3,Место истории отечественного государства и права в системе юридических наук

История государства и права России создает историческое основание тех знаний и умений, которые студенты получают в результате изучения общеюридических и отраслевых дисциплин. Она обогащает их знанием исторического опыта, проникновением в сущность и закономерности общественного процесса, связанного с развитием таких феноменов, как государство и право. Вышесказанное характеризует место истории государства и права России в системе юридического образования и ее значение.

Вместе с тем эта дисциплина имеет свои непосредственные, конкретные задачи. К ним относится изучение:

1) процесса возникновения и развития государства и права на территории нашей страны;

2) факторов и условий, определявших появление государства и права, а затем их изменение и развитие;

3) правового положения классов, социальных групп;

4) организации государственной власти (механизм государства, система государственных органов в различные исторические периоды);

5) развития правовой системы, отраслей, институтов права, конкретных законодательных актов.

Общественные отношения, которые изучаются историей государства и права России - государство и право, - составляют предмет юридической науки.

Концептуальные основы формационного и цивилизационного подходов в изучении ИОГП

В современной историко-правовой науке получили распространение два подхода к периодизации истории государства и права: формационный и цивилизационный. В основе формационного подхода лежит учение об общественно-экономических формациях. В соответствии с ним, в зависимости от степени развития производительных сил и производственных отношений (форм собственности) выделяются пять общественно-экономических формаций – первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и коммунистическая. Четырем из них соответствуют типы государства. История отечественного государства и права показывает, что в нашей стране существовали практически все типы государства. Как бы критически не относиться к формационной теории нельзя не признать, что она позволяет более конкретно и определенно выявить сущность государства и права. Формационный подход дает возможность выделить доминирующую форму общественных отношений и на этой основе определять тип государства и права. Кроме формационного, в современной науке применяется цивилизационный подход. Его сторонники под цивилизацией понимают систему социально-исторических организмов, объединенных общностью культуры, либо один социоисторический организм с присущей ему культурой. Наиболее известным представителем, можно сказать основателем, цивилизационного подхода является английский историк Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975 гг.), труд которого «Постижение истории» выходил в течение 28 лет (с 1934 по 1961 гг. – 12 томов). Тойнби выделяет множество совершенно самостоятельных и равноценных социальных единиц, которые он называет цивилизациями или обществами. Хотя его концепция сложна и подвержена изменениям, тем не менее в ней выделяется 8 цивилизаций: 1) западная, 2) православно-христианская, 3) исламская, 4) индусская, 5) дальневосточная. Исламскую Тойнби делит на два самостоятельных общества: 1) арабское, 2) иранское. Дальневосточная цивилизация также подразделяется на два общества: 1) основное дальневосточное (Китай); 2) дальневосточное в Японии и Корее. Тойнби считает, что все цивилизации не только существуют вполне самостоятельно, но проходят одни и те же стадии: возникновения, роста, надлома и распада. По мнению Тойнби, «эра цивилизации началась примерно 5 тысяч лет тому назад». Цивилизационный подход встречает критику со стороны многих историков и, как представляется, критику справедливую. Главный аргумент критики состоит в том, что сторонники цивилизационного подхода отрицают существование человечества как единого целого и тем самым отрицают единство мирового исторического процесса. Соглашаясь с такой оценкой, мы хотим напомнить о том, что понятие цивилизации означало определенную стадию в развитии человечества (дикость – варварство – цивилизация), характеризующуюся существованием общественных классов и государства. Принимая за основу периодизации истории отечественного государства и права формационный подход, мы исходим из сложившегося в науке деления курса на две части. Первая часть – история государства и права России с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Вторая часть – история советского государства и права, охватывающая время с октября 1917 г. по 1991 г. В настоящее время в связи с развалом СССР сложились объективные условия для выделения третьей части – история государства и права Российской Федерации (1192 – 2005 гг.). В рамках вышеобозначенных частей выделяются более узкие периоды, что позволяет проследить конкретные изменения государства и права. Выделение этих узких периодов также обусловлено объективными критериями, связанными с социально-экономическими, политическими или другими факторами. Благодаря этому изложение историко-правового материала приобретает логическую и смысловую стройность, дает возможность проследить объективный процесс развития государства и права на территории нашей страны. В соответствии с принятой периодизацией курс отечественного государства и права делится на главы. Внутри каждой главы вначале дается характеристика общественного строя, затем освещается вопрос о государственном строе и, наконец, рассматривается правовая система. Отдельные отступления от этой схемы допускаются только в тех случаях, когда это вызывается особенностями периода, характером излагаемого материала.