2-МАВЗУ

Ҳозирги кун жамиятининг кўринишлари:

Фаровонлик (мўл-кўллик) жамияти: – (Кўпроқ Ғарбда; Скандинавия давлатини мисол келтириш мумкин )

Истеъмол қилиш жамияти (АКШда ХХ аср 40–50-йилларда юзага келганлиги билан характерланади)

Очиқ ва ёпиқ жамият. Очиқ жамият – демократик жамият бўлиб, ташқи муҳит шароитларида осон ўзгарувчи ва мослашувчи , танқидни ёриб ўтмоқка мослашган жамият. Ёпиқ жамият – догматик-авторитар режим асосида бўлиб, сеҳрли (магик) тафаккур, догматизм ва коллективизм тамойиллари билан характерланади.

Индустриал (саноат) жамияти. (XX аср 50-60 -йилларида юзага келди.

Бу концепция ўз моҳиятига кўра , марксча ижтимоий-иқтисодий формация тўғрисидаги таълимотларга қарши қаратилган.

Постиндустриалжамият. Хизмат кўрсатиш соҳасида фан ва маорифга

эътибор беради. Олим, мутахассис ролига юксак баҳо кўрсатилади . Синфларга муносабати, унинг ишлаб чиқаришга эгалигини инкор қилади . Жамиятни бошқариш олимлар ва мутахассислар қўлига ўтиши тарафдори .

Социал тенгсизлик сақланиб қолишини эътироф этади .

Фуқаролик жамияти

Томас Гоббс (1588-1679) «Фуқаролар жамияти» деган иборасини илк маротаба

ишлатган.

Жон Локк (1632-1704) эса фуқаролар жамиятининг давлатдан имтиёзли эканлигини

таъкидлаган.

Луи де Монтескье (1689-1755) фуқаролик жамияти зўрлик ва ҳукмронликдан

қутилиш гарови эканлигини очди.

Иммануил Кант (1724-1804) фуқаролар жамиятида ҳар бир кишининг эркинлиги

бошқалар эркинлигига монанд келиши билан ифодаланишини уқтириб, қуйидаги

принципларни илгари суради: 1) Инсон сифатида жамият аъзолари эркинлиги; 2)

Фуқаро сифатида уларнинг тенглиги; 3) Фуқаро сифатида ҳар бир жамият

аъзоларининг мустақиллиги.

Гегель (1770-1831) фуқаролар жамиятини давлат ичида эмас, давлат қаторида

талқин этади.

ЭЪТИБОРИНГИЗ УЧУН РАҲМАТ!!!