Фрэнсис Фукуяма «Конец истории и последний человек»

НЕМНОГО ОБ АВТОРЕ

Фрэнсис Фукуяма (род. 27 октября 1952) —

американский философ, экономист и писатель. Всемирную известность ему принесла книга «

Конец истории и последний челов ек

», которая была опубликована в 1992 году. Эта работа оказала огромное влияние

на современную политэкономию. Также Фукуяма автор таких знаковых трудов, как «Америка на распутье», «Отставание», «Угасание государственного порядка» и «Доверие».

«Конец истории и последний человек»

«Конец истории и последний человек» ( англ. The End of History and the Last Man) — первая книга американского философа и политолога Фрэнсиса Фукуямы. Была выпущена в 1992 году издательством Free Press. Публикации книги предшествовало появление в журнале The National Interest

эссе «Конец истории?» (1989), которое получило широкий резонанс в прессе и научной печати. В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма продолжает линию эссе и утверждает, что распространение в мире либеральной демократии западного

образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества и формировании окончательной формы правительства

Часть первая. Снова заданный старый вопрос.

1.Наш пессимизм

2.Слабость сильных государств I

3.Слабость сильных государств II или поедание ананасов на Луне.

4.Мировая либеральная революция

В I части книги Фрэнсиса Фукуямы "Конец истории" исследуется так называемый исторический пессимизм нынешнего времени, закономерный результат мировых войн, геноцида и тоталитаризма, характерных для ХХ века. Обрушившиеся на человечество бедствия подорвали не только присущую XIX веку веру в научный прогресс, который идёт во благо цивилизации, но и все представления о направленности и непрерывности универсальной истории.

Тем не менее, Фукуяма задаётся вопросом, насколько оправдан наш пессимизм, и прослеживает глубокой кризис авторитаризма, характерный для последних десятилетий, и всё более уверенное шествие либеральной демократии: «Человечество приближается к концу тысячелетия, и кризисы- близнецы авторитаризма и социалистического централизованного планирования оставили на ринге соревнования потенциально универсальных идеологий только одного участника: либеральную демократию, учение о личной свободе и суверенитете народа». Её воспринимает всё большее число стран, в то время как её критики не в состоянии предложить последовательную альтернативу. Она превзошла и обескровила всех серьёзных политических противников, дав гарантии, что представляет собой кульминацию в истории человечества.

Рассматривая в историческом контексте авторитарные режимы XX века, Фукуяма приходит к выводу, что «...ключевой слабостью, которая в конце концов и обрушила эти сильные государства, была неспособность к легитимности — то есть кризис на уровне идей. Если не считать режима Сомосы в Никарагуа, не было ни одного случая, когда старый режим был бы отстранён от власти вооружённым мятежом или революцией. Перемена режима становилас возможной из-за добровольного решения по крайней мере части деятелей старого режима передать власть демократически избранному правительству.

Хотя это добровольное отречение от власти всегда провоцировалось каким-то непосредственным кризисом, в конечном счёте оно становилось возможным из-за набирающего силу мнения, что в современном мире единственный легитимный источник власти — демократия». Именно легитимность, то есть идеологическое обоснование права на существование, по мнению Фукуямы, даёт неисчерпаемый кредит доверия демократии.