Հայրապետյան Թ., Արքետիպային հարակցումները հայկական հրաշապատում հեքիաթներում և վիպապատմական բանահյուսոթյան մեջ

-.

1.( , , )( , , )175:

2.( )-176:

3.«», « »177:

.. ( )178, , -179, -, - :

«a »180 ( )« , ». « , -a, , a»181:« »182 (), « -

175, .VI, 116–128, 122; .I, 259–260; .IV, 206–207, 249–250; .III, 90:

176, .III, 50, 80–94; , ., 206, 226, 183–197, 198–216:« -», . «,/ ,/,/ » ( -. , . , , 2007, 352):

177, .II, 23–38; .IV, 105–117, 205–207, 302–309; , ., 154, 169, 172, 196:

178В.Пропп, Исторические корни волшебной сказки, с.174:

179:

180, .VI, 116–128:

181, 120:

182, .I, 259–260:

»183 ( ), « »184 (- ), « »185 ( ) :

« »186« , , -, ( )»187: « »188 () « , ( )»189: , ,, -( ), -: « » -( ) ,,(« », )190: «a » ( ) « -, , b b b »191: -:192, -193 194 : «-

183, .IV, 206–207:

184, .III, 90:

185, .IV, 249–250:

186, ., 183–197:

187, 195–196:

188, 198–216:

189, 213:

190, .I, 259–260: ( , , , , -), (. -, // ( ), XXI, , 1912, 185–186; В.Пропп, Исторические корни волшебной сказки, с.174):

191, .VI, 122:

192, .I, 259–260, .VI, 122:

193, .VI, 118:

194, .IV, 101:

» ( ) « , , »195« , b a a»196:

, ,, - , -: « »197 ()« » ( , - ) ,: , , 198 . «, ,. »199: « -»200 ( ), - : « »,« » « » ,:201: -

195:

196, .VI, 118:

197, .II, 23–38:

198. « » «» (-. ).« -/ -» (. , , .1, , 1986, 132):

199, .II, 28: « », « -, , » ( , , , 233):

200, .IV, 105–117:

201« » (3- -

« »202. « »203: -, «» « » -,« » -: -: --204:

) - , , ,( , , 1982, 128):

202--, : , «» , -: , -, -( ) -:

203, .IV, 109:

204--: , , -,, (I.V.German, . ., 67;. , . ., 70): - ( . , -. ) ,-, -(О.Од- ноколенко, девять дней одного города//«Итоги», №6, 2000, ДубнаМосква//Голос Армении №16, 2006, 18 февраля, с.7).

- . « , , -, -, -. . . III–I . -205:206: --:

, - , -: - - ATU 433 -207:

« » « , » -, « -»,

1880–1882. -( ) -. , . .,123–125; I.V.German. . ., 67: -1921.(. , . ., 124):

205. ,- ( ... III–I), . ., 50:

206А.Симонян, Обсидиан и кремень как атрибуты погребального обряда// , - , , 1988, 79–81:

207H.-J.Uther, p.259. , .IV, 15–26, 195–219; , .IX, 244–252; , ., 198–216; . , . ., 490–495; - , ., 1899, №3, 42–45:

- - -208:

, 209 ( , ) – : -, : -: -210 -211:

« »212 (), : : -: ( ) ,

208, , 1982, 101:

209« , -, -’:, . -. » ( - , , 1883, , , 1–3, 6: Коран, Москва, 1990, 6:112, 128–130; 15:27, 37:158; 41:29, 46:29; 46:18/17; 51:56; 55:15/14):

210«» -, ,« »,.

, :, , ,,

( , 149):

211«» -, ,« » ( , -, , 2005, 45):, - , ,( ) :

212, .IX, 244–252:

« ( ) » («», )213: -1) ( ) -( ) 214, , -, 2) -215: -: -: « »216 « » « », -: « » -, -: , -, «, »217, — -:

« »218 ,, -: , «-» « » -, « » -« - »219: « »220 ( ), (- ), ( ), (-

213, .IV, 19:

214, .I, 408; , 1899, №3, 42–45; , . , 204:

215, .I, 413:

216, .IV, 113–114:

217, 113:

218, . , 198–216:

219, 204–205:

220, .IV, 195–219:

քյուլլա)221 : « ’ » , ,, , .

« ,’ ,, … , . « -»222:

, « »: 223:

« »224 -« ’», « » ( -, )225, «, -’ »226: - () -: -, « ’ ,, , ,

221, .IV, 412: «- » ( ) -, ( , ., 209):

222, .IV, 205–206:

223, 208:

224, 195–219:

225, .XV, 332:

226, .IV, 208: , -, -(. , -, 3 ( ): « , , ,, , » (. , // , 300):

, »227, -(228 229 , , ,, 230, ) ( , , 231, , , , - , , , 232,233) :

« »234 ( ) «» -235, -, , -236: ,(«»237, ), - , : -, « , ,»238: ,« »

227, .IV, 206:

228, .IV, 20; .XV, 332:

229, 1899, N 3, 42–45:

230, .IX, 247:

231, 247–248:

232, .IV, 21:

233. , . ., 493:

234, .IV, 99–100:

235-С. Арутюнян, Отражение древневосточной жатвенной мифологии в загадке о пшенице// , 1969, №11, 67–77); . , . ., 520; ,, , 1883, , 24, 131:

236Т.Агапкина, Мифология деревьев в традиционной культуре славян:

лещина (Corylus avellana)// Studia mythologica Lavica, 1, 1998, Pisa, p.183–194.

237, .IX, 244–252:

238, 250:

. « ,», — 239: . «- , , , -»240:

, , ,, , -: , -.

« , , ,, , , , , , »241:

(), -,- ,- 242: , , 243 ( 244) -,() , -, :

--

239, 248:

240, 249:

241, 251:

242, , -,, , , . ,, , (. , , , 1956, 126):

243, .IX, 247–248:

244, .IV, 21: