340

поныне исписаны стены и писчие дощечки, изречения полезные и содержащие изрядный смысл, даже максимум смысла, выразимого в двух словах, но все же бездоказательные, похожие на приказ и назидающие лишь в малой толике доб­ родетели (см.18).

2) Учение

1.(11 А 1) ЦП 24. Он первый, как говорят иные, стал вести беседы о природе.

2.(11 А12Ь*) Ипполит. Опровержение всех ересей. Он (Фалес) говорил, что нача­ ло и конец всего (пантос) - вода. Ибо все образуется из воды путем ее затверде­

вания, а также испарения. Все плавает по воде, от чего происходят землетрясе­ ния, вихри и движения светил (см.19). {Далее у Ипполита следует фр. 1.2.4.}

3.Или, как считали Фалес Милетский и Зенон Китайский, было некое нача­ ло, от которого произошли все живые существа, или же, как полагали Пифагор Самосский и Аристотель Стагирит, никакого такого начала не было. Варрон. О сельском хозяйстве I11, 3. [ФРС-1, фр. 123].

4.«О самых древних стихиях есть две главные позиции... Одни говорят, что стихии сущего телесны, другие - что бестелесны. Из назвавших их телесными Ферекид Сирский называл началом и стихией всего землю, Фалес Милетский - воду, его ученик Анаксимандр - беспредельное, Анаксимен... - воздух, ... Герак­ лит - огонь,... Демокрит же и Эпикур атомы, если только это учение не следует считать более древним, ... происходящим от некоего финикийца Моха» Секст Эмпирик. Против физиков, I, V.

5.(11 А 22) Аристотель. О душе, А 2. Фалес, судя по рассказам, полагал душу двигательным началом, раз он говорил, что камень {магнетит} имеет душу, так как движет железо.

6.(11 А 1) ДЛ 24. Аристотель и {софист} Гиппий говорят, что он наделял ду­ шой даже неодушевленное, заключая по магнесийскому камню и янтарю.

7.(11 А 22*) Иоанн Филопон. (Аристотель) не сказал, что Фалес полагает душу во­ дой и поэтому утверждает, что магнит притягивает железо, т.к. состоит из воды. Вместо этого он сказал лишь, что Фалес считал магнит одушевленным. Почему?

8.{Как и Платон} Фалес одушевлял и растения (Аэций V, 26,1 [37, с. 550]).

9.(11 А 15*) Псевдо-Плутарх. Последователи Фалеса (полагают), что Земля в середине (мезэн) (см.20).

10.(11 А 2) Суда (Сеида). (Фалес) написал: о небесных явлениях гексаметрами, «О равноденствии» и многое другое (CM.2J.

3.Фалес Младший (просто Фалес)

0)Семь мудрецов. Фалес и Ферекид

1.(11 А 1) ДЛ, 22. Фалес... первым был назван мудрецом в архонтство Дамасия

вАфинах {-582-580 (см.22)}, при котором были названы мудрецами и семеро, как говорит Деметрий Фалерский в «Списке архонтов».

2.(10 1) ДЛ, 40-42. Дикеарх полагает, что они не были ни мудрецами, ни фило­ софами, а просто умными людьми и законодателями [...], что нет разногласия только о четверых - это Фалес, Биант, Питтак, Солон; а троих оставшихся нуж-

341

но выбирать из {следуют 4 перечня, всего 21 имя, начиная с мифического Ор­ фея, включая Ферекида и кончая Анаксагором, жившим гораздо позже Фалеса}.

3.(10 2) Платон. Протагор 343а. ... уменье произносить такие изречения свой­ ственно человеку в совершенстве образованному. К таким людям принадлежали

иФалес Милетский, и Питтак Митиленский, и Биант из Приены, и наш Солон, и Клеобул Линдский, и Мисон Хенейский, а седьмым между ними считается лаконец Хилон. Все они были ревнителями, любителями и последователями лаконского воспитания; и всякий может усвоить их мудрость, раз она такова, что выражена каждым из них в кратких достопамятных изречениях. Сойдясь вместе, они посвятили их, как начаток мудрости, Аполлону, в его храме в Дельфах, на­ писав то, что все прославляют: «Познай себя» и «Ничего сверх меры» [...] Таков был у древних способ философствовать: лаконское немногословие (перевод Вл.С. Соловьева).

4.В притворе храма в Дельфах написаны полезные людям для поведения в жизни правила. Написаны они людьми, которых эллины считают мудрецами. Это были <двое> из Ионии: Фалес из Милета и Биант из Приены... {перечисле­ ны те же «семь мудрецов»}... Эти люди, придя в Дельфы, посвятили Аполлону свои знаменитые и всюду прославляемые изречения, вроде «Познай самого се­ бя» и «Ничего через меру» Павсаний, X, 24,1.

5.(10 1) ДЛ 40. Архетим Сиракузский записал их (семерых) беседу у Кипсела, на которой, по его словам, он присутствовал сам (см.23).

6.(7 А 2) Суда (Сеида). Ферекид Сиросец... ревновал славе Фалеса (см.24).

7.Пифагора поносил Килон Кротонский, Гомера - Сиагр при жизни и Ксенофан Колофонский посмертно... Фалеса - Ферекид (ДЛ II46).

8 Фалес - ученик Сиросца Ферекида. Иоанн Цец (Tsetses, Tzetzes) {комментатор

Псевдо-Плутарха, XII век, Византия} [Wöhrle 2009, с. 29] (см.25).

9. (7 А 5) Апоний. Толкование на «Песнь песней» {после фр. 1.2.13; 3.8.11: Фалес объявил воду началом...}, а Ферекид первый, как сообщают, преподал своим слу­ шателям, что душа человека бессмертна и что она - жизнь тела...

10. (11 А 23*) Иосиф Флавий. Против Апиона. Все единогласно признают, что пер­ вые эллинские философы, размышлявшие о вещах небесных и божественных, как, например, Ферекид Сиросский, Пифагор и Фалес, были учениками египтян и хал­ деев и написали немного, причем их сочинения эллины считают самыми древними

ис трудом верят, что они написаны ими (см.26).

1)Жизнь и изречения

1.(11 А 1) ДЛ 37. Аполлодор в «Хронологии» пишет, что родился Фалес в пер­ вый год 39-й олимпиады (см.27), прожил семьдесят восемь лет (или, по словам Сосикрата, девяносто) и скончался в 58-ю олимпиаду <548-545 до н.э.>.

2.35-я олимпиада {640-637 до н.э.}: родился Фалес ex Amila Milesius, пер­ вый физик. В 1-й год 49-й олимпиады {584 до н.э.}: солнечное затмение, пред­ сказанное Фалесом. 2-й год 58-й олимпиады {547 до н.э.}: смерть Фалеса [Ейsebius,c. 107, 111, ИЗ].

342

3.(11 A 1) ДЛ, 27. Учителей он (Фалес) не имел, если не считать того, что он ездил в Египет и жил там у жрецов...

4.(Там же, 27-28). Общеизвестен рассказ о том треножнике, который был вы­ ловлен рыбаками и который граждане Милета посылали от мудреца к мудрецу. [...] Сеть вытащила треножник, и о нем возник спор; наконец, милетяне послали

вДельфы, и бог дал такое вещание: «...треножник тому, кто в мудрости пер­ вый». Его поднесли Фалесу; он передал его другому мудрецу, тот третьему и так далее, до Солона, а тот заявил, что первый в мудрости - бог, и отослал тре­ ножник в Дельфы.

5.(Там же) ДЛ 28-33. Но Каллимах в «Ямбах» повествует иначе, взяв свой рас­ сказ у Меандрия Милетского {далее следуют варианты сюжета поочередного отказа мудрецов от награды. В одном варианте награда (чаша) вновь возвратилась к Фале­ су, и он отослал ее в храм Аполлона с надписью:}

Фалес дарит меня покровителю Нелеева народа, Дважды получив эту награду по чести.

6.О Фалесе и о математике Гиппократе так же {как и о Солоне} рассказыва­ ют, что они занимались торговлей; а Платону продажа масла в Египте доставила деньги на его заграничное путешествие. Плутарх. Солон, 2.

7.(11 А 11) Ямвлих. О пифагорейской жизни. {Фалес посоветовал юному Пифаго­ ру съездить в Египет к жрецам} Мемфиса и Диосполя, так как, мол, он сам на­ брался у них того, что создает ему репутацию мудреца среди большинства.

8.(10.4.4). Фалес, сын Эксамия, изрёк: Где порука, там беда (см.28).

9.(Там же). Блюди меру (см.29).

10.Некоторые полагали началами единственные элементы (Sunt qui singulis elementis principia adsignaverunt) {Парменид - землю, Гиппас и Гераклит - огонь,

тогда как} Анаксимен... воздух. Его учитель Фалес - воду. Валерий Проб. Комм, к «Эклогам» Вергилия [Dox, с. 91], пересказ: [ФРС-1, фр. 103] (см.30).

11.(11 А 11*). Псевдо-Плутарх. Изучив философию в Египте, он вернулся в Милет старым (пресбютерос).

12.(11 А1) ДП 23. После (мета - см.31) государственных дел он предался умозре­ нию (θεωρίας; теориас) природы.

13.(11 А 9*) Плутарх. Солон, 3. По всей видимости, в те времена лишь мудрость Фалеса вышла за границы практических нужд и пошла дальше них в умозрении, а остальные снискали имя мудрецов за искусство в государственных делах.

14.Когда Солон пришел к Фалесу в Милет, он удивился полному его равно­ душию к браку и рождению детей {следует рассказ о боязни Фалеса потерять сына и рассказ об усыновлении им Кибисфа, сына сестры}. Плутарх. Солон, 6,7.

15.(11 А 1) ДП 26. Некоторые же говорят, что он женился и имел сына Кибис­ фа, другие - что остался холостяком и усыновил сына сестры, а когда его спро­ сили, почему он не заводит детей, то ответил: «Из детолюбия».

16.(11 А 2) Суда (Сеида). Фалес скончался от старости, когда смотрел гимнический агон, сдавленный толпой и обессилевший от жары.

343

17.(11 A 3) Гесихий. Схолии к «Государству» Платона. Фалес... умер одиноким стариком, когда смотрел гимнический агон, обессилев от жары. Его - «Знай себя».

18.(11 А 9*) Фемистий. Речь 26. Фалес, который привнес столько, не изложил, однако, своих открытий в письменном сочинении - ни сам Фалес, ни кто-либо из его современников.

19.(11 А 11а) Гимерий. Речи. И Алкей в своих песнях славил Фалеса, когда Лес­ бос <справлял> всенародный праздник (см.32).

2 . Политика 1. (11 А 1) ЦП 27. Жил он и у Фрасибула, милетского тиранна {перевод Гаспаро-

ва). Он был близким другом милетского тирана Трасибула {перевод Лебедева).

2.(11 А 4) Геродот. 1,170. <Кир покорил Ионию в -547/-546> Еще раньше, когда Иония была свободной, Фалес... подал им вот какой полезный совет. Он предло­

жил ионянам построить один общий дом для совещаний, именно на Теосе, так как Теос лежит в середине Ионии (см.33). Отдельные города... должны были сохранить самостоятельность, но только как местные общины {пер. Г.А. Стратановскогд).

3.(11 А 6) Геродот. I, 75. <Крез начал войну с Киром в 546 г.>. ...Как я пола­ гаю, он переправил войско по имевшимся мостам, а среди эллинов преобладает молва, что ему переправил Фалес Милетский... присутствовавший в лагере... он

начал рыть глубокий канал и провел его в виде полумесяца, с тем, чтобы река, отведенная по каналу из старого русла, охватила войсковой стан с тыла (см.34).

4.(11 А 1) Д/7 25. Можно думать, что и в государственных делах он был наи­ лучшим советчиком. Так когда Крез пригласил милетян к союзу, Фалес этому воспротивился и тем самым спас город после победы Кира {над Крезом}.

5.(11 A4*) Элиан. Пестрая история. Философы также занимались государствен­ ной деятельностью... Биант и Фалес оказали большую пользу Ионии {перечис­ лены те же лица, что в 3.0.3}.

Естествознание

3)Натурфилософия

1.(12 А 17) Августин. О Граде Божием VIII. 2. {Анаксимандр, как и Фалес} не уделил никакой роли божественному уму.

2.Философия же имела два начала: одно от Анаксимандра, а другое - от Пи­ фагора: Анаксимандр учился у Фалеса, а наставником Пифагора был Ферекид.

Первая философия называется ионийской, поскольку учитель Анаксимандра Фалес был ионийцем, как уроженец Милета (ДЛ1,13) (см.35)..

3. ...Необходимо будет рассмотреть хотя бы немногое относительно частей философии... Только одну физическую часть приняли Фалес, Анаксимен и Анак­ симандр, Эмпедокл, Парменид и Гераклит. Из них Фалес, Анаксимен и Анакси­ мандр - согласно мнению всех, бесспорно {Секст Эмпирик. Против логиков, 1,5).

4. (11 В 1). Симпликий. Коммент. к «Физике» Аристотеля. По преданию, Фалес пер­ вым явил эллинам естественную историю. Правда, по Теофрасту, у него было много предшественников, но он намного превзошел их, так что затмил всех, кто был до него.

344

5.(11 В 3) ПсевдоГален. Коммент. к труду Гиппократа «О соках». Если даже Фалес и говорит, что все состоит из воды, то тем не менее он разумеет тоже {взаимопре­ вращение стихий}. Но лучше приложить его собственные слова из 2-й книги <трактата> «О началах», которые гласят: «Стало быть, пресловутые четыре, из коих первым и как бы единственным элементом мы полагаем воду, смешиваются

меж собой для соединения, затвердения и образования внутримирных <тел>. А как - уже сказано нами в первой книге» (см.36).

6.Последователи Фалеса и Пифагора, а также стоики, считали, что материя ('ύλη, хюлэ) подвижна, изменчива и текуча во всех отношениях (Аэций. I, 9. 2 [ФРС- 2, фр. 324], из [Dox, с. 307]).

7.Совершенно очевидно, что необходимо приобрести знание о первых причи­ нах: ведь мы говорим, что тогда знаем в каждом отдельном случае, когда полага­ ем, что нам известна первая причина. [...] Так вот, большинство первых филосо­ фов считало началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи, из чего они как первого возникают и во что как в последнее они, погибая, превращаются [...]. И потому они полагают, что ничто не возникает и не исчезает, ибо такое естество (physis) всегда сохраняется [...]. Относительно коли­ чества и вида такого начала не все учили одинаково. Фалес - основатель такого рода философии - утверждал, что начало - вода... (Аристотель. Метафизика I, 3, 982 а 23 - b 20, перевод A.B. Кубицкого).

8.(11 А 12). Аристотель. Там же, 983 b 20. Фалес, основатель такого рода филосо­ фии, признает за начало воду (почему он утверждал и то, что земля держится на воде). Вероятно, он пришел к такому предположению, видя, что пища всех су­ ществ влажная и что самая теплота возникает из влаги и ею живет (а то, из чего все происходит, и есть начало всего). Это привело Фалеса к его предположению, а также и то обстоятельство, что сперма всех животных имеет влажную природу; вода же есть начало влажного вещества (перевод СИ. Трубецкого).

9.(11 А 12а*). Аэций. Всё из воды, говорит он (Фалес), и в воду всё разлагается. Заключает он, во-первых, из того, что начало (архэ) всех животных - сперма (гонэ), а она влажная; так и всё, вероятно, берет начало из влаги. Во-вторых, из того, что все растения влагой питаются и плодоносят, а лишенные засыхают. В-третьих, из того, что и сам огонь солнца и звёзд питается водными испарениями, равно как

икосмос.

10.(11 А 13) Сервий. Коммент. к «Энеиде». Фалес, утверждающий, что все рож­ дается из воды, говорит, что тела следует закапывать, дабы они могли разло­ житься в воду.

И.(11 А 13а). Стобей. Фалес и его последователи считают слияние смешением элементов, приводящим к качественному изменению.

12.(11 А 12с*) Гераклит-аллегорист. Гомеровские вопросы. Влажное вещество, с легкостью преображаясь во всевозможные <тела>, принимает пестрое многообра­ зие форм. Испаряющаяся часть его обращается в воздух, а тончайший воздух воз­ горается в виде эфира. Выпадая в осадок и превращаясь в ил, вода обращается в

345

землю. Поэтому из четверицы элементов Фалес объявил воду наипричиннейшим элементом.

13. Фалес же Милетский не различает {буквально: одинаково рассматривает} начала (архэн) и элементы (стойхейа)^ (Аэций. I, 2. 2 [Dox, с. 275, 701]).

14.(11 А 13) Симпликий. Коммент. к «Физике» Аристотеля (Физ. I, 2). Из тех, кто по­ лагает одно движущееся начало (их <Аристотель> называет физиками в собст­ венном смысле слова), одни считают его конечным, как, например, Фалес [...] Между тем вода - основа (архэ) природы всякой жидкости (хюдор архэ тэс хюграс фюзеос) и то, без чего не может существовать ни одно <существо>.

15.(11 А 13Ь) Псевдо-Плутарх. Фалес и его последователи: космос един (хена

тон космон) (перевод А.О. Маковельского). Фалес и его последователи <признают> один космос (хена тон космон) (перевод A.B. Лебедева) (см.37).

16.(11 А 15) Сенека. Вопросы о природе. О землетрясении, III, 6. Фалес Милетский полагает, что вся Земля несома лежащей под ней влагой... как бы ты ее ни называл: Океаном, великим ли морем, или же чистой от примесей других веществ водой...

17.(11 А 15*) Сенека. Там же. Следующее мнение Фалеса нелепо: он говорит, что земной круг поддерживается водой и плавает наподобие корабля, а когда говорят, что она трясется, то она качается на волнах... Влага для порождения рек не исся­ кает, коль скоро весь мир целиком во влаге... И нет никакого основания, чтобы ты верил, будто вода просачивается на поверхность Земли через трещины и образует сточные воды {как} на дне корабля.

18.В доказательство... Фалес приводит то обстоятельство, что при более или менее значительном землетрясении на поверхность вырываются новые источники, как это случается при кораблекрушениях (Сенека. Там же, перевод Т.Ю. Бородай).

18а. (11 А 15*) Сенека. Там же, пер. Лебедева. (Фалес) считает невозможным, чтобы носителем тяжелейшей части мира был столь тонкий и летучий воздух (см.38).

19.Фалес полагал, что небесные тела имеют ту же природу, что и Земля, но рас­ калены от небесного круговращения (Сенека. Там же, III, 7, пер. Т.Ю. Бородай - см.39) {сходно: (11 А 17а; 17а*) Аэций, (11 А 17а*) Стобей, но без круговращения}.

20.(11 А17Ь) (31 366) (31 А 60) Стобей. Глава «О лунном свете»: Фалес первым ска­ зал, что она освещается Солнцем.

21.(11 А 1) ЦП 37. Нил (по Фалесу), разливается потому, что ветры-этесии, дуя

во встречном направлении, отбрасывают его потоки назад (см.40).

4) О природе солнечного затмения

1. (11 А 17а*) Аристарх Самосский. Фалес сказал, что Солнце затмевается тогда, когда Луна оказывается напротив него, что обозначается исчезновением <ее в> тот день, когда происходит затмение (перевод О.Б. Федоровой) (см.41).

2. (11 А 17а) Аэций (после 3.3.20). Фалес первым сказал, что затмения Солнца происходят, когда Луна, по природе своей землеобразная, проходит под ним...

Исходные формы: αρχή (архэ), principium; στοιχειον (стойхейон), elementum.

346

3.(59 A 18*) Цицерон. О государстве, 1,16, 25. Перикл, [...] когда Солнце померкло

ивнезапно наступила тьма, а афинян охватил ужас, будто бы объяснил согражда­ нам то, что сам узнал от Анаксагора, чьим учеником он был, - что это происхо­ дит. .. всякий раз, когда вся Луна заслоняет нам круг Солнца; вот почему это, хотя бывает, правда, не в каждое новолуние, возможно только в определенные новолу­ ния... это было необычное и в те времена неизвестное объяснение - что затмение Солнца происходит в силу промежуточного положения Луны; как говорят, первый это открыл Фалес Милетский.

4.(11 А 3). Гесихий Милетский. Схолии к «Государству» Платона. Фалес... первым был назван мудрецом, так как открыл, что затмения Солнца происходят вследст­ вие покрытия его Луной..., а также <рассуждал> о величине Солнца и о природе.

5) О небесной и земной сферах (см.42)

1.Фалес и стоики со своими приверженцами считают, что земля шарообразна (Аэций III 10,1. [Dox, 376; ФРС-2, φρ. 648]).

2.(59 А 77) Стобей. Фалес, Анаксагор, Платон и стоики согласны с математика­ ми {пифагорейцами} в том, что <луна> скрывается каждый месяц потому, что сходится с солнцем... а {лунные} затмения случаются, когда она попадает в тень земли, оказавшейся между этими небесными телами (астерон); при этом луна за­ слоняется в большей степени {чем солнце заслоняется при солнечных}.

3.(11 А 13с) Аэций. Фалес, Пифагор и его последователи полагают, что небесная сфера разделена на 5 кругов... {далее излагается схема из эпохи Платона}.

4.Галл рассказывал нам, что «сфера»... была изобретена впервые Фалесом Милетским, изготовившим ее первую модель; что затем Евдокс Книдский, ученик Платона, изобразил на поверхности сферы различные созвездия [...] Когда Галл приводил «сферу» в движение, можно было наблюдать, как при каждом обороте Луна уступает место Солнцу... можно было наблюдать солнечное затмение (Цице­ рон. О государстве 1,14; см. также: [Небо..., с. 174]).

6)Предсказания

1.(11 А 1). ДЛ 23-24. Некоторые полагают, что он первый стал заниматься астро­ номией, предсказывая затмения и солнцестояния (так утверждает Евдем в «Исто­

рии астрономии»), и за это им восторгаются Ксенофан и Геродот, о том же свиде­ тельствуют Гераклит и Демокрит (см.43).

2.(11 А 5) Геродот, I, 74. И случилось так, что когда завязалась битва, день вне­ запно стал ночью. Это пресечение дня предсказал ионийцам на будущее Фалес

Милетский, назначив в качестве срока ту самую череду времён, в которую оно как раз и произошло (см.44).

3.(Там же). Плиний. Естественная история, II, 49, 12. У греков первым <исследовал причину затмений> Фалес Милетский в четвертый год XLVIII олимпиады <585584 г. до н.э.>, предсказав затмение солнца, которое произошло при царе Алиатте,

вгод от основания Рима CLXX.

4.(Там же).Из «Хроники» Евсевия (1) Георгий Синкелл. Хронография: Фалес Милет-

347

ский предсказал полное затмение Солнца (по армян, переводу: во 2-й год 49 олим­ пиады <583 г. до н.э.>; по лат. переводу Иеронима: в год от Авраама 1432 <585 г. до н.э.>). (2) то же по Кириллу Александрийскому. Против Юлиана: в 50-ю олимпиа- ду<580-577 гт. до н.э.> (см.45).

5.(Там же).Климент Александрийский. Строматы. Евдем в «Истории астрономии» говорит, что Фалес предсказал затмение Солнца, происшедшее в то время, когда завязали между собой сражение мидяне и лидийцы; над мидянами тогда царст­

вовал Киаксар, отец Астиага, над лидийцами - Аллиат, отец Креза... Время при­ ходится на 50-ю олимпиаду <580-577 гг. до н.э.> (см.46).

6.(11 А 9*) Фемистий. Речь 26. Фалес же впоследствии, уже под старость, впер­ вые занялся природой, воззрел на небо, исследовал звезды и публично предрек

всем милетцам, что будет ночь среди дня и зайдет солнце в вышине {неба} и на­ бежит на него луна, так что отсекутся лучи его и свет дневной (см.47).

7.(11 А 10) Аристотель. Политика А IV, 4. Рассказывают, что когда Фалеса, по причине его бедности, укоряли в бесполезности философии, то он, смекнув по наблюдению звёзд, о будущем урожае маслин, еще зимой - благо у него было немного денег - раздал их в задаток за все маслодавильни в Милете и на Хиосе. Нанял он их за бесценок, поскольку никто не давал больше, а когда пришла пора

испрос на них внезапно возрос, то стал отдавать их внаем по своему усмотре­

нию и, собрав много денег, показал, что философы при желании могут легко разбогатеть, да только это не то, о чем они заботятся (см.48).

8.Крез {стоя на костре}, посмотрев на небо, молил Аполлона спасти его...

Когда Крез помолился, внезапно собрались мрачные тучи, ... дождь полил та­ кой, что не только костер был затушен, но и люди едва могли его выдержать. [...] Говорят некоторые, что Фалес, предвидя по некоторым знакам, что будет

дождь, ждал такой погоды. Николай Дамаскин. История. ([Шеффер, с. 12], по FHG) (см.49).

9.(11 А 8) Плутарх. Солон 12. Фалес... велел похоронить себя в заброшенном месте милетской области и предсказал, что некогда здесь будет форум милетян (см.50).

...в том числе точные науки

7) Астрономия ( C M . 5 J )

1. (11 А 1) ДЛ 24. Он (Фалес) первый нашел путь (открыл прохождение) солнца от солнцестояния до солнцестояния.

2.(Там же). Он первый, по мнению некоторых, объявил, что {видимый} раз­ мер солнца составляет одну семьсот двадцатую часть лунного пути.

3.(Там же).Он первый назвал последний день месяца тридцатым.

4.(Там же) ДЛ 27. Говорят, он открыл продолжительность года и разделил его на триста шестьдесят пять дней.

5.Фалес описал солнечное затмение и путь солнца в соответствии с солнце­

стояниями, как если бы он (этот путь) не всегда был одинаковым (перевод ОБ. Федоровой). Св. Анатолий, фрагмент из Эвдема (см.52).

6.(11 А 18) Плиний. Естественная история 18, 213. Гесиод, которому приписыва-

348

ют «Астрономию», передает, что утренний заход Плеяд происходит в день осеннего равноденствия, а Фалес - что на 25-й день после него (см.53).

7.(11 А 19) Апулей. Флориды. Фалес Милетский, несомненно самый выдающий­ ся из тех знаменитых семи мудрецов (он ведь и геометрии у греков первый от­ крыватель, и природы точнейший испытатель, и светил опытнейший наблюда­ тель), малыми линиями открыл величайшие вещи: круговороты времен года, ветров дуновения, звезд движение, громов дивные громыхания, звезд наклонные обороты (siderum obliqua curricula), Солнца годичные повороты <reverticula, что равносильно греческому тропай>}, а также нарождающейся Луны прибывание, стареющей - убывание, исчезающей - нарождение (de linquentis opsticula) {т.е. новолуние}, затмевающейся - преграды.

8.(Там же) Мало того, уже на склоне старческих лет он (Фалес) придумал бо­ жественный расчет (ratio), относящийся к Солнцу - сколько раз своей величиной Солнце меряет ту окружность, которую оно обегает. А я не только выучил этот расчет, но и подтвердил его верность своими опытами.

9.(11 В 2) Схолии к «Феноменам» Арата. Фалес сказал, что созвездие Гиады со­ стоит из двух частей - северной и южной {см. пп. 4, 5 лекции 5}.

10.(11 А 1) ЦП 34. Как астронома его знает и Тимон {тот самый, кто обычно всех ругал}, который хвалит его... такими словами: «И сколь мудр среди семи мудрецов Фалес в наблюдении звезд!»

11.(Там же) А на статуе его надпись такая: «Сего Фалеса вскормил ионийский Милет и явил превосходящим всех астрономов мудростью».

8)Геометрия и арифметика

1.(11 А 1) ЦП 24. Памфила {римская писательница I века} говорит, что он (Фа­ лес), научившись у египтян геометрии, первый вписал прямоугольный тре­ угольник в круг и за это принес в жертву быка.

2.(11 А За) Каллимах. Ямбы. {Вестник, прибывший к Фалесу, чтобы вручить

ему треножник (см. выше, фр. 3.1.3), нашел} Старца в святилище <Аполлона> Дидимского54

Скребущим тросточкой землю и чертящим фигуру, Открытую фригийцем Эвфорбом - тем, кто из людей

Первый начертил треугольники...

Изобрел круг семичастный (кюклон эп...) (см.55)

3.(11 А1 ) ЦП 27. Иероним говорит также, что он (Фалес) измерил пирамиды по тени (см.56), подметив момент, когда наша тень равна нашему росту (см.57).

4.(11 А 11) Прокл. Комментарий к Первой книге Эвклида. Съездив в Египет, Фалес впервые перенес эту науку (геометрию) в Элладу, причем многое он открыл сам, принципы многого указал последователям, представив одно в более общем виде, а другое - в более наглядном.

5.Следуя ему (Фалесу), Мамерк, брат поэта Стесихора, занялся геометрией;

и, по Гиппию Элидскому, был известен как геометр (Прокл [4, с. 125]) (см.58).

6. (11 А 20) Прокл. Комментарий к Эвклиду. Древнему Фалесу мы обязаны открыти­ ем многих теорем, в том числе следующей. Как сообщают, он первым нашел, что