2. Второй этап развития социологии

(с начала 20-х годов до конца 50-х годов XX века)

Второй период развития социологической мысли в России характеризуется

нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической нау-

кой статуса социального института. В 1920 г. в Петроградском университете при

факультете общественных наук было создано социологическое отделение, во главе

которого стал Питирим Александрович Сорокин (1889 – 1968 гг.) — крупный уче-

ный и общественный деятель, внесший существенный вклад в развитие отечествен-

ной и мировой социологии. П. А. Сорокин – один из родоначальников теории соци-

альной стратификации и социальной мобильности. В сталинские времена социоло-

гия подвергается идеалогизации и как солидный институт полностью прекращает

свое существование.

Иногда Сорокина называют не русским, а американским социологом. Дейст-

вительно, хронологически «русский» период его деятельности жестко ограничен

1922 г. – годом его высылки. Однако становление взглядов Сорокина как социолога,

а также его политической позиции происходило именно на родине, в условиях войн,

революций, борьбы политических партий и научных школ. В основном труде «рус-

ского» периода, двухтомной «Системе социологии» (1920 г.), он формулирует тео-

ретические основы теории социальной стратификации и социальной мобильности

(эти термины им же и были введены в научный оборот).

6

Основой социологического анализа Сорокин считал социальное поведение,

социальное взаимодействие. Взаимодействие индивидов он определяет в качестве

родовой модели и социальной группы, и общества в целом. Социальные группы де-

лятся им на организованные и неорганизованные, причем особое внимание уделяет-

ся анализу иерархической структуры организованной социальной группы. Внутри

групп существуют страты (слои), выделяемые по экономическому, политическому и

профессиональному признакам. Утверждал, что общество без расслоения и неравен-

ства – миф.

Разрабатывал теорию социальной мобильности – переход из одной социаль-

ной позиции в другую, своеобразный «лифт» для перемещения как внутри социаль-

ной группы, так и между группами. Социальная стратификация и мобильность в

обществе предопределены тем, что люди не равны по своим физическим силам, ум-

ственным способностям, наклонностям, вкусам и т. д., а, кроме того, самим фактом

их совместной деятельности. Совместная деятельность требует организации, а орга-

низация немыслима без руководителей и подчиненных. Общество должно стремить-

ся к такому состоянию, при котором человек может развивать свои способности, и

помочь обществу в этом могут наука и чутье масс, а не революции. В работе «Со-

циология революции» (1925 г.) Сорокин называет революцию великой трагедией.

Революция сопровождается насилием и жестокостью, сокращением свободы, а не ее

приращением. Она деформирует социальную структуру общества, ухудшает эконо-

мическое и культурное положение рабочего класса. Единственным способом улуч-

шения и реконструкции социальной жизни могут быть только реформы, проводи-

мые правовыми и конституционными средствами.

В 20-е годы началось бурное развитие марксистской социологии. В развитии

марксистской социологии можно выделить следующие направления.

1. Большая часть марксистских социологов под влиянием книги Н. И. Бухари-

на «Теория исторического материализма: популярный учебник марксистской социо-

логии», изданной в 1921 г., стала отождествлять социологию с историческим мате-

риализмом. Н. И. Бухарин считал, что исторический материализм — это социологи-

ческая теория марксизма, которая по отношению к философии выступает как част-

ная наука.

2. Другая часть философов, опираясь на идею Н. И. Бухарина о тождестве ис-

торического материализма и социологии, заявила, что социология — это составная

часть философии (С. Я. Вольфсон, З. Е. Черняков. С. З. Каценбоген, А. Ф. Вишнев-

ский и др.).

3. Существовала также концепция, представители которой в историческом ма-

териализме выделяли философский (материалистическое понимание истории) и со-

циологический (общая теория общества) аспекты (В. В. Адоратский, И. П. Разумов-

ский и др.).

4. Часть философов считала, что марксизму вообще чужда какая-либо социо-

логия. Представители антисоциологического направления отрицали не только право

социологии на самостоятельное существование, но и сам термин «социология».

Данное слово для них выступало синонимом абстрактной, идеалистической, буржу-

азной науки об обществе.

Наряду с серьезными шагами, сделанными в области теоретического социоло-

гического знания, советские социологи-марксисты в 20-30-х годах также провели

7

ряд социальных и социологических исследований. Именно 20-е годы могут быть на-

званы периодом становления конкретных социологических исследований.

Проблемы, которые изучали:

1) проблемы труда (А. К. Гастев. С. Г. Струмилин, П. М. Керженцев, О. А.

Ерманский и др.). В этот период были заложены основы социологической теории

трудового коллектива;

2) исследование структуры рабочего класса (С. Г. Струмилин, Ф. Н. Заузол-

ков, А. Г. Рашин);

3) изучение крестьянства: проблемы его внутреннего расслоения, и имевшее

место расслоение по отдельным группам и регионам (Ф. Казанский. С. Г. Струми-

лин, Л. Н. Крицман и др.);

4) сельская социология (А. С. Говоров, А. М. Большаков, Н. А. Росницкий, Я.

А. Яковлев, А. И. Хряшева, Я. Д. Кац, А. И. Гайстер и др.);

5) изучение интеллигенции (А. Б. Шевелева, Л. Минц, И. Булатников, Н. Зи-

мин и др.);

6) исследования бюджета времени трудящихся во всех сферах общественного

производства. В течение 1922 – 1934 гг. было изучено более 100 тыс. суточных

бюджетов времени разных слоев населения и на основе этого опубликовано около

70 работ по этой проблеме (С. Г. Струмилин, Я. В. Видревич, В. С. Овсянников, В.

Михеев и др.).