2511

ИСТОРИЯ НАРОДОВ И НАСЕЛЁННЫХ ПУНКТОВ

Мой второй дом

Казыханов Дамир, гр. ОД-08А1 (научный руководитель к.и.н., доцент Н.В. Кабакова)

Я бы хотел рассказать о том месте, где я родился и провёл всё своё детство. Это чудесный, солнечный город Ташкент.

Сам город известен ученым, начиная с IV – V вв. н. э., а с XI в. он стал называться Ташкентом. С 1865 г. город находится в составе Российской империи. В 1918 – 1924 гг. – это столица Туркестанской АССР. С 1930 г. Ташкент является столицей Узбекистана.

Узбекистан (Республика Узбекистан) – государство в центральной части Средней Азии. Граничит с Казахстаном, Туркменистаном, Афганистаном, Таджикистаном и Киргизией. Население в 2007 г. составляло 27,8 млн чел. Официальный язык – узбекский. На территории Узбекистана проживают представители разных национальностей: узбеки (80 %), русские (менее 5,5 %), таджики (5 %), казахи (3 %), каракалпаки (2,5 %) и др. Отношения между этими народами различны. Порой случаются обострения из-за вероисповедания, разных взглядов на жизнь, но в основном узбеки уважительно относятся к другим народам. Когда я учился в ташкентской школе, в моём классе были ребята разных национальностей: узбеки, татары, русские, корейцы – и все мы дружили друг с другом.

93

Главным центром Узбекистана является Ташкент. Остальные города представляют в основном историческую ценность. Например, в Самарканде много древних построек, таких как мечети, медресе, которые пользуются популярностью у туристов. В Ташкенте же сосредоточена почти вся промышленность. Ведущие её отрасли – машиностроение (производственные объединения «Узбексельмаш», «Узбектекстильмаш»), авиационная («ТАПОиЧ» – Ташкентское авиационно-производственное объединение им. Чкалова и др.), заводы «Узбекхлопкомаш», экскаваторный, электромашиностроительный, электронной техники и др. Помимо этого развиты легкая (хлопчатобумажная, трикотажная, обувная, пищевкусовая и др.), химическая, нефтехимическая и химико-фармацевтическая промышленность.

В Ташкенте в 1977 г. вступил в строй метрополитен. Каждая станция метро – это ни на что не похожая, уникальная задумка художников–архитекторов. Например, станция «Космонавтов» расписана в виде пазлов, которые образуют портреты космонавтов. Станция «Пахтакор» («пахта» в переводе с узбекского – хлопок) оформлена в национальных цветах, главным ее украшением являются коробочки с хлопком.

На территории Ташкента проживают люди разного вероисповедания: мусульмане, мусульмане-сунниты, христиане. Но так как верующие все же преимущественно мусульмане-сунниты, то здесь даже есть Ташкентский исламский институт имама Аль-Бухари. Это высшее мусульманское учебное заведение, основанное в 1971 г., ныне готовит богословов, преподавателей медресе. А вообще в Ташкенте действует 21 вуз (есть свой университет, консерватория).

94

Ташкент – это ещё и культурный центр, в котором 11 театров (в т.ч. Узбекский театр оперы и балета, ТЮЗ, театр им. А. Навои). Здесь располагаются 22 музея (среди них Музей искусств Узбекистана, Музей истории народов Узбекистана, Музей прикладного искусства Узбекистана, Музей литературы им. А. Навои).

Конечно, есть в Ташкенте и замечательные архитектурные памятники: мавзолей Шейхантаур (XV в.) и Каффаль-паши, медресе Барак-хана и Кукельташа (все они были построены в XVI в.).

В 1966 г. старая застройка Ташкента сильно пострадала от страшного землетрясения. Поэтому город был практически заново отстроен во второй половине 1960-х – начале 1970-х гг.

Самое чудесное время года в Ташкенте – это весна. Тогда начинают цвести тысячи прекрасных растений. А в воздухе

95

благоухают изумительные ароматы цветов и деревьев, поют птицы. 21 марта узбеки отмечают чудесный праздник Навруз. Этот день считают началом нового года, по всему городу проходят праздничные шествия, можно отведать многочисленные национальные угощения. Чаще всего в этот день предлагают «сумаляк» из проросшей пшеницы, муки, масла. Готовят его в большом казане, чтобы даже после праздника можно было ещё долгое время наслаждаться этим вкусным блюдом. А родившихся в такой день детей называют в честь этого праздника.

Вообще у узбекского народа много различных традиций и обычаев. Например, с ранних лет дети уже знают, что нужно уважать старших. Это правило является важной частью воспитания каждого человека, живущего на востоке. Дети здесь всегда обращаются к родителям на «вы».

Национальный праздник Узбекистана – День независимости (1 сентября). Это день, когда Узбекистан стал независимым государством. Города в этот день украшаются национальными флагами, разноцветными шарами. Все жители гуляют в скверах, парках и площадях, где проводятся различные мероприятия. Праздник заканчивается красочным салютом.

Мы жили почти в центре города, в Юнус-Абадском районе. Всегда чистые и светлые улицы, на которых было много детей разных национальностей, которые всегда играли дружно. Везде множество плодовых деревьев, на которых растут вкусные фрукты: вишня, черешня, яблоки, айва, тутовник, виноград и множество других. Мы с друзьями всегда лазили по этим деревьям, собирали фрукты, а потом

96

всё это съедали с большим аппетитом. Было очень весело проводить время, играя в различные детские игры. Мы иногда выходили гулять рано утром и приходили только вечером, потому что погода всегда была тёплой, а мы всё время придумывали интересные развлечения!

Снежная зима для нас была необычайным чудом, т.к. традиционно зимой шли дожди, а минимальная температура составляла в среднем около –5°. Поэтому когда выпадал снег, мы тут же начинали играть в снежки, кататься на санках, лепить снеговиков.

Я очень рад, что родился и провёл свое детство в таком замечательном городе, где у меня осталось много закадычных друзей, которые всегда ждут меня в гости.

Вот такой он – мой второй дом!

Корейцы на земле России

Ким Юлия, гр. ЭУН-08П1 (научный руководитель к.и.н., доцент Н.В. Кабакова)

В1937 г. сталинский режим осуществил насильственную депортацию корейцев с Дальнего Востока в пустынные районы Средней Азии. Чтобы исключить какое бы то ни было организованное сопротивление, до и после переселения была репрессирована наиболее активная и образованная прослойка корейского населения. Духовный и культурный потенциал корейцев понес невосполнимую утрату. На новой земле корейцы трудились самоотверженно, до кровавых мозолей на хлопковых и рисовых плантациях, создавая сегодняшний день для своих потомков.

Вцелом в Узбекистан было переселено 74,5 тыс. (16 307 семей) корейцев Приморья. В последующие годы корейское население Узбекистана значительно пополнилось за счет мигрантов из Казахстана. По некоторым сведениям, уже за первые послепереселенческие годы из Казахстана в Узбекистан мигрировало более 10 тыс. корейцев. Узбекистан с его развитым орошаемым земледелием представлялся корейцам более привлекательным для их традиционной хозяйственной деятельности. А в те годы подавляющее

97

большинство их было обречено властями заниматься лишь сельским хозяйством.

Перепись 1989 г. зафиксировала в Узбекистане 183 тыс. корейцев. Учитывая демографические тенденции корейского населения за последние десятилетия, а также миграционные процессы конца 1980- х – середины 1990-х гг., численность населения в республике к началу 1999 г. предположительно составляла чуть более 200 тыс. человек. Это была наиболее крупная корейская община в странах СНГ (в России насчитывается чуть более 120 тыс., в Казахстане – 110 тыс.). Причем свыше 85 % составляют те, кто родился уже после «великого» переселения и с полным правом называет Узбекистан своей родиной.

Согласно Всероссийской переписи населения в 2002 г. корейцев в России насчитывалось уже 148 556 человек. Как было отмечено, в Россию большинство из них попало именно из Узбекистана. Не стала исключением и моя семья.

Мои прадедушка и прабабушка по обеим линиям были родом именно из Узбекистана. Бабушка с дедушкой и папа выросли там же, а мама родилась уже в Омске.

После окончания школы папа приехал в Омск и поступил в СибАДИ и вскоре успешно его окончил, а мама училась в Институте сервиса.

Почти сразу после моего рождения (а родилась я в Омске), мы с родителями переехали в Узбекистан, в Фергану, где прожили до 1998 г., после чего вернулись обратно в Сибирь, где я и начала учиться сначала в школе, а теперь в СибАДИ.

Вообще в нашем городе сейчас проживает довольно много корейцев, и, что характерно, сами семьи многочисленны. Существует Омская организация корейцев, руководителем которой является Ким Александр Романович. В пору студенческих лет моих родителей организовывались землячества, где можно было познакомиться с другими корейцами – выходцами из Узбекистана, узнать друг друга и возможно даже найти новых друзей. Корейская молодежь собирается вместе и сейчас, чтобы общаться, делиться новостями. Кроме того, каждый год организовываются различные мероприятия и праздники, которые корейцы отмечают согласно Восточному календарю.

А ещё в Омске создаются условия для сохранения наших национальных традиций, а именно курсы корейского языка, устраиваются танцы. Как бы то ни было, но, к сожалению, с каждым

98

поколением всё меньше и меньше соблюдаются традиции, посвященные нашим различным национальным праздникам. Если раньше в семьях дети свободно разговаривали на корейском языке, то сейчас поколение моих родителей только понимает его, но сами они говорить уже не могут, моё же поколение и вовсе понимает лишь отдельные слова. Но каждый знает, что традиции – это то, что нужно хранить и передавать из поколения в поколение, и поэтому каждый из нас старается впитать и запомнить как можно больше, пока рядом есть те, кто знает, как эти традиции нужно соблюдать.

Несмотря ни на что, на мой взгляд, семья, твои предки – это часть тебя, твоя история. И конечно же, знать, откуда ты, где и как жили твои предки, нужно обязательно, плюс ко всему это еще и очень интересно. Почему мои предки выбрали именно Омск, я не поняла до сих пор. Возможно, причиной стало близкое расположение к Казахстану и Узбекистану, а может, они, наоборот, решили попробовать себя в суровом сибирском климате.

В любом случае, я очень рада, что использовала возможность, пусть не в полной пере, но хотя бы отчасти узнать об истории своей семьи, о своих предках.

История села Новопесчаное

Колмагорова Е.В., гр. УК-07Э1 (научный руководитель к.и.н., доцент А.А. Крих)

В 2009 г. исполняется 233 года с момента начала заселения села Новопесчаное. В исторической справке Чистоозерного района значится, что деревня, в то время еще и не село, Новопесчаная основана в 1776 г. По мнению составителей этой справки, первое население деревень, возникших в этот период на территории нашего района, «по-видимому, принадлежало к ссыльным казакам и крестьянам, после пугачевского восстания и последующих восстаний боровшихся против помещиков-крепостников». Те, кто жил в этих деревнях, занимались «хлебопашеством и животноводством, рыбной ловлей и охотой». Все населенные пункты (а их было 17), возникшие с 1686 по 1880 гг., назывались «старожильческими», а их жители

99

«чалдонами». В действительности же, не все переселенцы были с Дона, а прибыли с разных мест.

В справочнике «Список населенных мест Сибирского края» за 1928 г. в графе «год возникновения» д. Новопесчаная, также обозначен как 1776 г. На момент составления справочника в деревне имелся сельский совет, школа, изба-читальня, маслозавод, лавка. Число хозяйств по переписи населения 1962 г. – 176; население – 841 чел., из них мужчин – 412, женщин – 429. Численно преобладающая национальность – русские.

Дата возникновения деревни, кроме того, подтверждается имеющимися в архиве «Схематическими картами населенных пунктов» нашего района по состоянию на 1686 – 1800 гг. и на 1920 г. В имеющейся в архиве выписке из «Справочной книги Омской епархии», составленной священником Иоанном Голошубиным, изданной им в 1914 г. Омской типографией «Иртыш», деревня Новопесчаная числится в составе Юдинского прихода. Здесь же мы узнаем, что «во всем приходе народных читален, церковных школ, библиотек, чайных нет», и что «главное занятие прихожан заключается в хлебопашестве и садоводстве, а жители деревень, расположенных на берегу Чанов, занимаются рыболовством». В каждой из деревень имеется по сепаратору, «скотоводства и в частности овцеводства, в больших размерах нет, а имеет только «про свой обиход». В XIX в. в деревне обосновываются купцы Триере и Павлов.

К сожалению, архив не располагает данными о первых годах советской власти, но из документов, имеющихся на хранении фонда колхоза «Путь к социализму», известно, что этот колхоз был организован в деревне в 1929 г. Колхозом в разные годы руководили: Николай Петрович Федоров, Николай Федорович Ковальчук, Дмитрий Афанасьевич Конев.

Позднее, в 1931 г., в деревне организовался еще один колхоз. В годовых отчетах колхоза в графе «Название и уставная форма колхоза» значится наименование «Сельскохозяйственная артель им. Буденного». Во главе этого хозяйства стояли Дмитрий Смирнов, Григорий Павлович Богомолов, Павел Михайлович Кузнецов, Егор Иванович Смирнов, Василий Иосифович Кузнецов, Михаил Яковлевич Абрамов.

До войны в колхозах было по одному грузовому автомобилю. Оба колхоза обслуживались Юдинской МТС. Сеяли пшеницу яровую,

100

рожь озимую, ячмень, просо, рыжик, подсолнух, горох. Колхозы имели по кузнице, ветряной мельнице, а в 1942 г. в колхозе «Путь к социализму» появилась еще и механическая. Одним из видов доходов колхозников в документах указана рыбалка. Наибольшую урожайность колхозы имели в 1938 г., когда средний урожай пшеницы составил 12,3 ц с га в колхозе «Путь к социализму» и 14,4 ц

– в колхозе им. Буденного.

Оба колхоза просуществовали до 1950 г., после чего были объединены в один укрупненный колхоз им. Сталина. Первым председателем нового колхоза стал М.Я. Абрамов, затем – Н.Я. Ковальчук, Н.П. Яковлев, И.А. Стефаненко. В 1950 г. в колхозе состояло 163 крестьянских хозяйства с населением 618 человек. Первый автомобиль в деревне появился в 1953 г., а в 1960 г. было уже 9 грузовых автомобилей и 1 легковой, 19 тракторов, 13 зерноуборочных комбайнов. В этот период в деревне имелся клуб, сезонный детский сад, библиотека, школа. В 1961 г. колхоз им. Сталина был переименован в колхоз им. XXII партсъезда, а в начале 1963 г. он присоединен к колхозу им. Кирова.

Вапреле 1964 г. организован колхоз «Сибирь», а его председателем избран Михаил Яковлевич Одинцов. Кроме того, хозяйством руководили Н.С. Квардаков, А.Н. Пахомов, Н.А. Свинцов, Н.А. Мустофа, В.С. Каменев, Г.Д. Соболев, А.Н. Шарлай, И.А. Кузнецов, Н.А. Косолапов. В справке по сельским советам депутатов трудящихся Чистоозерного района, подготовленной в 1977 г. для Новосибирского облисполкома, значится, что колхоз «Сибирь» имеет 19 427 га земли, в том числе 6 096 га пашни, 2 096 голов крупнорогатого скота, из них 588 коров. В отчетах за 1985 г. крупнорогатого скота – 2 292, в том числе коров – 900, а за 1996 г. – 841 голов крупного рогатого скота, из них 380 голов молочного стада.

В1993 г. колхоз «Сибирь» был реорганизован в коллективное сельскохозяйственное предприятие с долевой формой собственности «Новопесчанское», а в марте 1999 г. оно вновь переименовано в колхоз «Сибирь».

Новопесчаное – центр образованного в 1925 г. Новопесчанского Совета (территория с. Новопесчаное и Старопесчаное, а с 1951 г. – Новоалексеевка). В 1977 г. население Совета составляло 759 чел. в соответствии с «Паспортом Новопесчанского Совета народных депутатов». В опубликованном в районной газете в 1987 г. имеются следующие сведения: население – 683 чел., из них старше 70 лет – 32 чел., молодежи в возрасте до 30 лет – 146 чел., колхозников и

101

служащих колхоза «Сибирь» – 286 чел., награжденных орденами и медалями СССР – 45 чел.

Осенью 1941 г. в село прибыло более 20 семей немецкой национальности и в 1942 г. – более 20 семей эвакуированных из Ленинграда. Они вместе с жителями села стали работать в колхозе, Юдинской МТС, школе.

За два столетия своего существования крепло и богатело село самым главным богатством – замечательными людьми, тружениками. В 1947 г. 61 колхознику вручены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.». Среди них – В.А. Федосеев, И.И. Назаров, М.Ф. Соловьев и др. В районную Книгу Почета передовиков соцсоревнования в 1961 г. занесен Дмитрий Андреевич Богданов – скотник колхоза им. XXII партсъезда, трудовой стаж которого составил 20 лет. В 1961 г. надой молока по его гурту составил 8 литров. Орденами Красной Звезды и Славы III степени награжден Николай Яковлевич Колмагоров, орденом Трудовой Славы III степени – Анатолий Хрестьянович Пиникинштейн, орденом Знак Почета – Василий Иванович Комиссаров, орденом Трудового Красного Знамени – Дмитрий Андреевич Богданов, Василий Павлович Волочек, Зоя Григорьевна Стаченко.

Что еще можно добавить об этом селе? В таблице «Обеспеченность сельских поселений Чистоозерного района объектами жилья и соцкультбыта на 01.01.99 г.» значится, что площадь населенного пункта Новопесчаное составляет 127,9 га. В 1966 г. здесь построен клуб, в 1977 г. – детский сад, в 1982 г. – магазин, в 1989 г. – баня.

Прошло время, нет уж тех колхозов, но в архиве остались документы, бесстрастные свидетели того времени. Это они рассказали мне историю села Новопесчаное.

Вехи истории моего села

Мецлер Александр, гр. ПЗ-08П1 (научный руководитель к.и.н., доцент Н.В. Кабакова)

У каждого села своя история. Есть она и у нашего, расположившегося на берегу небольшого озера.

102