Приложения

А. Древние тексты

АI. Трактат о седмицах

Глава 1 1. Форма мира и всех содержащихся в нем отдельных вещей упорядочена так. Се­

миричный вид и семидневные сроки необходимы и для затвердевания человеческого семени, и для образования природы человека, и для кризисов болезней, и для всех [веществ], истлевающих в теле, - тех же, что и повсюду1. И всё прочее имеет семи­ ричную природу и вид, а также [сроки] созревания и дряхления по следующей при­ чине: таково число мира, семичастна всякая форма в нем, семичастен порядок каждой из частей.

2. Первый ряд во Вселенной - неразличимый порядок (акритос космос)2, имею­ щий проходы лета и зимы. Второй ряд - звезд слабый свет, тоньше, чем исходный. Третий -путь Солнца, обладающий теплом. Четвертый - Луны возвращающейся, становящейся полной через прибыль и уменьшающейся через убыль. Пятая доля - скопление и мир воздуха, содержащая дожди и молнии, громы и снег. Шестая - влажная часть моря, рек, родников, источников и озер, и содержащееся в них тепло - проводник влажного испарения и орошение. Седьмая - сама Земля, на которой жи­ вотные и растения, она кормилица всех существ, поскольку состоит из воды.

Глава 2 1. Таким образом, миры Вселенной имеют семичастный порядок, причём миры,

находящиеся под Землёй, равны по числу и одинаковы по форме с мирами, нахо­ дящимися над Землёй. А самобежным круговращением обладают, и обхождения и прохождения вокруг Земли совершая обращение, вот почему: Земля и Олимпий­ ский мир имеют природу неподвижную, а прочие обладают движением круговра­ щения. Находясь в срединном мире и имея в себе и под собой влажные питатель­ ные вещества, Земля парит в воздухе, так что для тех, кто внизу, этот верх - низ, а низ - верх3, и также отстоят [друг от друга] правая и левая сторона, и вокруг всей земли дело обстоит таким [же] образом. Так вот, Земля, находясь в середине, и Олимпийский мир, будучи самым верхним, неподвижны, а Луна, находясь в сере­ дине, гармонически соединяет все прочие [части мира], которые живут один за счет другого и в своем беге чередуются. Они вечно приводятся в движение сами собой и вечносущими богами.

2. Знаки (астра) небесные, числом семь, определяют смену времен [года] по­ очередно. В первую очередь Солнце, Солнцу следует Луна. Медведица следует Арктуру равным следованием, как и Луна - Солнцу. Плеяды следуют Гиадам, а Пёс - Ориону. Эти знаки следуют друг другу и противоположны: они совершают свой путь, поочередно определяя смену времен года, так что знаки имеют неоди­ наковую остановку в пути4.

333

Глава 3 Ветров опять-таки семь. Они дуют периодически и вызывают незримое движе­

ние <блуждающим бездыханно> силу дыхания творя5. Начало ветров, откуда они происходят - от тепла. Апелиот, следующий Борей, потом Апарктиас, затем Зе­ фир, за ним Липе, потом Нот, следующий Эвр. Эти семь дуют сообразно с време­ нами года.

Глава 4 Времён года семь. Вот они: сев, зима, посадка, весна, лето, пора плодов, осень.

Между собой они различаются вот чем: сев летом не родит, ни посадка осенью, ни цветение зимой, ни пускание ростков летом, ни созревание зимой.

Глава 5 Так и в природе человека есть семь сезонов, которые мы называем возрастами:

дитя, ребенок, отрок, юноша, муж, пожилой, старик. Дитя - до семи лет и вырас­ тания зубов; ребенок - вплоть до половой зрелости, до дважды семи; отрок - вплоть до опушения подбородка, до трижды семи; юноша - вплоть до возраста­ ния всего тела, до четырежды семи; муж - вплоть до сорока девяти лет, до семижды семи; пожилой - вплоть до пятидесяти шести лет, до семижды восьми, а от­ толь - старик.

Глава 6 1. Тела [человека и животных] и растения, которые суть на земле, и самые ма­

ленькие, и большие, имеют природу, подобную миру. Ибо части мира, если всё оди­ наково, должны быть сравнимы с миром, так как они состоят из частей, равных и по­ добных миру. Земля устойчива и неподвижна, середина у нее каменистая в подра­ жание [костям], нечувствительная и неподвижная природа, а то, что ее окружает - человеческая плоть, рыхлое. Что в земле тёплое и влажное - то [похоже на] мозг человека и его семя {см. выше, Примеч. 108}. Вода рек есть подражание жил и текущей в жилах крови; болота - мочевого пузыря и толстой кишки. Море - жид­ кость во чреве человека. Воздух то же, что дыхание в человеке. Луна - место ощущения6.

2. Тепло человека, как и в мире, обнаруживается в двух местах. То, которое на­ копилось от солнечных лучей в земле, то же, что тепло в чреве человека и в жилах7 А то, которое находится в верхних частях мира - звёзды и Солнце - тождественно с теплом, находящимся под кожей вокруг плоти человека. Это тепло своим быстрым движением меняет цвет [кожи], так что и тут найдешь [телесную работу вроде не­ бесной работы] Зевса эгидодержавного. Медведица, питаемая Солнцем, подобна действию лихорадки в человеке. Нераздельная твердь, объемлющая весь мир, по­ добна затвердеванию кожи от холода. Таковы по своему свойству целое и каждая его часть.

Глава 7 У каждой особи семь частей. Голова - одна часть. Рука, пособница дел, -

вторая. Внутренности и область сердца (praecordium)8 - третья. Полового члена две части: одна - для мочеиспускания, четвертая, другая для доставки семени,

334

пятая. Прямая кишка, выход пищевых осадков - шестая. Ноги для хождения - седьмая9.

Глава 8 Голова и сама имеет семичастное воспоможение для жизни. Первая - вход

холода через любую открытую часть. Вторая - выдох жара из всего тела. Третья - зрение, различение [познание предметов]. Четвёртая - ухо, слух. Пятая - дыха­ тельные ноздри, разумение запахов. Шестая - перенос питья и пищи [через] воз­ душную трубу [в] желудок. Седьмая - язык, чувство вкуса.

Глава 9 И сама речь делается членораздельной через семь гласных букв.

Глава 10

1. Живое существо (anima) также имеет семь частей [функций] . Тепло семи­ дневного образования семени и легче всего гибнущее за те семь дней, - то же, что в воздухе и в животных. Вторая - воздушный холод полезный. Третья - влага, разлитая по всему телу. Четвертая - землистая, кровь, нуждающаяся в пище. Пя­ тая - горькая жёлчь, [от] нее много скорбных страданий в течение семи дней. Шестая - всякая сладкая пища, прибыток крови. Седьмая - всё соленое, умень­ шение наслаждений.

2. Эти семь частей - природа живого. При благоразумии они существуют без страданий; и те, которые всё делают надлежащим образом, те в течение всей жиз­ ни бывают здоровы, полны бодрости и живут достаточно. А те, что плохо состав­ лены по ошибкам заботящегося (curantis), наталкиваются на такие тяжкие страда­ ния и такие испытания своих сил, каких не ожидали. Люди умирают от приклю­ чившихся с ними напастей по своей собственной вине, и впрямь сами себе причи­ няя страдание.

Глава 11 Вся Земля имеет семь частей: голова и лицо - Пелопоннес, обиталище благо­

родных существ (magnarum animarum)10. Вторая часть - Истм, мозговина и шея. Третья - внутренности и область сердца (praecordium), Иония. Четвертая - ноги, Геллеспонт. Пятая - стопы, Боспор. Шестая - чрево, Египет и Египетское море. Седьмая - пах и прямая кишка, Эвксинский Понт и Меотийское болото.

Комментарий

Видимо, Трактат написан около -600 года в малоазийской Ионии (см. п. 5 лек­ ции 4). В. Рошер, открывший его для науки (1906), помещал его позже, между ио­ нийцами и Пифагором, и именно так В. Кранц (1952) намеревался поместить его в несостоявшемся издании DK. Перевод дан по книге [Фра] с уточнениями, а пункт 2 главы 1 0 - е переводе А.И. Любэюина. В квадр. скобках даны пояснительные вставки (переводчика и мои). Место в угловых скобках испорчено. Основным ис­ точником уточнений послужил мне комментарий М. Веста [WCH].

Трактат сохранился частью в греческом оригинале, частью в позднелатинском и арабском переводах. Издан без перевода (кроме арабской части) [WCH], причем Вест отметил, что для понимания латинской части ему не раз приходилось мыс-