XVIII століття
Окрім доповідей Іспанської Америки, які раніше писали європейські дослідники, філософи та природознавці, важливі історіографічні твори писали креоли чи іспанці, які прожили більшу частину свого життя в одному чи кількох намісництвах. Хосе Гумілья, єзуїтський місіонер, що жив на берегах річки Оріноко, написав перший сучасний довідник про флору, фауну та людей у цьому регіоні. Продемонструвавши гуманістичну структуру класичної та ренесансної риторики та розуміння філософом сучасної фізики та географії, El Orinoco ilustrado («Ілюстрації Річки Оріноко») розповсюдилася по Америках та Європі кількома мовами. Інший єзуїт, Хуан Хосе де Егуара і Егурен, зібрав літературну історію Нової Іспанії. Його неповна Bibliotheca mexicana («Мексиканська бібліотека») об'єднує там рукописи та опубліковані твори авторів. Через шість десятиліть контрреволюційний мексиканець Маріано Берістайн де Соза висунув проект гуманіста у власному творі Biblioteca hispanoamericana a septentrional («Бібліотека північноамериканської Америки»).
Зовсім інший вид історіографії практикував іспанець Алонсо Карріо де Лавандера, який покинув Іспанію до Нової Іспанії, а згодом переїхав до Перу, де провів майже 40 років. Купецький та провінційний магістрат, якого іспанська корона доручила провести в 1767 р. Єзуїтів із Перу, він здійснив перевірку поштової системи намісництва у 1771–73 роках. Його сатирична розповідь «El lazarillo de ciegos caminantes» («Путівник для сліпих роверів» або «Посібник для сліпих роверів», англ. переклад «Ель Лазарілло: Посібник для недосвідчених мандрівників між Буенос-Айресом та Лімою») опублікований під псевдонімом і, мабуть, найвідоміший латиноамериканський твір 18 століття.
Наприкінці 18 століття відбувся підйом популярності роману у Латинській Америці. У цих ранніх романах на кожному кроці зустрічається неокласичне переконання, що суспільство буде реформоване поєднанням усвідомленого індивідуального вибору та державного регулювання. Франциско Хав'єр Евгеніо де Санта Крус і Еспеджо, син батька кечуа та матері Іспанки, писав сатиричні романи, трактати з медичних та релігійних питань та юридичні документи. Його роман "El nuevo Luciano de Quito" (написаний у 1779 р., "Новий Лукіан Кіто") та його продовження La ciencia blancardina (написаний у 1780 р. "Blancardian Science") висміяли навчальну програму школярів. Він запропонував культурні реформи, які запозичили у Томаса Гоббса, сера Френсіса Бекона, Вольтера, Адама Сміта та неокласичних властей Франції, Іспанії, Італії та Португалії. Еспеджо був активним в економічному суспільстві Санта-Фе-де-Боготи, і в 1792 році він заснував першу газету Кіто, Примітіас де ла культура де Кіто ("Саджанці цивілізації в Кіто"). Його сатири широко розповсюджувались рукописом, але були опубліковані до 20 століття.
Джерела:
Енциклопедія «Британіка», література Латинської Америки (https://www.britannica.com/art/Latin-American-literature)
еннків у 1950-ті, 1960-ті роки здобула міжнародне визнання