2049

С Б О Р Н И К СТУДЕНЧЕСКИХ РАБОТ «ИСТОРИЯ СЕМЬИ

В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА»

Омск 2008

От авторов

Без истории не может существовать ни одна нация, а в особенности русская, поскольку именно история является цементирующей составляющей для народа.

«Русская доктрина»

Знать свою историю необходимо каждому народу, но наша страна особенная, здесь все традиции и сведения о наиболее важных событиях, помимо официальных документов, передавались из поколения в поколение. Однако настало время, когда семья перестала быть основным источником информации. Прошли годы, в которые о многих событиях прошлого предпочитали в лучшем случае молчать, в худшем – забыть.

Но времена меняются, меняется и отношение к истории. В последние десятилетия появилась хорошая традиция рассматривать не просто отвлеченные исторические факты, но их связь с отдельным человеком и его семьей. Возродился интерес к происхождению своей семьи, ее генеалогии. Результатом этого стал данный сборник работ студентов СибАДИ.

Не только государственные архивы и библиотеки дают нам возможность узнать о нашем прошлом. Среди нас еще живут те, кто помнит и может поведать о том, как жили они десять, двадцать,

пятьдесят лет назад. Подобные воспоминания бесхитростны и откровенны. Во многом беседы именно с такими людьми и стали основой для многих представленных здесь работ. Помимо этого студенты использовали письма, фотографии, другие документы из сохранившихся семейных архивов. А затем авторы попытались соединить исторические факты, которые они почерпнули в рамках курса «История Отечества», с полученной информацией. В результате у них сложилась достаточно цельная картина исторического прошлого нашего народа, государства и собственной семьи.

Задача нашего сборника не ставить перед собой цель охватить все разнообразие жизни прошлых лет, ведь нельзя объять необъятное. Поэтому здесь встретятся и воспоминания о великих событиях, и о незначительных, быть может, в эпохальном плане, но важных для отдельного человека или семьи. Жизнь интересна тогда, когда о ней говорят те, кто прошел по одной из ее многочисленных дорог. Кто были эти люди, какова была их повседневная жизнь, походила ли она на нашу, сегодняшнюю? Что было бы с нами, если бы мы жили в те годы, как повели бы себя в тех условиях? Те, кто писал эти работы, наверняка задумались об этом.

История Отечества в истории моей семьи

ГОЛОСА МОИХ ПРЕДКОВ

С. Антонов, гр. 14 АТ

Дорога, извиваясь, бежала вперед, а за окном машины мелькали белые стволы берез, яркая зелень листвы. Я в нетерпении ерзал на переднем сидении рядом с отцом, поглядывая то на мелькавшие деревья, то на него. Вообще-то мы с отцом очень дружны, но сегодня он впервые взял меня на рыбалку, поэтому мое сердце пело от радости. Машина, сделав крутой поворот, выскочила на пригорок, и впереди на вершине холма я увидел бурьян и несколько разбитых плит…

Отец остановил машину и распахнул дверцу: «Вот все, что осталось от Усть-Гор – деревни, из которой мы, Антоновы, пошли. Здесь, Стас, и дед твой, и прадед, и прапрадед жили, да и я футбол гонял. Хорошая была деревня, красивая. Кому только помешала?»

Солнце только-только показалось на горизонте, а отец говорил, что когда-то деревня была очень большая, около трехсот дворов, были школа-восьмилетка, ток, контора и магазин. Дома располагались вдоль левого берега реки, а огороды спускались к самой воде. Среди этих домов был и дом Антоновых.

Отец продолжал рассказ: « …А началось все с того, что в конце XIX века на Украине в Черниговской губернии бушевал голод. Василий Антонов, по отцу Петрович, прослышал, что за Уралом богатые земли, край просторный. Вот и решил он попытать счастья и уйти в Сибирь. Был Василий в то время холостым, и терять ему было нечего. Собрал он свои небогатые пожитки, поклонился отцовской могиле, перекрестился и отправился в путь. Добирался до места

несколько месяцев, голодал по дороге, но дошел до Омской губернии и оказался в Усть-Горах, где и обосновался.

Василий был человеком грамотным и решил открыть лавку. Отправился в уезд, чтобы закупить товар: гвозди, топоры, лопаты. Торговал сначала возле дома, затем построил в деревне на берегу реки лавку. Заработал денег, построил себе дом из вековых сосен в двенадцать бревен, собственноручно вырезал узоры на наличниках, поставил крепкие ворота.

Дом его был очень заметным в деревне, огромным и красивым. Там хлопотала Паша, молодая жена Василия. По тогдашним меркам дом был полной чашей: вдоль стен стояло несколько лавок, в одном углу печь, в другом – диван, за занавесью – кровать и колыбель. Около дома большой огород до самого берега реки, место для скота и погреб, который летом служил ледником.

Шли годы, у Василия с Пашей подросли дети. В лавке дела шли хорошо, и Василий решил купить себе двух коней, чтобы легче было вести хозяйство. Соседи увидели «лишнее добро», и написали куда следует. Василия объявили кулаком, раскулачили и всю семью отправили в ссылку за болото, в тайгу. Там все занимались сплавом леса. Постоянного места жительства не было, ночевали здесь же на берегу или в землянке.

Прошло четыре года, семья вернулась в Усть-Горы. Дом, конечно же, был разграблен, ни коров, ни коней не осталось. К этому времени подрос Степан, сын Василия, теперь он стал вести хозяйство и торговать в лавке, затем присмотрел себе невесту из местных, деревенских, по имени Глафира. Они поженились, в семье родилось шестеро детей.

Степан окончил школу агрономов и казалось, что все в семье замечательно, но наступил трагический 1941 год. Степан, как и большинство его односельчан, ушел на фронт. Первый бой принял во время обороны Москвы в составе сибирской дивизии. В 1942 году он окончил школу младших командиров и уже зимой участвовал в обороне Сталинграда, а затем в уничтожении войск шестой армии фельдмаршала Паулюса. В этих боях Степан получил тяжелое осколочное ранение ноги, в результате чего месяц провел в военном госпитале, затем был комиссован и уехал домой.

В Усть-Горы Степан вернулся весной 1943 года, когда в деревне не было ни одного мужика, а все хозяйство держалось на женской половине населения, да на подростках. На собрании колхозники выбрали Степана полеводом, а затем и председателем. На этом посту очень пригодилась ему хозяйская хватка. Когда война закончилась, вернулись в деревню мужики, и на смену Степану пришел новый молодой и энергичный председатель. Жизнь в деревне стала постепенно налаживаться.

Средний сын Глафиры и Степана Александр – твой дед, Стас, всю жизнь проработал в колхозе. Когда Усть-Горы расформировали, а все жители разъехались, дед переехал в деревню Хомутинку, где и умер».

Отец закончил свой рассказ и взглянул на меня. Солнце уже высоко поднялось над лесом, освещая развалины некогда живой и веселой деревни Усть-Горы. И мне на мгновение показалось, что я слышу голоса моих предков, живших на этой земле: Василия, Степана, Александра. Показалось на миг, что я вижу их серьезные лица. А, может, не показалось? Может быть, действительно, наши предки наблюдают за нами, не давая творить зло на земле.

ТРИ ПОКОЛЕНИЯ СЕМЬИ САФОНОВЫХ

Т. Бердникова, гр. 11 ЭУН

Моя семья имеет богатую и давнюю историю, которую сегодня я знаю, благодаря своей маме. Хотя, конечно, если бы она начала составлять нашу родословную раньше, когда еще были живы многие родственники, я знала бы гораздо больше интересных подробностей о жизни моих дедов и прадедов.

Род Сафоновых происходит из крестьянского сословия. Мой прадед Сафонов Феофан Данилович родился в селе Обухово Нижегородской губернии в 1878 году. У прадеда было свое хозяйство, где приходилось много трудиться, работать от зари до зари.

С приходом советской власти произошли большие изменения в жизни. Сразу после Октябрьской революции в деревнях и поселках

стали создаваться коллективные хозяйства, а в период коллективизации в 1930-е годы – колхозы и совхозы. Эти события не обошли стороной и село Обухово. Здесь еще в 1918 году был организован колхоз «Красный борец», где Феофан Данилович трудился до 1951 года. Работы он никакой не боялся, да и здоровье его никогда не подводило.

Жизнь, конечно, в то время была трудная. Колхозникам приходилось много работать за так называемые трудодни, которые заносились в трудовую книгу колхоза. По этим трудодням осенью в конце уборки урожая выдавалось зерно по норме на одного едока. В 1965 году колхоз был преобразован в совхоз, и жить стало немного легче: теперь у каждого рабочего человека была уже своя трудовая книжка, где начислялся стаж. А с 1961 года, после денежной реформы, появилась возможность гораздо легче покупать что-то из вещей, кухонной утвари, мебели и т.п.

В личной жизни моего прадеда тоже было не все просто. В 1925 году, в возрасте 45 лет, умерла его первая жена Таисия, оставив шестерых детей: Антона, 1900 г.р., Александру, 1904 г.р., Евдокию, 1909 г.р., Сергея, 1916 г.р., Анну, 1920 г.р., Фиму, 1922 г.р.

Спустя два года Феофан Данилович вновь женился, а произошло это так. Он долго присматривался к моей прабабушке, Феоктисте Григорьевне, ведь в дом была нужна не только хорошая хозяйка, но и любящая мать его детям. Феофан Данилович много раз засылал к ней сватов, но она почему-то все не давала согласия. Однако прадед не отступал, даже обращался к гадалке. В результате прабабушка «сдалась», и вскоре прадед тайком от всей родни привел ее к себе в дом.

Моя прабабушка Феоктиста Григорьевна Сафонова (в девичестве Большакова) родилась в 1896 году селе Гремячка Нижегородской губернии. До брака с прадедом она тоже была замужем. Но ее муж умер рано, и Феоктиста Григорьевна осталась одна с тремя детьми на руках: сыновьями Александром, Василием и дочерью Анной, которая, правда, умерла в юном возрасте.

О прабабушке, со слов своей мамы, я могу написать все только хорошее. Внешне она была очень миниатюрная: ростом невысокая, и даже в старости не страдала полнотой. Но при всем этом обладала невероятной выносливостью и работоспособностью. А еще

прабабушка была необыкновенно доброй, приветливой, ни с кем не ругалась и грубого слова никому не говорила. Ее очень любили все внуки и правнуки.

Итак, с 1927 года прабабушка и прадедушка стали жить вместе. Детей Феоктисты Григорьевны прадед переписал на свою фамилию, а через год у них родился общий сын Николай – мой дедушка, о котором я расскажу ниже.

Как вспоминает моя мама, в доме у прадеда чуть ли не во всю избу под потолком были огромные палати, куда легко можно было перебраться с русской печки. И на этих самых палатях часто можно было видеть такую картинку: полулежа примостилась прабабушка, а рядом внуки, и она им рассказывала удивительные сказки, истории и всевозможные прибаутки. К неродным детям и внукам она относилась с большой любовью и уважением, и они ей платили тем же.

Дом Феофана Даниловича и Феоктисты Григорьевны никогда не пустовал, в нем постоянно было многолюдно. Жили они очень скромно, но всегда находили чем угостить и приветить. Феоктиста Григорьевна была всегда очень доброжелательна. С завидной стойкостью и терпением делила она тяжкий труд, невзгоды и лишения со своим мужем Феофаном Даниловичем. Они были очень трудолюбивыми людьми.

Вместе прабабушка и прадед вырастили и поставили на ноги 10 детей (6 детей прадеда, 3 прабабушки и общий сын). У них было 40 внуков (в живых осталось 30), 58 правнуков (сегодня из них живут 52), праправнуков – 64.

К большому сожалению, сейчас из детей прабабушки и прадеда в живых уже никого нет. Двоих сыновей забрала Великая Отечественная война: Василий пропал без вести, а Александр умер дома от ран. К огромной радости родителей, также воевавший сын Сергей вернулся домой целым и невредимым. Во время войны на Сталинградском фронте он познакомился своей будущей женой, и после Победы, вместе с семьей старшего брата Антона, они уехали в Красноярский край, где прожили более 40 лет. И их могилы теперь находятся вдали от родины. А все дочери прожили со своими семьями на родной Нижегородской земле. Характерно, что у всех детей прадедушки и прабабушки семьи были многодетными: у Антона и