древнихвремендонашихднейсоставлялиорнамент традиционных туркменских ковров, и в том числе те, что стали элементами государственной символики.

Специальная экспозиция открывается в Музее ежегодно в День ковра, с 1992 г. отмечаемого в последнее воскресенье мая. Праздник включает проведениепраздничныхвстреч,конкурсов,концертови театрализованныхпредставлений,а такжетрадиционнойМеждународнойвыставки«Туркменскийковер –​ душа туркмен» и международными конференциями Всемирной Ассоциации знатоковиценителейтуркменскогоручногоковроделия.НаМеждународныхвыставкахпредставляютсвоиработыковроделыизРоссии,Германии,Китая,Турции, Саудовской Аравии, ОАЭ, Ирана, Пакистана, Афганистана, Беларуси, Казахстана,Узбекистана,Таджикистана.Лучшиеработыудостаиваютсяпамятных дипломови сертификатов.В эти днипроводитсяконференцияВсемирнойассоциациизнатокови ценителей туркменскогоручногоковроделия,в которойпринимаютучастиепредставителиразличныхотделенийГуманитарнойассоциации туркменмира,национальныхкультурныхцентроврегионовРоссии,Казахстана, Узбекистана,Таджикистана,Каракалпакстана,ученые-историкии искусствоведы, эксперты, мастера-ковроделы и коллекционеры из Японии, Китая, Турции, Пакистана,СаудовскойАравии,ОАЭ.В своихвыступленияхучастникифорума представляют результаты научных исследований по истории происхождения и особенностям древних ковровых орнаментов, развитию коврового искусства

вразличных странах.

ТУРКМЕНСКИЕ ТКАНИ И ИХ ПРОИЗВОДСТВО

Ткачество было издавна развито у туркмен как отрасль домашнего производства. Орнаментика и технические приемы ткачества выявляют этнические и культурные связи туркмен Копетдага, Сумбара и Чандыра с туркменами долины Средней Амударьи и Мургаба. В XIX – ​начале ХХ в. ткачество было распространено во всех аулах долины Средней Амударьи и занимало значительное место в хозяйственной жизни туркмен. Туркменская девушка по традиции обязана была не только хорошо освоить все процессы ткачества, но и под руководством матери приготовить себе в приданое одежду из шел-

199