z
Правовая
ЮРИДИЧЕСКАЯ
КОМПАРАТИВИСТИКА О БУДУЩЕМ ПРАВА:
ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЫЗОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ
ТРИКОЗ Елена Николаевна
доцент кафедры теории права и сравнительного правоведения МГИМО МИД РФ;
доцент кафедры истории права и государства РУДН
системы Индии: горизонты
прошлого
иконтуры будущего
(с)2018
Университет имени О.Е. Кутафина
Холи — это праздник весны, бенгальский новый год,
ежегодно проводимый в Индии в последнее полнолуние лунного месяца
Ритуальный фестиваль красок в честь богини Холи («встреча весны»)
Перекрёсток
правовых
культур
z
Смешение
юридических
красок
Постколониальная правовая традиция: инновация и традиция
множество национальностей, этносов, языков, религий, каст Индии является причиной крайнего правового плюрализма этой страны
Индийская цивилизация — одна из великих,
переживших века непрерывных мировых цивилизаций, в историческом развитии которой ведущей соционормативной базой в значительной мере остается «суперрелигия» индуизма и её религиозно-философская традиция («закон кармы», варно-
кастовая дхарма, религиозный долг и пр.) |
|
|
|
С |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
– |
|
|
|
|
|
|
|
|
Ц |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
ы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
ж |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
|
|
|
|
|
|
|
к |
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
400 языков и диалектов
1,3 млрд жителей
Эклектичный симбиоз правовых культур
z «Юридический полицентризм»
Наряду с современной Конституцией Индии, в которой провозглашен «демократический» и «светский» характер независимой республики, в стране продолжает действовать традиционно-религиозное право в двух формах:
1)Это официально признанные принципы, институты и нормы персонального права индусов, мусульман и других религиозных общин (главным образом, в области брачно-семейных отношений) , и
2)Непризнанные, исстари сложившиеся общинно-кастовые правовые обычаи, развиваемые в деятельности традиционных панчаятных (кастовых) судов, решения которых зачастую противоречат нормам общенационального государственного права
Мумбай – контраст небоскребов и трущоб
* Крашенинникова Н. А.
Индусское право: история и современность. М., 1982.
Смешение конституционно-правовых традиций
В Индии более 300 000 мечетей. Это больше чем в любой другой, даже исламской стране
ШАРИАТ ПО-ИНДИЙСКИ
Мусульмане самой большой демократии мира борются за право на собственные законы
МОДЕРНИЗАЦИЯ правовой системы Индии
последовательное правотворчество против архаических обычаев, противоречащих элементарным общечеловеческим нормам морали и прямо угрожающих правам на человеческое достоинство, здоровье и даже жизнь
•«ИНДУССКИЙ КОДЕКС» 1955–1956 гг., кодифицирующий и реформирующий нормы религиозного персонального права индусов, а также ряд других законодательных актов, нормы которых стали показателем отхода индийского общества от представлений о неравноправном, зависимом положении индийской женщины
•Законы 1984 и 1986 гг. о запрещении приданого (в основном за ритуально-престижного жениха)
•Закон о предотвращении сати 1987 г. , впервые принятого еще в 1829 г., но нарушаемого до сих пор.
•Закон о специальных семейных судах 1984 г.
•Закон о предотвращении злоупотреблений в области дородовой диагностики 1994 г., запрещающий определение пола будущего ребенка методами УЗИ с целью недопущения рождения девочек и др.
•Закон о запрещении браков несовершеннолетних 2006 г., традиционно широко распространенных в Индии вплоть до настоящего времени