- •Экзаменационные ответы на вопросы по истории.
- •1. Основы методологии исторической науки.
- •2. Методы изучения истории и современная историческая наука.
- •3. Первобытное общество.
- •1. Каменный век
- •2. Медный век
- •3. Бронзовый век
- •4. Железный век
- •4. Общие проблемы истории Древнего Востока.
- •5. Ключевые проблемные вопросы в развитии Древней Греции.
- •6. Древний Рим: реперные точки исторического развития
- •7. Народы и государства на территории России.
- •8. Этногенез восточных славян.
- •9. Государства и народы Европы в эпоху раннего средневековья
- •10. Эпоха классического средневековья в Европе.
- •11. Средневековье на Востоке в V-XIII вв.
- •Индия (VII – XVIII вв.)
- •Арабский халифат (V – XI вв. Н.Э.)
- •12. Образование Древнерусского государства и его политическое развитие.
- •13. Особенности и основные этапы социально-экономического развития России в 9 – 13 века
- •14. Русские земли в период политической раздробленности: 12 век – первая половина 13 века
- •15 . Международное положение Руси, нашествие монголо-татар и установление ига.
- •16. Культура древней руси.
- •17. Государства и народы Европы в эпоху позднего средневековья.
- •18. Средневековье на Востоке в 14 – 15 веках
- •19. Русские земли и возвышение Москвы
- •20. Борьба московских князей за освобождение от ига и объединение русских земель
- •21. Особенности русского феодализма в 14 – 15 веке
- •22. Международные отношения в Восточной Европе в 14 – 15 веках: Русь, Литва и Орда
- •23. Русская культура в 14 – 15 веке
- •24. Западноевропейские государства в 16 – 17 веке
- •25. Восточная Европа в 16 – 17 веке
- •26. Государства и народы Азии и Америки в 16 – 17 веке
- •27. Московское государство в 16 веке.
- •Борьба с Казанским, Астраханским и Крымским ханствами – остатками Золотой Орды;
- •Достижение выхода к Балтийскому морю;
- •Возвращение земель, входивших в древнерусское государство.
- •28. Смутное время (предпосылки, причины, основные этапы и особенности)
- •29. Россия после Смуты (17 век)
- •30. Внешняя политика России в 17 веке
- •5. Восточное направление.
- •31. Социально-экономическое развитие России в 17 веке
- •В итоге к середине 17 века разорение времен смуты было преодолено.
- •32. Русская культура в 16 – 17 веке (особенности и этапы развития)
- •33. Век просвещения в Европе и Америке (18 век)
- •34. Европа и Америка в первой половине 19 века
- •В начале XIX в. Россия была огромной страной.
- •Становление двухпартийной политической системы в сша в 1 половине 19 века. Существовали партии федералистов и республиканцев.
- •Для расширения плантаций нужно было освоить территории. Южане должны были усилиться в политическом смысле.
- •35. Государства и народы Азии и Африки в XVIII – первой половине XIX вв.
- •36. Основные этапы и особенности преобразований Петра I. Эпоха «дворцовых переворотов».
- •37. Век Екатерины Великой и правление Павла I: основные черты государственно-политического и социально-экономического строя России во второй половине XVIII в.
- •38. Россия в первой половине XIX в.
- •39. Внешнеполитический курс Российской империи в XVIII в. – первой половине XIX в.
- •40. Русская культура в XVIII – первой половине XIX вв.
- •41. Европа и Америка во второй половине XIX века
- •42. Мир в начале 20 в.
- •43. Государства и народы Азии и Африки во второй половине 19-начале 20 вв.
- •44. Внутренняя политика и социально-экономическое развитие России во 2-й половине 19 века. Основные события: Реформы Александра II, Крестьянская реформа в России, Русско-турецкая война (1877—1878)
- •45. Россия в начале XX века
- •46. Общественная мысль и общественные движения во второй половине 19-начале 20 вв.
- •47. Внешняя политика Российской империи во второй половине XIX в. – начале хх в.
- •48. Русская наука и культура во второй половине XIX в. – начале хх в.
- •Просвещение
- •Литература
- •Живопись
- •Начало XX века — «серебряный век» русской культуры
- •Живопись
- •49. Европа и Америка после Первой мировой войны (1918-1929 гг.).
- •50. Проявление кризисных тенденций в 1930-е гг. В мире.
- •51. Восток между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.).
- •52. Октябрьская революция 1917 г. И гражданская война в России.
- •53. Новая экономическая политика (нэп)
- •54. Курс на форсированное строительство социализма в ссср в конце 1920-х гг. – в 1930-е гг. И его итоги.
- •55. Внешняя политика ссср в 20-30-е гг. Хх в.
- •56. Культурная жизнь ссср в 1920-е – 1930-е гг.
- •57. Вторая мировая война.
- •Начальный период Великой Отечественной войны
- •Перелом в ходе Великой Отечественной войны
- •Завершающий этап Великой Отечественной войны
- •58. Европа и Америка в послевоенном мире.
- •59. Азия и Африка после Второй мировой войны.
- •60. Ссср в годы Второй мировой войны
- •Мероприятия по укреплению обороноспособности Советского государства
- •Начало Великой Отечественной войны
- •Партизанская война
- •Освобождение территории ссср и Восточной Европы от фашизма (1944-1945)
- •6. Итоги Великой Отечественной войны
- •61. Послевоенное развитие Советского союза (1945-1964 гг.)
- •Послевоенный период (1945—1953)
- •«Хрущёвская оттепель» (1953—1964)
- •62. Эпоха «развитого социализма» и «перестройка» в ссср (1964-1991 гг.)
- •«Застой» (1964—1985)
- •Перестройка (1985—1991)
- •63. Внешняя политика ссср во второй половине XX в.
- •64. Наука и культура во второй половине XX в.
- •65. Советская культура во второй половине XX в.
- •Культура во второй половине 60-х — середине 90-х годов
- •66. Утверждение либерально-рыночных экономических основ России.
- •3.5 Продвижение России к экономической самостоятельности
- •3.6 Сущность социально-экономических преобразований переходного периода в России
- •67. Социальные преобразования на рубеже XX–XXI вв., новые отношения государства, общества и человека.
- •Взаимоотношения России со странами снг
- •Проанализируем аспекты взаимоотношений России со странами снг.
- •Перспективы развития России в XXI веке
- •68. Внешняя политика новой России и ее роль в современном мире.
26. Государства и народы Азии и Америки в 16 – 17 веке
Китай. Упадок. Правление императора Ваньли. Финансовый кризис как последствие имджинской войны был одной из многих проблем, с которыми пришлось столкнуться с начала своего правления императору Ваньли (1572—1620). В начале своего правления он окружил себя знающими советниками и показал себя умным и трезвым правителем. Его статс-секретарь Чжань Чжоучжень (в должности с 1572 по 1582) сумел создать эффективную систему связи между высшими чиновниками. Но в дальнейшем не было никого, кто бы мог после его ухода с поста поддерживать эту систему в работоспособном состоянии; чиновники сразу вслед за этим раскололись на противоборствующие политические группировки. С каждым годом Ваньли всё больше уставал от государственных дел и вечных склок между министрами, всё чаще предпочитая оставаться в стенах Запретного города, причём доступ чиновников к императору всё более затруднялся. Чиновники раздражали Ваньли назойливыми вопросами о престолонаследии, советники надоедали своими прожектами относительно управления государством. Философский спор вокруг учения Ван Янмина (1472—1529) расколол императорский двор и всю образованную элиту страны на две соперничающие группировки, одна из которых поддерживала, а другая отвергала некоторые ортодоксальные взгляды присущие неконфуцианскому учению. Устав от подобных споров, Ваньли проникся отвращением к своим обязанностям, практически перестал давать аудиенции чиновникам двора, охладел к изучению конфуцианской классики, отказывался читать петиции и документы, и утверждать кандидатов на высшие государственные должности. Власть образованного класса всё больше слабела, в то время как ее прибрали к рукам евнухи, превратившиеся в посредников между императором, праздно проводящим свое время и его чиновниками; по сути дела члены правительства, поставленные перед необходимостью получить санкцию императора касательно некоего вопроса, вынуждены были искать милости высокопоставленных евнухов и подкупать их взятками просто для того, чтобы необходимая информация дошла до императора
Власть евнухов Как было уже сказано, Чжу Юаньчжан запретил евнухам учиться грамоте или вникать в политику. Неизвестно, насколько эти законы соблюдались во время его собственного правления, но когда к власти пришёл император Чжу Ди, евнухам часто доверялись серьёзные государственные дела, они ставились во главе армий, к их участию прибегали при назначении и продвижении по службе политических деятелей. Евнухи, по сути, создали собственную администрацию, существовавшую параллельно и отнюдь не подчинявшуюся гражданской власти. Но в то же время, хотя в минское время были евнухи, добившиеся исключительного влияния и власти, их влияние никогда не проявлялось открыто вплоть до начала 1590-х, когда Ваньли дал им власть над гражданской администрацией и право взимания провинциальных налогов.
Постоянные перестановки в чиновничьем аппарате дезорганизовали двор, страну терзали эпидемии, восстания и вражеские набеги. Император Чжу Юцзянь (1627—1644) отправил Вэя в отставку и принудил к самоубийству, но евнухи не утратили завоеванных позиций до тех пор, пока сама династия Мин окончательно не лишилась власти двумя десятилетиями позже.
Экономический и демографический кризис. Начиная с последних годов Ваньли, и во время правления двух следующих императоров, страну охватил жестокий финансовый кризис, вызванный резким дефицитом основного платежного средства — серебра.
Причиной тому следует считать, во-первых, то, что протестантские власти Голландской республики и Британской империи развязали каперскую войну на море против католический держав — Испании и Португалии, пытаясь таким образом ослабить их глобальное экономическое влияние. В то же время, Филипп IV Испанский (время правления 1621—1665) ополчился против контрабандной торговли серебром из мексиканских и перуанских рудников, которое также шло в Китай через Тихий океан, и, пытаясь добиться монопольной торговли с Китаем, отправлял корабли непосредственно из испанских портов в Манилу. В 1639 году правительство Токугавы в Японии практически прекратило торговлю с европейскими державами, таким образом нанеся ущерб ещё одному источнику, через который серебро могло поступать в Китай. Впрочем, приток серебра из Японии всё же продолжался, хотя и в небольшом количестве; потеря южноамериканского серебра была более существенной. Существует также мнение, что резкий рост цен на серебро в XVII столетии был спровоцирован скорее падением спроса на китайские товары, а не уменьшением количества серебряной валюты.
Усиление маньчжуров
В начале XVII в. вождь маньчжуров сумел не только сплотить под своим началом несколько десятков разрозненных племен, но и заложить основы политической организации. Как и в свое время монгольский Темучин, он обратил преимущественное внимание на армию. И хотя Нурхаци не сумел, либо не стремился создать неплеменную армейскую структуру по монгольскому образцу, а ограничился укреплением племенных отрядов (по числу основных племен армия стала именоваться «восьмизнаменной»), маньчжурское войско оказалось весьма активным и боеспособным. В 1609 году Нурхаци прекратил выплачивать дань Китаю, связи с которым, как и влияние китайской культуры, немало сделали для ускорения темпов развития маньчжурского этноса. Затем он провозгласил собственную династию Цзинь (название, взятое от чжурчжэньского, явно подчеркивало как родство, так и претензии молодого государства) и в 1618 году начал вооруженную борьбу с Китаем. За сравнительно небольшой срок он успел добиться немалого, практически выйдя к рубежам Великой стены в районе Шаньхайгуаня, на крайней восточной оконечности стены. Преемник Нурхаци Абахай (годы правления: 1626—1643) провозгласил себя императором, изменив название династии на Цин и установив на всей территории Южной Маньчжурии и захваченных им ханств Южной Монголии централизованную администрацию по китайскому образцу. Так вне Китая образовалась маньчжурская империя Цин, которая затем сделала Китай своей неотъемлемой частью.
Маньчжурская конница стала совершать регулярные набеги на Китай, грабя и увозя в плен, превращая в рабов сотни тысяч китайцев. Всё это вынудило минских императоров не просто стянуть войска к Шаньхайгуаню, но и сконцентрировать здесь едва ли не лучшую, крупнейшую и наиболее боеспособную из всех своих армий во главе с У Саньгуем.
Крестьянская война, маньчжурское вторжение и окончательный крах
Засухи, неурожаи, экономический кризис, произвол чиновников и тяготы войны с маньчжурами (1618—1644) вынудили крестьян взяться за оружие. В 1628 году в провинции Шэньси разрозненные полуразбойные ватаги стали создавать повстанческие отряды и избирать вождей. С этого момента в северо-восточном Китае началась крестьянская война, которая без малого продолжалась 19 лет (1628—1647). Изначально повстанческие войска были сплочены, но после захвата Фэнъяна произошёл раскол между лидерами повстанцев — Гао Инсяном и Чжан Сяньчжуном (1606—1647), после чего последний повёл своё войско в долину Янцзы. Гао Инсян и другие вожди повели свои войска на запад — в Шэньси, где они после окончательного разрыва с армией Чжан
Сяньчжуна были разбиты. После казни Гао Инсяна лидером «чуанских войск» был избран Ли Цзычэн.Тем временем бандитско-повстанческие армии Чжан Сяньчжуна господствовали в Хугуане(нынешние Хунань и Хубэй) и Сычуани, а сам он в 1643 г. в Чэнду провозгласил себя «Царем Великого Запада» (Даси-Ван).
В 1640-х годах крестьян больше не пугала ослабевшая армия, терпевшая поражение за поражением. Регулярные войска попали в клещи между маньчжурскими войсками на севере и восставшими провинциями, в них усилилось брожение и дезертирство. Армия, лишённая денег и продовольствия, потерпела поражение от Ли Цзычэна, который к этому времени присвоил себе титул «князь Шунь». Столица была оставлена практически без борьбы (осада длилась всего два дня). Предатели открыли ворота перед войсками Ли, и те беспрепятственно смогли войти внутрь.[84] В апреле 1644 года Пекин покорился восставшим; последний минский император Чунчжэнь (Чжу Юцзянь) наложил на себя руки, повесившись на дереве в императорском саду у подножия горы Цзиншань. Рядом с императором повесился и последний верный ему евнух.
Со своей стороны, маньчжуры воспользовались тем, что генерал У Саньгуй (1612—1678) позволил им беспрепятственно пройти черезшанхайгуаньские заставы. Согласно китайским хроникам, военачальник собирался пойти на компромисс с Ли Цзычэном, однако известие, полученное от отца, о том, что новый правитель присмотрел в доме Саньгуя его любимую наложницу, заставило полководца поменять своё решение — взвесив все «за» и «против», он решил встать на сторону завоевателей. Маньчжурская армия под руководством князя Доргона (1612—1650), соединившись с войсками У Саньгуя, разбила восставших у Шаньхайгуани и вслед за тем подошла к столице. 4 июня князь Шун, оставив столицу, в замешательстве отступил. 6 июня маньчжуры вместе с генералом У заняли город и провозгласили императором юного Айсиньгиоро Фулиня. Войско повстанцев потерпело ещё одно поражение от маньчжурской армии у Сиани и вынуждено было отступить по течению реки Хань вплоть до Ухани, потом вдоль северной границы провинции Цзянси. Здесь Ли Цзычэн нашёл свою смерть летом 1645 года, став первым и единственным императором династии Шунь. Источники расходятся в оценке обстоятельств его смерти: по одному сообщению, он покончил с собой, по другому, его до смерти избили крестьяне, у которых он пытался похитить еду.Вскоре цинские войска прибыли и в Сычуань. Чжан Сяньчжун оставил Чэнду и попытался применить тактику выжженной земли, но в январе 1647 г. погиб в одном из сражений.
Очаги сопротивления маньчжурам, где ещё правили потомки минских императоров, в частности, царство Чжэн Чэнгуна на Формозе существовали ещё долгое время. Несмотря на потерю столицы и смерть императора, минский Китай всё ещё не был побежден.Нанкин, Фуцзянь, Гуандун, Шаньси и Юньнань всё ещё оставались верны свергнутой династии. Однако на освободившийся трон претендовало сразу несколько князей и их силы оказались раздроблены. Один за другим эти последние очаги сопротивления подчинялись власти Цин, и в 1662 г. вместе с гибелью Чжу Юлана, императора Юнли, исчезла последняя надежда на реставрацию Мин.
Япония.
После периода феодальной раздробленности и гражданских войн между различными княжествами, известного как «Эпоха воюющих провинций», Япония была вновь объединена в единое государство. После сражения в Сэкигахаре в 1600 г. верховная власть в Японии перешла к Токугаве Иэясу, завершившему процесс объединения Японии и получившему в 1603 г. титул сёгуна. Он стал основателем династии сёгунов, продолжавшейся до середины XIX века. В сражениях со своими противниками Иэясу неизменно побеждал, а их земли присваивал себе, так что к моменту прихода к власти он уже был крупнейшим феодалом страны. Кроме того, у многих крупных землевладельцев он отбирал ещё и прииски по добыче драгоценных металлов, что обеспечило его монополию в этой отрасли. Ему подчинялись также провинции, официально сохранившие статус независимых: Осака, Сакаи и Нагасаки. В 1605 году он передал титул сёгуна своему сыну Хидэтаде, но сохранил в своих руках всю полноту власти вплоть до своей смерти. Несмотря на свое явное превосходство как в военном, так и в экономическом плане, Иэясу не расслаблялся. Его многочисленные противники объединились вокруг сына предыдущего правителя — Хидэёри, которые при поддержке христианских стран готовили переворот. Однако Иэясу опередил их намерения и в 1615 году разгромил ставку претендента на верховный пост в Осаке: почти все заговорщики были убиты, а сам Хидэёри покончил жизнь самоубийством. После этой расправы в стране воцарились долгожданный мир и стабильность.
Изоляция Японии
Как и его предшественник Тоётоми Хидэёси, Иэясу поддерживал торговлю с другими странами, но очень подозрительно относился к иностранцам. Поначалу он хотел сделать Эдоглавным портом, но впоследствии, после того, как понял, что европейцы предпочитают порты на острове Кюсю и после того, как Китай отверг его планы официальной торговли, он решил усилить контроль над существующей торговлей и разрешил торговать определёнными товарами только через конкретные порты (политика сакоку).
«Христианская проблема» состояла, фактически, из проблемы управления с иностранцами. В 1612 г. всем вассалам сёгуна и жителям земель, принадлежавших Токугава, было приказано отречься от христианства. В последующие годы репрессии против христиан и ограничения на торговлю с иностранцами всё время усиливались: в 1616 г. число открытых для торговли с иностранцами портов уменьшилось до Нагасаки и Хирадо (порт на острове к северо-востоку от Кюсю), в 1622 г. сёгунат казнил 120 миссионеров и новообращённых, в 1624 г. была запрещена торговля сИспанией, в 1629 г. были казнены тысячи христиан. Наконец, в 1635 г. вышел указ о запрете японцам покидать пределы страны и о запрете уже выехавшим возвращаться. С 1636 г. иностранцы (португальцы, впоследствии голландцы) могли находиться только на искусственном островке Дэдзима в гавани Нагасаки.
После восстания в Симабаре в 1637 – 1638 гг., поднятого угнетаемыми экономически и притесняемыми религиозно христианскими самураями и крестьянами, христианство в Японии было окончательно разгромлено. Выжили лишь незначительные, глубоко ушедшие в подполье группы верующих. Вскоре после этого были разорваны отношения с Португалией, а члены португальской дипломатической миссии были казнены. Всем подданным было приказано «зарегистрироваться» в буддистском либо в синтоистском храме. Голландцам и китайцам было разрешено пребывание, соответственно, на островке Дэдзима и в особом квартале Нагасаки. За исключением незначительной торговли некоторых внешних даймё с Кореей и островами Рюкю к юго-западу от японского архипелага, после 1641 г. все контакты с иностранцами были ограничены портом Нагасаки.