Садохин А. П. - Основы этнологии

Тема 11

308

2. Борьба за ресурсы и собственность. Экологическая ситуация и наличие природных ресурсов также способны оказывать свое влияние на состояние межэтнических отношений, провоцируя их обострение. Прежде всего это выражается в борьбе этносов за владение материальными ресурсами и собственностью, среди которых наиболее ценными являются земля и недра. При возникновении спора о праве владеть землей или распоряжаться недрами каждая из конфликтующих сторон стремится обосновать свое «естественное» право на использование земли и природных ресурсов.

Исторический калейдоскоп

Борьба индейцев за право пользоваться водой

В начале 70-х годов особо сложная ситуация с использованием индейцами водных ресурсов сложилась в штате Монтана, чьи власти пошли на прямое противодействие потреблению коренными жителями воды на хозяйственные нужды. В ответ на произвол администрации штата представители ряда крупных общин Монтаны в феврале 1974 г. провели встречу, в ходе которой была выработана договоренность о начале совместной борьбы за право индейцев на водопользование. Спустя два месяца коренные жители штата обнародовали меморандум. В нем подчеркивалась правомерность «претензий на воду рек, протекающих через их земли». Этот документ также «доводил до сведения властей Монтаны и всех прочих потребителей воды, что коренное население предпримет все усилия по защите своих неотъемлемых прав»1.

_________________

1 Стельмах В.Г., Тишков В.А., Чешко С.В. Указ. соч. С. 290—291.

Этнические конфликты по данным причинам, как правило, являются результатом экономического неравенства различных этнических групп, осознаваемого ими как экономическая этнонациональная дискриминация. Это осознание становится причиной формирования этнической солидарности и коллективных действий за обеспечение своих экономических прав. В этом случае подобные «ресурсные» конфликты имеют тупиковый характер, поскольку передел собственности и ресурсов приводит к противоречию интересов местных этнических элит с федеральным центром. Основной формой такого рода конфликтов является стремление к получению суверенитета одного из этносов. Наиболее ярким примером подобного конфликта могут служить события в Чечне.

В советскую эпоху во многих регионах страны существенно обострилась экологическая ситуация. Тогда в угоду экономической целесообразности разрушалась традиционная система природопользования, и в частности землепользования, что непосредственно изменило образ жизни этносов во многих республиках и регионах. Так, например, строительство Каракумского канала привело сначала к обмеле-

нию крупнейших рек этого региона – Амударьи и Сырдарьи, а затем к фактическому исчезновению Аральского моря. В другом случае разработка нефтегазовых месторождений Сибири не только разрушила природную среду обитания народов Крайнего Севера и Сибири, но и привела к значительному сокращению поголовья оленей, превратила оленеводство в убыточную отрасль хозяйства. Подобные результаты хозяйственной деятельности закономерно стимулировали этноцентробежные тенденции, национальный и региональный сепаратизм, этни- ческую неприязнь к русским.

3.Стремление к изменению статуса местных элит. Статусные конфликты предполагают изменение политического и социального статуса этносов, перераспределение властных полномочий в пользу той или иной этнотерриториальной автономии и правящей в ней элиты. Возникновение такого типа этнических конфликтов вызвано делением этносов на «коренные» и «некоренные», «титульные» и «нетитульные», создающим ситуации этнического неравноправия и дискриминации. В результате такого деления складывается социальная неоднородность в этнотерриториальном аспекте.

Чаще всего этнические конфликты такого рода возникают в переходных обществах. Историческая практика убеждает, что в условиях кризисного состояния общества всегда складываются предпосылки для различного рода экономических, социально-политических противостояний и конфликтов, влекущих за собой перераспределение власти и ресурсов. В основе этнических конфликтов этого типа лежат процессы модернизации и интеллектуализации этносов, роста их образовательного и культурного уровня. Создание собственной интеллектуальной элиты в этнических общностях приводит к тому, что в престижных видах деятельности возникает конкуренция между титульными и основными этносами. Вследствие представлений об этнической самодостаточности

èсамостоятельности представители титульных этносов начинают претендовать на престижные и привилегированные виды деятельности, в том числе и во власти.

В неустойчивой обстановке переходного периода от тоталитаризма к демократии привилегированные слои основных этнополитических групп автономий активно стимулируют изменения системы этносоциальной стратификации. Эти изменения несут в себе определенные издержки, так как этнические элиты, формирующие и определяющие интересы своих последователей, придают узкокорпоративным интересам этническую окраску. Одновременно идет поиск этносами своего места в новой экономической модели общества, что способствует самовыражению и самоутверждению этносов.

4.Изменение системы разделения труда. Как показывает историческая практика, в большинстве полиэтничных государств есте-

Тема 11

310

ственным образом складывается система разделения труда между этническими группами. А поскольку различные сферы приложения труда дают разные доходы, постольку между ними, естественно, складывается негласная конкуренция, пристрастное сопоставление трудового вклада и вознаграждения за него. А в условиях сложившейся зависимости между сферами разделения труда и этническими общностями эта конкуренция переносится и на сами этнические группы, в результате чего возникает напряжение в межэтнических отношениях и проблема разделения труда приобретает зримо выраженный этнический характер.

Исторический калейдоскоп

Китайцы в Австралии

Отношение белых с китайцами, которые в Австралии никогда не были нормальны, обострились в последние годы. Европейское рабочее население, не могущее конкурировать с китайцами относительно заработной платы, имея в Австралии значительное влияние на парламент, всевозможными мерами стало стеснять эмиграцию китайцев, наложив так называемую poll tax в 10 фунт. стерл. на каждого приезжающего; связало пароходные компании относительно числа китайцев, которых каждый пароход мог привозить в Австралию, назначив большие штрафы в случае неисполнения новых правил. Все это не помогло. Ежегодно китайцы прибывали, и китайские кварталы пополнялись. Китайцы, несмотря на разные несправедливости со стороны белых, мирно работают, довольствуясь сравнительно с европейцами значи- тельно меньшей платой.

Озлобление рабочих классов европейского населения против китайцев доходит нередко до того, что насилия разного рода над китайцами стали обыденным явлением. Доходит до того, что среди белого дня жизнь китайца в главных городах Австралии не может считаться совершенно вне опасности. Я помню случай в одном из предместий Сиднея, когда совершенно безобидный китаец, продавец овощей, был смертельно ранен. Несколько уличных мальчишек и молодых людей, принадлежащих к тому классу, для которого в Австралии существует особое название «larrikin»1, преследовали этого несчастного сперва насмешками, затем бранью, затем комьями грязи, пока наконец булыжник, раздробивший китайцу череп, не свалил его. Тогда недалеко стоявший полисмен счел своей обязанностью позвать кэб и свезти раненого в больницу, где последний на другой день умер. Имена некоторых преследовавших китайца молодых людей были записаны полисменом… Их судили. Убийца, не отрицавший своей виновности, оправдывался тем, что бросил грязью, а не камнем. Это объяснение показалось, однако же, совершенно удовлетворительным присяжным, которые почти сейчас же вынесли оправдательный приговор2.

_________________

1 Специальное австралийское название «уличных негодяев» самого скверного разбора.

2 Миклухо-Маклай Н.Н. Указ. соч. С. 396.

Кроме того, некоторые бывшие советские республики и после распада СССР, по существу, остались традиционным обществами со слабым разделением труда, низким уровнем урбанизации, наличием трудоемких производств с большой долей ручного труда, сильными родственными связями, отношениями личной зависимости, низким доходом на душу населения и традиционными нормами и ценностями в культуре. В силу этих причин представители других этносов, занимающие элитное положение в обществе и занятые престижными видами деятельности в сферах экономики, управления, политики вызывают у коренного населения чувство этнической неприязни и непроизвольно (самими фактами своей квалификации, уровнем образования и доходами) становятся стимуляторами разжигания межэтнической розни. По этим же причинам могут возникать конфликты и внутри одного этноса, вызванные борьбой кланов или субэтносов.

5. Историческая память. Немаловажным детерминирующим фактором этнических конфликтов может выступать историческая память народов, сохраняющая долгие годы факты насильственных действий в области национальной политики, таких, как произвольное изменение национальных границ, искусственное расчленение этнических общностей, несправедливое национальное устройство, вынужденное переселение «рабочей силы», депортации народов (см. повесть А. Приставкина «Ночевала тучка золотая») и т.д. Кроме того, она включает в себя и различного рода исторические символы, мифологизированные образы и легенды, этнические стереотипы, автостереотипы и т.д. В большинстве слу- чаев передаваемая устно историческая память обладает высокой степенью устойчивости и с трудом поддается коррекции через систему образования или средствами массовой информации. Официальная версия тех или иных событий этнической истории зачастую отвергается как ложная, даже по тем вопросам, по которым имеются убедительные исторические свидетельства. В исторической памяти этносов особое место занимают представления о «золотом веке» их истории (почти всегда он относится к периоду независимого существования этноса), восприятие событий, связанных с включением этнической группы в состав другого государства, и последствия инкорпорирования для данного этноса. В условиях межэтнической напряженности прежняя официальная версия, как правило, подвергается полной дискредитации и происходит реинтерпретация истории в соответствии с коллективной исторической памятью этнической группы.

Современное многообразие этнических конфликтов вызвано не только причинами, отмеченными выше. Этот перечень легко можно было бы продолжить и расширить, выбрав для анализа определенные аспекты формирования и развития каждого конкретного конфликта. Чтобы понять причины межэтнических конфликтов, необходимо при-

этнических отношений. В массовом сознании это состояние межэтни- ческих отношений оценивается как нормальное, и в межэтническом взаимодействии сочетаются как кооперативные, так и соревновательные процессы. Но даже на этом уровне развития этнического конфликта отсутствует эмоциональная толерантность по отношению к представителям других этнических групп. Результаты эмпирических исследований показывают, что контакты с представителями иноэтничных групп вызывают повышенную эмоциональную напряженность, а изменение социальной ситуации в обществе уже резко стимулирует эмоциональную напряженность по отношению к «чужакам». Так произошло в бывшем СССР, где латентная напряженность, при всей внешней благопристойности межэтнических отношений, вдруг обнаружила свой мощный взрывной потенциал в условиях кардинальных социально-экономических реформ.

2. Фрустрационная фаза характеризуется ощущением гнетущей тревоги, отчаяния, гнева, раздражения и разочарования. На этой стадии напряженность становится зримой, прорываясь наружу в формах бытового национализма, которому соответствуют появление и широкое распространение в обществе уничижительных групповых характеристик (например, «лицо кавказской национальности», «чучмеки» и т.п.), большое количество анекдотов на национальные темы, увеличение случаев межличностных конфликтных эпизодов на национальной почве и т.п.

Главный признак фрустрационной напряженности — рост эмоционального возбуждения. Нарастание интенсивности фрустрационной напряженности напрямую связано с уровнем социальной напряженности в обществе и ее трансформацией в межэтническую напряженность. Последнее означает, что в качестве источника фрустрации на- чинают восприниматься другие этнические группы. В результате различные препятствия, неурядицы, возникающие при удовлетворении жизненно важных потребностей, все чаще связываются с этнической принадлежностью. Этнические границы становятся ощутимыми, уменьшается их проницаемость. В межэтнических коммуникациях значительно возрастает роль языковых, культурных и психологических факторов. На этом этапе в массовом этническом сознании формируются чувства зависимости, ущемленности, несправедливости, враждебности, несовместимости, соперничества, страха, недоверия. На основе этих черт этнического сознания выдвигаются требования повышения роли языка коренного населения, национальные движения обращаются к традициям, обычаям, народной культуре, к этнонациональной символике, которые в своей совокупности противопоставляются аналогичным явлениям «чужой» культуры.

Тема 11

314

3.Конфликтная фаза представляет собой открытое противоборство сторон, выражающееся в конфликте несовместимых целей, интересов, ценностей и соперничестве за ограниченные ресурсы. Рост межэтнической напряженности порождает групповую реакцию как форму социальной защиты, предполагающую активное вступление в борьбу за значимые социальные ценности, особенно за те, которые освящены культурной традицией. Обычно эти ценности представлены такими понятиями, как «народ», «национальная культура», «родина предков»

èдр. Эмоциональным ядром массового сознания становится образ врага, в котором конкретизируется угроза.

В этой ситуации межэтническая напряженность становится все более активной, выражается в этнической мобилизации и готовности перейти к практическим действиям, которые предполагают стремление перераспределить властные полномочия в пользу одной этнической группы за счет других групп, изменить этническую иерархию общества, повысить этнический статус коренных жителей и т.п. Единичные случаи проявления бытовых конфликтов сменяются массовыми. Сокращается дистанция между негативными этническим образами и соответствующими действиями. Кроме того, на этой стадии конфликта этнонациональные интересы становятся для местной элиты инструментом давления на центральную власть с целью реорганизации существующего этнополитического пространства в свою пользу.

4.Кризисная фаза означает такую степень зрелости конфликта, когда его уже невозможно урегулировать цивилизованными методами

èв то же время необходимо немедленно его разрешить. В кризисной ситуации психическое напряжение достигает своих крайних форм и по силе, и по масштабам влияния. Радикализм сторон и несовместимость позиций, крайняя предвзятость при интерпретации реальных фактов, абсолютизация защиты прав своей этнической группы достигают на этой стадии своего апогея. Общий уровень эмоционального возбуждения возрастает до такой степени, что эмоции становятся определяющим фактором в действиях этнической группы и иррациональной основой повышенной активности.

В кризисной ситуации межэтнической напряженности иррациональность проявляется как глубокая убежденность индивида или группы в своей правоте. Противоречащие этой убежденности факты либо игнорируются, либо объявляются ложными измышлениями противника. В эмоциональной сфере иррациональности присуще чрезмерное чувство собственной значимости, подозрительность, страх и гнев. При малейшем противодействии извне возникает стремление отомстить с готовностью самопожертвования во имя посрамления или гибели соперника. Субъективно это переживается как борьба притесняемого с притеснителями, т.е. как борьба добра со злом.

Тема 11

316

является следствием неудовлетворенности той или иной этнической группы своим правовым статусом. По сути дела, это конфликты с властными структурами государства, в составе которого находится данная этническая группа;

2)этнотерриториальные конфликты, в основе которых лежат требования изменения существующих этнических границ, присоединения к другому – «родственному» с культурно-исторической точки зрения этносу или государству или создания нового суверенного государства. Эти конфликты, как правило, имеют глубокие историче- ские корни и потому трудноразрешимы. Чрезвычайно остро они протекают в местах насильственного переселения депортированных народов и на их исторической родине при реализации права на возвращение прежних территорий (например, конфликты между ингушами и осетинами, крымско-татарский, нагорно-карабахский);

3)этнодемографические конфликты, которые развиваются в тех слу- чаях, когда возникает реальная опасность растворения этноса в результате миграционного притока иноэтничного населения. Приоритетными требованиями в таких случаях становится защита прав коренного народа, введение разного рода ограничений для мигрантов, сохранение и возрождение языка и культуры коренной этнической общности.

По форме проявления принято различать латентные (скрытые) и актуализированные (открытые) конфликты. Латентные конфликты могут существовать десятилетиями и лишь в определенных общественных условиях перерастать в открытые. Как правило, латентные конфликты непосредственно не создают угрозы для жизнедеятельности людей, и именно в этой форме межэтнические конфликты лучше всего разрешать.

Межэтнические конфликты можно также классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон на ненасильственные и насильственные.

К ненасильственным видам этнических конфликтов относятся национальные движения, стихийные шествия, митинги, демонстрации, акции гражданского неповиновения, эмиграция. Кроме того, в этой группе конфликтов выделяют институциональные формы, основой которых являются противоречия норм конституций, законодательства, реализующих интересы конфликтующих сторон.

Каждый из видов ненасильственных конфликтов отличается своими действующими лицами, или основными субъектами конфликта. При институциональной форме главными действующими лицами являются властные структуры, политические партии и объединения, общественные движения, реализующие свои требования и интересы через институты власти.

При манифестирующих формах конфликта субъектом выступают значительные массы людей, поэтому данный вид конфликтов называют еще конфликтом «массовых действий». И хотя само по себе понятие «массовые действия» относительно, но в зонах конфликтов всегда можно четко разделить действия отдельных групп и массовые выступления.

Насильственные конфликты проявляются в виде региональных войн или кратковременных открытых столкновений с участием регулярных войск, а также боевых действий ополченцев. Такие конфликты сопровождаются погромами, поджогами, взрывами, захватами заложников, потоками беженцев, вынужденными переселенцами.

11.4. Способы урегулирования

межэтнических конфликтов

Этнические конфликты, возникшие и существующие в современном геополитическом пространстве, не представляют собой каких-то уникальных исторических явлений. Все они имеют аналоги как в прошлой, так и в современной истории, что позволяет прогнозировать их развитие, предполагать возможные результаты и последствия. Несмотря на то что каждый этнический конфликт в чем-то своеобразен, природа каждого из них в общем едина, и потому сложились отработанные формы и способы их урегулирования. Конечно, в каждом конкретном случае важно учитывать масштабы конфликта, форму его протекания, геополитическое положение территории развития и распространения, силы и ресурсы конфликтующих сторон и т.д. От этих факторов зависят возможности и способы урегулирования конфликта. При этом технология урегулирования этнических конфликтов предполагает определенный алгоритм деятельности в этом направлении. В соответствии с этим алгоритмом должны быть проанализированы причи- ны конфликта, его историография, субъекты конфликта, позиции и отношения сторон, цели и установки деятельности.

Âцелом возникновение любого этнического конфликта обусловлено существованием той или иной формы неравенства этносов. Поэтому урегулирование этнических конфликтов требует нахождения нового, компромиссного и приемлемого для всех конфликтующих сторон баланса взаимно удовлетворяющих интересов. Для достижения этого баланса необходимо выполнение трех обязательных условий.

Âо - п е р в ы х, каждая из сторон конфликта должна признать наличие конфликтной ситуации. Тем самым за каждой стороной конфликта признается право на существование, но это совсем не означает признания справедливости требований и притязаний. Урегулирование конфликта невозможно и бесполезно, если одна из сто-