10. Знак, значение, символ. Символический мир человека.

Знак— традиционно — материальный, чувственно воспринимаемый предмет (событие, действие или явление), выступающий в познании в качестве указания, обозначения или представителя другого предмета, события, действия, субъективного образования. Предназначен для приобретения, хранения, преобразования и трансляции определенной информации (сообщения).

Символ- (от греч. symbolon - знак, опознавательная примета) - идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание. Символ стоит между (чистым) знаком, у которого собственное содержание ничтожно, и моделью, имеющей прямое сходство с моделируемым объектом, что позволяет модели замещать последний в процессе исследования.

Значение — ассоциативная связь между знаком и предметом обозначения. У слов различают лексическое значение — соотнесённость звуковой оболочки слова с соответствующими предметами или явлениями объективной действительности, и грамматическое значение — значение, выражаемое словоизменительной морфемой (грамматическим показателем).

Внутренний мир человека оставался его сугубо личным делом, таинственным и неизвестным для других. Однако человек не существует изолированно от других людей, мира. Поэтому он проявляет свою внутреннюю личную жизнь, символизирует ее в подходящих для этого феноменах. Язык, труд, культура — все это формы символического бытия человека; они доступны не только своим творцам, но и всем тем, кто понимает их смысл. По мере исторического развития человек существенно наращивал масштабы своей символической деятельности, так что ныне впору говорить о символическом мире человека, его второй, неприродной родине (первая — это психика человека). В нашу ближайшую задачу входит философский анализ символического мира человека. И начнем мы этот анализ с языка, одной из важнейших составляющих символического мира человека.

Символическим проявлением жизни человека в звуке и в письме выступает язык. Сократ и Платон считали, что имя дается «не так, как бог на душу положит», а по природе, ведь имя отражает сущность. Эпикурейцы отмечали, что язык возник на основе неконтролируемого выявления эмоций в звуке. Демокрит называл язык формой общественного договора. Античные философы понимали, что существует связь между словом, образом и объектом.

Язык выступает средством мышления, делаются попытки построить универсальный язык, например, пути использования математической логики Лейбница, где слова рассматриваются как знаки предметов или их психических образов.

Люди, используя слова, не понимают их значений. Точность в слове — это идеал, к которому надо стремиться непрерывно, применяя для анализа логику. Смысл слова обнаруживается в процессе его применения.

Слово — это результат сложной внутренней жизни человека; что именно оно обозначает, обнаруживается постепенно. Язык—это проявление, символизация внутренней, духовной жизни человека. Речь—это обращения субъекта к другим субъектам, именно они и определяют условия говорения и написания в форме принятого данным сообществом языка. Для субъекта язык задается как бесспорная структура, которой он может распорядиться, но отменить ее не может. Таким образом, язык является символизацией внутреннего духовного мира человека в особой форме — личностно-общественной. Благодаря этой форме осуществляется коммуникация между субъектами.

Язык имеет социальную природу. Это означает, что каждый субъект должен высказываться в общезначимой форме, которая имеет некоторые ограничения.

Язык символизирует все стороны духовной жизни человека, от чувственно-познавательных до чувственно-эмоциональных. Богатство и разнообразие языка является прямым продолжением богатства психологической жизни человека.

Коммуникативная функция — одна из важных функций языка. Языковая коммуникация предусматривает установление контакта между лицами, приглашение партнера к слушанию, способности взаимопонимания.