1322
.pdf
Е.В.Любезнова
Учебноепособие
Омск●2009
Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО «Сибирская государственная автомобильно-дорожная
академия (СибАДИ)»
Е.В. Любезнова
ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ В XIX В.
Учебное пособие
2
Омск
СибАДИ
2009
УДК 329.1/6:94(47)07/08 ББК 63.3(2)52-4 Л 93
Рецензенты:
д-р ист. наук, проф. Е.И. Тимонин (ОмЭИ), канд. ист. наук, доц. В.Л. Кожевин (ОмГУ)
Работа одобрена социогуманитарным советом СибАДИ в качестве учебного пособия по отечественной истории для студентов всех специальностей.
Любезнова Е. В.
Л 93 Общественное движение в России в XIX в. : учебное пособие. – Омск :
СибАДИ, 2009. – 86 с.
ISBN 978–5–93204–460–5
В учебном пособии раскрывается поэтапное развитие общественного движения в России в XIX в. Анализируется исторический опыт декабристов, идейная борьба либерального и консервативного течений русской общественной мысли. Показано состояние революционно-демократического лагеря, дается оценка лидерам революционного движения. Текст учебного пособия сопровождается таблицами и заданиями для студентов.
Пособие адресовано студентам первого курса всех специальностей.
3
ISBN 978–5 93204–460−5 |
© ГОУ «СибАДИ», 2009 |
|
СОДЕРЖАНИЕ |
Введение …………………………………………………………….................. 4 1. Движение декабристов ……………………………………………………. 5
1.1.Причины зарождения декабристского движения ………………………. 5
1.2.Союз спасения и Союз благоденствия – первые декабристские органи-
зации …………………………………………………………………………………. 7
1.3.Программы и деятельность Южного и Северного обществ …………… 9
1.4.Восстание декабристов. Причины поражения. Значение декабристского движения в истории России ………………………………………………………. 18 Вопросы и задания …………………………………………………………… 28
2. Идейная борьба после поражения декабристов: формирование либерального и консервативного крыла русской общественной мысли
……………………………………………………………………………………….. 31
2.1.Настроения в русском обществе после поражения декабристов.
П.Я. Чаадаев ………………………………………................................................... 31
2.2.Складывание либерального направления. Славянофилы и западники – взгляд на исторические пути России …………………………………………….. 34
2.3.Консерватизм в русской общественной мысли. Теория «официальной народности» ………………………………………………………………………... 40 Вопросы и задания …………………………………………………………… 47
3. Революционно-демократический лагерь. Народники ……………... 49
3.1.Первые революционные кружки. Теория «русского социализма» А.И. Герцена ……………………………………...................................................... 49
3.2.Народничество: идеология, организации и основные направления дея-
тельности ……………………………………………................................................ 54
3.3.Первые марксистские кружки в России ……………………………….. 64
Вопросы и задания …………………………………………………………… 70 Заключение …………………………………………………………………… 71
Библиографический список …………………………………………………. 74
Приложение 1 («Терминология») …………………………………………... 75
Приложение 2 («Основные представители общественного движения в Рос-
сии в XIX в.» ……………………………………………………………………….. 78
Приложение 3 («Тестовые задания») ……………………………………….. 85
4
ВВЕДЕНИЕ
Важными составляющими исторического процесса являются верховная власть и общественные силы страны, взаимодействие которых во многом определяет развитие всего общества. Особо это проявляется в переходную эпоху. Однако специфика России заключалась в том, что задачи преобразования страны, выдвинутые участниками освободительного движения, опережали реальные условия их осуществления. Отсюда некоторый утопизм программ и требований основных общественно-политических течений.
В XIX в. в России появилось полнокровное и необычайно разнообразное по содержанию и методам действия общественное движение, во многом определившее дальнейшую судьбу страны. В начале столетия оно постепенно распалось на два течения: правительственное и оппозиционное, а с 1830 – 1840 гг. приобретало более сложный характер, разделившись на правительственное (консервативное), либеральное и революционное направления.
Общественное движение в России в первой четверти XIX в. прошло путь от поддержки реформаторских начинаний императора Александра I и его окружения до зарождения планов и неудавшейся попытки уничтожения самодержавия в России. «Гроза 1812 года» сплотила российское общество, но лишь на время. Народ, героически защищая свое Отечество от Наполеона, надеялся получить освобождение от крепостного права. Заграничный поход русской армии в 1813 – 1814 гг. познакомил значительную часть офицерства с соци- ально-политическими изменениями в Европе после Французской революции конца XVIII в. и обогатил их новыми впечатлениями и практическим опытом. Либеральные западнические идеи обострили чувство протеста представителей знатных родов, породив такое явление, как декабризм, непосредственным участником которого, как ни странно, стала опора самодержавия – дворянство.
Общественное движение во второй четверти XIX в. развивалось в условиях жесткого режима императора Николая I. В этот период
5
оформилась собственная идеология консервативного направления, появились либеральные и революционные течения.
В середине 50-х – начале 60-х гг. XIX в. важнейшим вопросом политической жизни страны стал крестьянский, связанный с проблемой дальнейшего развития страны. Все основные силы общественного движения выступали за отмену крепостного права.
Активизировались либералы, которым удалось занять ведущие государственные посты в правление Александра II, что позволило принять самое непосредственное участие в реализации курса «великих реформ». В свою очередь консерваторы пытались влиять на правительственные круги, стремясь не допустить основных перемен, в чем добились определенных успехов.
Однако оба направления общественного движения России не имели широкой поддержки в обществе. Их идеи и требования не отражали реальных чаяний населения, хотя и отвечали веяниям переходной эпохи.
Революционные теории, наоборот, стали пользоваться большей популярностью в среде образованной российской молодежи. Идейными вдохновителями революционного движения стали А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, выступавшие за крестьянскую революцию, целью которой являлось свержение самодержавия и строительство социализма. В дальнейшем их народническая доктрина была дополнена идеями лидеров российской политической эмиграции М.А. Бакунина, П.Л. Лаврова и П.Н. Ткачева.
С середины 70-х гг. XIX в. представители народничества предприняли попытки реализовать революционную программу на практике. С этой целью шли «в народ», чтобы в его сознание вносить идеи справедливого общественного строя. Однако пропагандистская тактика и террор революционеров не вызвали активных действий со стороны крестьянства в подготовке социальной революции.
Проанализировав печальный опыт «хождения в народ» и пересмотрев народнические идеи, часть представителей этого движения обратилась к марксизму. 1880 – 1890-е гг. – образование в России ряда марксистских групп, на основе которых стали складываться соци- ал-демократические партии.
6
1.ДВИЖЕНИЕ ДЕКАБРИСТОВ
1.1.Причины зарождения декабристского движения
Декабристы – участники российского дворянского оппозицион-
́
ного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х – первой половины 1820-х гг., организовавшие антиправительственное восстание в декабре 1825 г. и получившие название по месяцу восстания. Декабристов принято называть людьми высокой нравственности, которая выделила их из среды остального дворянства, заставила подняться выше своих сословных привилегий. Стать «декабристом» означало пожертвовать всем своим состоянием и даже самой жизнью во имя высоких и благородных идеалов – освобождение России от крепостного права и деспотизма самодержавной власти.
Формированию идеологии будущих дворянских революционеров способствовало следующее:
1. Патриотический подъем, вызванный победой в Отечественной войне 1812 г. Неслучайно будущие декабристы называли себя «детьми 1812 года». Русский солдат-рекрут победил сильнейшую армию Европы, но от этого его жизнь и благосостояние всей страны не улучшились. Война выявила огромные возможности народа, который рано или поздно должен был найти в себе силы и для освобождения от «внутренней тирании». Заграничный поход русской армии
1813 – 1814 гг., в котором участвовали многие декабристы, познакомил их с социально-политическими изменениями в Европе после Французской революции, обогатил новыми впечатлениями, идеями и жизненным опытом. Контраст между российской и европейской действительностью был настолько разителен и тягостен, что не мог не заставить задуматься часть русского офицерства о судьбах России.
2. Российская действительность: крепостничество, бесправие основной массы населения, отсутствие представительной власти из числа выборных от сословий и конституции. В связи с этим важным движущим фактором явилось осознание будущими декабристами не-
7
обходимости и неизбежности перемен, стремление к выполнению своей исторической миссии – принять участие в этих переменах.
3.Влияние гуманистических идей и взглядов французских про-
светителей (Вольтера, Ж.-Ж. Руссо, М. Монтескье), воспринятых значительной частью будущих декабристов.
4.Демократическая традиция русской общественной мысли,
связанная с именами Н.И. Новикова и А.Н. Радищева.
5.На формирование декабристских идей и взглядов оказали влияние как преобразовательная деятельность и реформаторские планы царствования Александра I, так и позднее разочарование в «реформаторе на троне».
6.Значительное влияние на организационно-тактические принципы декабристов оказали масонство1 (более 80 декабристов были масонами), а также опыт тайных обществ в европейских странах.
Мировоззрение декабристов нельзя назвать единым, между ними существовали острые разногласия. В рядах декабристов числились как сторонники революционного переустройства общества, так и приверженцы эволюционно-умеренных преобразований в стране. Но все они были настроены против самодержавно-крепостического режима в России и стремились участвовать в его изменении.
1.2. Союз спасения и Союз благоденствия – первые декабристские организации
Естественным следствием безотрадной действительности и распространения в дворянских кругах либеральных идей явился скрытый протест. Он привёл к появлению нескольких своего рода клубов, где обсуждались актуальные проблемы российской действительности (офицерская артель в Семёновском полку, «Священная артель» офицеров Главного штаба во главе с А.Н. Муравьёвым, КаменецПодольский кружок В.Ф. Раевского, «Общество русских рыцарей» М.Ф. Орлова и М.А. Дмитриева-Мамонова), а затем и тайных обществ, когда была утрачена всякая возможность свободного суждения
сведома правительства.
1Масонство – религиозно-этическое движение, возникшее в начале XVIII в. в Англии и распространившееся во многих странах, в том числе и России. Его задачами были нравственное самоусовершенствование и переустройство мира, объединение человечества в братском союзе. Приверженцы этих взглядов создавали тайные организации – масонские ложи.
8
В феврале 1816 г. гвардейские офицеры (Александр и Никита Муравьёвы, капитан Иван Якушкин, Матвей и Сергей МуравьёвыАпостолы, князь Сергей Трубецкой) образовали первое тайное политическое общество «Союз спасения» (с 1817 г. «Общество истинных и верных сынов отечества»). В него входили также князь И.А. Долгоруков, майор М.С. Лунин, полковник Ф.Н. Глинка, адъютант графа Витгенштейна (главнокомандующего 2-й армией), П.И. Пестель и др. Всего насчитывалось 10 – 12 человек, лишь к концу существования – примерно 30.
Устав общества («Статут») был составлен П.И. Пестелем в 1817 г. В нём выражена цель: поддерживать все благие меры правительства и полезные частные предприятия, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство, жестокое обращение с солдатами, неуважение к человеческому достоинству и несоблюдения прав личности, засилье иностранцев. Сами члены общества обязывались вести себя и поступать во всех отношениях так, чтобы не заслужить ни малейшей укоризны. Скрытую цель общества составляло введение в России представительного правления.
Во главе «Союза спасения» стоял Верховный собор из «бояр» (учредителей). Остальные участники делились на «мужей» и «братьев», которых предполагалось сгруппировать по «округам» и «управам». Однако этому помешала малочисленность общества, насчитывавшего не более 30 членов.
Предложение И.Д. Якушкина осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве вызвало осенью 1817 г. разногласия среди членов организации. Большинство отвергло эту идею. Было решено, распустив общество, создать на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение.
В январе 1818 г. образовался «Союз благоденствия». О существовании этой формально тайной организации было достаточно широко известно. В её рядах насчитывалось около 200 человек (мужчины старше 18 лет). «Союз благоденствия» возглавлялся Коренной управой (30 учредителей) и Думой (6 человек). Им подчинялись «деловые управы» и «побочные управы» в Петербурге, Москве, Тульчине, Полтаве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Кишинёве; их насчитывалось до 15.
9
Целью «Союза благоденствия» провозглашалось нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству в благих начинаниях и смягчение участи крепостных. Скрытая цель была известна лишь членам Коренной управы; она заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостничества. «Союз благоденствия» стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей. Для этого использовались литературные и литературно-просветительские общества («Зелёная лампа», «Вольное общество любителей российской словесности» и др.), периодические и другие издания.
На совещании в Петербурге в январе 1820 г. при обсуждении будущей формы правления все участники высказались за установление республики. Вместе с тем были отвергнуты идеи цареубийства и временного правительства с диктаторскими полномочиями, предложенные П.И. Пестелем.
Устав общества, так называемая «Зелёная книга», был известен самому императору Александру, который давал его читать цесаревичу Константину Павловичу. Сначала государь не признавал в этом обществе политического значения, но взгляд его изменился после известий о революциях 1820 г. в Испании, Неаполе, Португалии и бунта Семёновского полка (1820).
Были приняты только некоторые меры предосторожности: в 1821 г. сделано распоряжение об устройстве военной полиции при гвардейском корпусе; 1 августа 1822 г. последовало высочайшее повеление о закрытии масонских лож и вообще тайных обществ, под какими бы наименованиями они ни существовали. Вместе с тем от всех служащих, военных и гражданских, была взята подписка о непринадлежности их к тайным обществам.
В январе 1821 г. в Москве состоялся съезд депутатов от разных отделов «Союза благоденствия». На нём из-за обострившихся разногласий и принятых властями мер было решено распустить общество. В действительности организацию предполагалось закрыть временно для того, чтобы отсеять и ненадежных, и слишком радикальных его членов, а затем воссоздать в более узком составе.
1.3. Программы и деятельность Южного и Северного обществ
10