24. Общая характеристика и источники права Византии в IV—VII вв. Свод гражданского права Юстиниана

На систему права Византии оказали влияния:

1. сильная центральная императорская власть,

2. римское правовое наследие,

3. византийская христианская церковь.

Источники права:

1. обычай

2. судебный прецедент

3. законодательство императоров (новации императоров)

4. римское право

5. религиозные нормы

6. деятельность юридических школ (деятельность юристов)

Первым официальным сводом римских законов был составленный в 438 году Кодекс византийского императора Феодосия, в который вошли все императорские конституции со времени правления Константина (с 312 года). В IV—VI вв. в Византии наблюдается высокий уровень развития правовой мысли, складываются самостоятельные юридические школы (наиболее известные — в Бейруте и Константинополе). Они адаптировали римское право применительно к новым потребностям общества, внося при этом изменения и вставки (интерполяции) в классические тексты римских юристов.

Под руководством выдающегося юриста Трибониана была осуществлена всеобъемлющая систематизация римского права, итогом которой явился Свод законов Юстиниана:

Он состоит из четырех основных частей:

1. Кодекс — собрание императорских установлений (конституций) в 12 книгах со времени Андриана до времени составления кодекса, 529 г. (первое издание), 534 г. (второе издание). 2.

2. Институции — в четырех книгах опубликованы в 533 г. с приданием им специальным указом императора силы, равной всем другим частям свода.

3. Дигесты, или Пандекты, в составе: 7 частей и 50 книг, 432 титулов и 9123 фрагментов; изданы в 533 г. (собрание отрывков из произведений знаменитых римских юристов классического периода и некоторых греческих авторов)

4. Новеллы — 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом

Из-за сложности и недоступности законов Юстиниана в VI—VII вв. для практических целей византийскими юристами составлялись упрощенные комментарии к законодательству Юстиниана на греческом языке в виде парафраз (пересказов), индексов (указателей), схолий (учебных примечаний).

25. Основные памятники византийского права VIII – XIV вв.

В 726 году (по некоторым данным — в 741 году) по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была издана Эклога ("избранные законы")

В ряде своих списков Эклога дополнялась:

1. Земледельческий закон регулировал отношения, складывавшиеся в сельских общинах.

Различаются две основные версии (редакции) Земледельческого закона:

• Ранняя (наиболее ценная как источник обычного права)

• Поздняя, отразившая уже более высокую ступень социальной дифференциации.

2. Морской закон, который в Западной Европе получил известность как Родосский морской закон. Составление этого сборника относится к VII—VIII вв. В нем были собраны правовые обычаи, сложившиеся в практике античной и средневековой морской торговли и частично обработанные еще римскими юристами. выбрасыванию груза в случае опасности на море (так называемая авария).

3. Военный (регулировал наказания для состоявших на военной службе лиц)

4. Моисеев (Компиляторы рассматривали эти заповеди и нормы как имеющие юридический характер и сам Закон Моисея как юридический памятник)

Прохирон

Отменив Эклогу, составленную его политическими противниками (иконоборцами), Василий I предписал вновь переработать Свод законов Юстиниана.

Результатом законодательных работ было издание в 879 году Прохирона.

Изменения, внесенные Прохироном в правовую систему Византии, не были существенными, а по некоторым вопросам частного права был сделан крен в сторону юстиниановского (или даже доюстиниановского) законодательства.

Но Прохирон в некоторой степени отразил и новые условия византийского общества IX века. В нем более подробно излагается договорное право, вносятся некоторые изменения в семейное право).

Вскоре после составления Прохирона (между 884 и 886 гг.) от имени императора Василия I и его сыновей-соправителей было издано новое руководство по праву, которое имело целью "очищение старых законов" и облегчение пользования правом, изложенным в кодификации Юстиниана - Эпанагога (т. е. переработанное повторение). По своей структуре она следовала за Дигестами Юстиниана, воспроизводила многие положения Прохирона, а также Эклоги. Но наиболее существенными были изменения, которые Эпанагога внесла в сферу публичного права.

Базилики

При императоре Льве VI (Мудром) (886— 912 гг.) около 890 г. под руководством видного юриста Симбация "Василики" ("Базилики"), т. е. "царские законы", призваны были заменить собой становившиеся все более труднодоступными для понимания (в том числе из-за языкового барьера) сборники права Юстиниана. Использованный в "Василиках" огромный правовой материал расположен более компактно и последовательно, чем в Своде законов Юстиниана, состоявшем из нескольких самостоятельных частей (книг). "Василики" — единый законодательный памятник, включающий 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. В "Василики" не вошли те положения из кодификации Юстиниана, которые, по мнению составителей, не имели практического значения.

С конца XII в. "Василики" стали единственным действующим сводом византийского права.

После составления "Василик" византийское право развивалось посредством законодательных актов императоров — новелл, хрисовул (императорских грамот).

Шестикнижье

Заметное влияние на развитие поздневизантийского права оказали некоторые частные юридические компиляции, среди которых особенно выделялось "Руководство к законам, или Шестикнижье" Константина Арменопуло (около 1345 года). Это руководство было весьма авторитетным в судах Византии, а после ее падения продолжало действовать на территории Греции, Валахии и Молдавии.

Составной частью правовой системы Византии было церковное право, которое складывалось в основном из постановлений вселенских соборов и патриархов. Важное место здесь принадлежит решениям Вселенского Трульского собора в конце VII в. На основе признанных норм церковного права, а также частично и императорского права составлялись особые сборники — Номоканоны