1.Антропология: возникновение и развитие Антропология – комплексная наука о человеке, связанная с изучением многообразия форм человека, происхождения и эволюции человека и его взаимодействие с окружающей средой. Термин "антропология" греческого происхождения (anthropos --человек, logos - наука). Впервые он употреблен Аристотелем при изучении духовной жизни человека. Иное значение этому термину придавал Магнус Хундт. В его книге "Антропология о достоинстве, природе и свойствах человека и об элементах, частях и членах человеческого тела", вышедшей в 1501 г, в книге появляется значение антропологии как науке о человеке. В 1533 г. появился труд итальянца Г.Капелла "Антропология, или рассуждение о человеческой природе", содержащий данные об индивидуальных различиях во внешности. Следующей вехой в истории антропологии является выход в свет в 1594 г. сочинения Касмана, первая часть которого называется "Антропологическая психология, или учение о человеческой душе", вторая - "О строении человеческого тела в методическом описании" и посвящена морфологии человека. В середине 19 века появились антропологические сообщества:

• 1859 г. – в Париже Поль Брок основал Антропологическое научное общество, при котором были организованы музей и Антропологическая школа

• 1863 г. - в Лондоне Чарзль Дарвин основал Антропологическое общество

• 1864 г. – в Москве образовался Антропологический Отдел Общества Любителей Естествознания. Позднее аналогичные организации возникают в Германии, Италии и других странах.

Формированию антропологии способствовали : Географические открытия.

• Путешествия венецианца Марко Поло (1254--1323), познакомившего европейцев с высокой культурой китайского народа и сообщившего первые сведения о населении многих азиатских стран.

• Путешествия Христофора Колумба, Васко да-Гамы, обогнувшего Африку с юга и проникшего в Индию морским путем (1497)

• Первое кругосветное путешествие Магеллана (1521) дали основание для критики учения церкви о происхождении всех людей от Адама и Евы.

Теория Дарвина о происхождении видов. Крупнейшим событием в истории антропологии было появление трудов Чарлза Дарвина “Происхождение человека и половой отбор” (1871) и “О выражении эмоций у человека и животных” (1872). Они были подготовлены прежде всего идеями эволюционистов XVIII в., трудом Ламарка “Философия зоологии” (1809), Колониальная политика. Правление европейца в колонии (прямое) или косвенное (получение европейского образования).

Объект антропологии – человек, индивидуальные особенности человека. Предмет – многообразие форм и строение тела, происхождение человека как биологического вида, вариации о строении человеческого тела. Задачи – изучение:

• Особенностей физического типа народов (расоведение, этническая антропология).

• Происхождение человека и представление о происхождении человека.

• Индивидуальные особенности человека, обусловленные факторами окружающей среды.

Источники антропологического знания: Античная философия. В творениях философа милетской школы Анаксимандра (610--546 гг. до н. э.), стремившегося познать происхождение и развитие всего сущего из первоосновы бытия. Зачатки эволюционного взгляда на человека можно найти у Демокрита (около 470--380 гг. до н. э.) и у Эмпедокла (490--430 гг. до н. э.). Зоологические наблюдения. Алкмеон Кротонский (около 500 г. до н. э.), рассекая трупы животных, сделал ряд анатомических открытий. Изучение заболеваний человека. Один из величайших врачей древности -- Гиппократ (460--356 гг. до н. э.) -- изучал влияние климата на организм человека. Наблюдение путешественников, их журналы. Путешествия Геродота (484--406 гг. до н. э.). До наших дней его сочинения - один из важнейших источников для изучения быта и нравов древних народов, а в некоторой степени и их физического типа.

2.Становление антропологии в России В 1755 г.открылся Московский университет, в котором работали крупнейшие ученые-просветители конца 18 в. (Д. С. Аничков, С. В. Десницкий, С. Г. Зыбелин), труды которых благотворно влияли на развитие естествознания, в частности, на антропологию. Так, научная и общественная деятельность прогрессивного ученого С. Г. Зыбелина способствовали познанию человеческого организма, воспитанию и закаливанию детей и тем самым создавали основы одного из разделов отечественной антропологии - возрастной. В 1778 г. - в Петербурге, а в 1787 г. - в Москве был издан трактат «Философское рассуждение о перерождении животных», А. Каверзнева. Он ставит вопрос об общем происхождении всех животных, включая и человека. Он рассуждает об изменчивости видов, объясняя явление изменчивости животных и человека влиянием на них условий внешней среды, созданием человеком особой искусственной среды, защищающей его от неблагоприятных воздействий. Климат может менять цвет кожи, цвет волос и глаз. Огромный материал был собран:

• 1733-1743 гг. - Вторая Камчатская экспедиция ( Г. Ф. Миллер, И. Г. Гмелин, Я. Линденау, С. П. Крашенинников); первые антропологические характеристики северо-восточных народов – якуты, камчадалы, тунгусы и буряты, коряки, вогулы, удмурты, марийцы, чуваши, татары

• 1768-1774 гг. - Большая академическая экспедиция( П. С. Паллас, Н. И. Рычков, И. И. Лепехин, В. Ф. Зуев, Н. Я. Озерецковский, И. Г. Григори); описаны многие народы на площади от берегов Белого моря и Забайкальских степей до Закавказья и Москвы

Сводкой накопленных огромных научных материалов можно считать сочинение И. Г. Григори «Описание всех в Российском государстве обитающих народов», вышедшее в 1776- 1777 гг. Это была первая попытка дать общую картину этнического состава России и быта отдельных ее народов, классифицировать их по антропологическому типу, языку и происхождению, проанализировать исторические взаимосвязи. В последние десятилетия 18 в. был организован еще ряд экспедиции: на Тихоокеанское побережье Северной Америки, на Аляску, Алеутские острова. Они принесли первые в науке описания физического типа многих народов. Экспедиции положили начало самостоятельным антропологическим исследованиям народов России, способствовали развитию интереса к науке о человеке. В первые десятилетия XIX в. антропология еще не была самостоятельной наукой, даже сам термин «антропология» не имел еще четкого содержания. Однако многие сугубо антропологические вопросы, такие, как происхождение человека, расовые различия, человеческие расы, были в центре внимания общественной мысли, научных и философских воззрений. Специальные антропологические исследования, принесшие неопровержимые доказательства равенства человеческих рас, были осуществлены в 70-е годы известным русским ученым Я. Н. Миклухо-Маклаем. Он первым дал описание антропологического типа папуасов, опроверг сложившееся в науке того времени неверное представление о коренных различиях между отдельными расами. В своих работах Миклухо-Маклай убедительно доказал, что многие физические особенности отдельных народов, считавшиеся расовыми, не являются изначальными, что их возникновение во многом обусловлено влиянием внешних факторов, условиями окружающей среды. Огромное значение имели краниологические работы Карла Бэра, посвященные народам Западной Европы, Сибири, южных районов России, его труды по теории и методике антропологических и, в первую очередь, краниологических исследований. Он был инициатором сбора краниологических коллекций, составленных из серий черепов, принадлежавших представителям многих народов России, для Анатомического кабинета

• 1864 г. – в Москве образовался Антропологический Отдел Общества Любителей Естествознания. Основные задачи, которые стояли перед ОЛЕАЭ - это сбор коллекций, экспедиции, устройство выставок и музеев, чтение лекции и издание трудов. Благодаря работе общества в Москве было открыто четыре, выставки, которые легли в основу создания четырех музеев (этнографическая выставка (1867г.); политехническая выставка (1872г.); географическая выставка (1892г.); антропологическая коллекция (1867г.))

• 1888 г. возникло Русское антропологическое общество (РАО) при Петербургском университете, членами которого состояли антропологи, врачи, археологи, этнографы. Основное направление общества - изучение различных этнических общностей России, физическое развитие профессиональных и возрастных категорий населения, популяризация антропологии.

• 1893 г. - в Петербурге был основан еще один антропологический центр при Военно-медицинской академии, руководителем которого стал русский анатом профессор А. И. Таранецкий.

• В 1919г. в МГУ была учреждена самостоятельная кафедра антропологии, которая с тех пор является основным учреждением, подготавливающим специалистов в области физической антропологии.

• В 1922г. был организован Институт антропологии, в котором под руководством В. Бунака получили развитие дифференцированные приемы морфологического анализа. В. Бунаком разработаны соматологические критерии оценки конституции для взрослых мужчин, для женщин – И. Галантом и для детей и подростков - А.Д. Островским и В.Г. Штефко.

3.Становление антропологии в США и Западной Европе Родоначальник культурной антропологии в США Ф. Боас (1858-1942) изучал культуру и языки индейцев и эскимосов, живущих в Северной Америке. В Великобритании основателями и лидерами социальной антропологии считаются Б. Малиновский (1884-1942) и А.Р.Рэдклифф-Браун (1881-1955). Б.Малиновский проводил интенсивные полевые исследования в Меланезии (одна из основных островных групп в Океании), А.Р.Рэдклифф- Браун – на Андаманских островах (Индийский океан) и в Западной Австралии. Еще одним объектом культурной антропологии являются крестьянские общества. В ХIХ веке, в период зарождения и становления культурной антропологии, крестьянские общества стали важным объектом культурантропологов и этнографов. Это было характерно как для ряда западноевропейских государств, так и для России. Начиная с тридцатых годов ХХ века, представители культурной антропологии перешли от изучения примитивных и крестьянских обществ к исследованию современных индустриальных обществ. В США, например, в это время начались исследования на промышленных предприятиях. В годы Второй мировой войны антропологи США и Великобритании были призваны на службу в вооруженные силы, где они занимались исследованием культуры воюющих стран и разработкой рекомендаций и предложений для военно-политического и военного руководства своих государств.

4. Антропология: основные разделы 1. Морфология. 2. Антропогенез. 3. Расоведение, или этническая антропология.

1. Морфология решает вопросы, связанные с : индивидуальной изменчивостью физического типа; его возрастными изменениями от ранних стадий зародышевого развития до старости включительно; явлением полового диморфизма и, наконец, анализом тех особенностей физической организации человека, которые возникают под влиянием различных условий жизни и труда. Морфология состоит из двух частей.

• Мерология (от греческого «мерос» – часть), изучающая вариации отдельных органов человека и отдельных тканей, а также их взаимную связь;

• Соматология (от греческого «сома» – тело), которая изучает строение человеческого тела в целом, т.е. закономерности вариаций роста, массы, окружности груди, пропорций и т.д.; и ставит своей задачей установление стандартов, или норм, размеров человеческого тела, наиболее часто встречающихся комбинаций размеров, и разрабатывает методы расчета, позволяющие установить, как часто встречаются те или иные отклонения от этих комбинаций. Антропология тем самым дает возможность организовать на вполне научной основе массовое производство предметов индивидуального пользования (обувь, одежда, головные уборы и т.д.). Большое значение имеет морфология для установления норм физического развития в разных возрастах, а также вариации телосложения и их связи с физиологическими особенностями организма.

2. Антропогенез сосредоточивает свое внимание на тех изменениях, которые претерпевает природа ближайшего предка человека, а затем и самого человека в течение четвертичного периода. Это морфология человека и его предшественников, рассматриваемая во времени, измеряемом геологическим масштабом. Антропогенез рассматривает вопросы о месте человека в системе животного мира, отношение его как зоологического вида к другим приматам, восстановления пути, по которому шло развитие высших приматов, исследование роли труда в происхождении человека. Раздел антропогенеза включает подразделы.

• Приматоведение, т.е. изучение современных и ископаемых обезьян и полуобезьян.

• Эволюционная анатомия человека.

• Палеоантропология, т.е. изучение ископаемых форм человека.

3. Расоведение, или этническая антропология, изучает классификацию расовых типов, распространение их по территории Земли, историю формирования рас, причины расообразования и закономерности изменений расовых типов.

5. Методы антропологии Выделяют следующие методы в антропологии:

• Формализация описательных методов (пигментация коже, цвет волос и глаз и т.д.)

• Антропометрия – измерение тела и его частей, либо скелета и его частей: 1. Соматометрию – измерение живого человека 2. Остеометрию — измерение костей скелета 3. Краниометрию — измерение черепа. 4. Антропоскопию – методику описательной характеристики формы частей тела, головы, волос, черт лица, пигментации кожи, волос, радужины и ряд других признаков

• Антропологическая фотография – научное фотографирования объектов исследования и их дальнейшее изучение.

• Описание и измерение строения тела: рентгенография, компьютерная томография, гистология

• Изучение состава тела, органов, жидкостей и др.

• Определение артериального давления, скорости кровотока, интенсивности окислительных процессов, кол-ва эритроцитов, гемоглобина и др.

• Определение состава костей, тканей для реконструкции ряда экологических показателей

• Изотропный и микроэлементный анализ костной ткани

• Генетический анализ: анализ частот генов, частоты групп крови в популяциях, частоты заболеваемости генетическими заболеваниями, молекулярно-генетический синтез.

• Определение характера распределения признака

• Определение величины и знака корреляции между признаками

Большое применение в антропологии получили методы статистической обработки материалов, с помощью которых определяется чаще всего встречающаяся в исследуемой группе величина признака, а так же сопоставляются данные между разными группами. Для получения надежных результатов требуется соблюдать правила, учитывать возрастные изменения, патологические нарушения. Широкое применение получили всевозможные шкалы (высокая точность, возможность сравнивать результаты разных исследователей).

6. Взаимосвязь антропологии и других наук о человеке Слово «антропология», имеющее греческое происхождение, составлено из корней двух слов: «антропос» (человек) и «логос» (наука, учение). Соответственно, на русский язык его можно дословно перевести как «наука о человеке» или «человековедение». Введение этого термина приписывается Аристотелю, который употреблял его преимущественно при изучении и описании духовной природы человека. С начала XVI века этот термин стал носить двойственный смысл, его использовали для обозначения не только раздела знаний о духовном мире человека, но и применительно к его физическому строению. В настоящее время в Западной Европе и Америке под антропологией понимается учение, во-первых, о физической организации человека и, во-вторых, о культуре и быте различных народов и племён в прошлом и настоящем. В России эта область знаний традиционно подразделяется на три науки: археологию, этнографию и собственно антропологию. Под археологией понимают науку, изучающую прошлое человека по вещественным источникам, предметам культуры и быта; под этнографией – отрасль истории, исследующую все стороны культуры и быта ныне живущих народов, их происхождение, историю расселения, передвижения и культурно исторические взаимоотношения. Антропология же в России изучает вопросы происхождения человека как вида и вариации физического типа человека во времени и пространстве. Связи антропологии с другими науками:

• Биологические: генетика, физиология, зоология, приматология

• Общественные: социология, психология, этнография, философия

• Гуманитарные науки: культурная антропология, физическая антропология

7. Теории происхождения человека

Креационизм Креационизм (от лат. creare — создавать, форма creatio – создаю) — философско-теистическая концепция, зародившаяся среди христианских ученых, утверждающая происхождение вселенной, Земли, человека и всех форм жизни в результате творческого акта личного сверхприродного Абсолюта, Творца всего сущего — Бога. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди - Адам и Ева - были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов. Креационизм имеет два источника. С одной стороны, своим становлением он обязан священным тестам христианской религии, утверждающим генезис бытия через творческий акт Создателя, сотворившего Вселенную из небытия (ничего), а затем все виды (роды) живого в земной биосфере и человека из различных форм неживой природы (шестидневное творение). С другой стороны, своим становлением он обязан целой серии научных фактов, объяснить которые невозможно с точки зрения эволюционизма. Среди течений креационизма наиболее представительными и сильными являются младоземельный креационизм (Young-Earth Creationism), настаивающий на буквальном следовании шестидневному творению Книги Бытия Ветхого Завета, и староземельный креационизм (Old-Earth Creationism), где шесть дней творения интерпретируются как символическая формула - метафора, приспособленная к уровню восприятия людей различных эпох с различным уровнем знаний, что, возможно, имеет своим основанием в том, что слово день (евр. «йом») не означает в Священном Писании только сутки, но также часто указывает на неопределённый отрезок времени. Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами. Эволюционная теория Эволюционная теория - учение о развитии живой природы, разработанное главным образом Ч. Дарвином. Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. В эволюционной теории были обобщены результаты многовековой селекционной практики, достижения биологии, геологии и палеонтологии, наблюдения самого Дарвина во время кругосветного путешествия. Главными факторами эволюции живых существ, по Дарвину, являются изменчивость, наследственность и отбор (в домашних условиях - искусственный, в природе - естественный). В ходе борьбы за существование, которая происходит в изменяющихся условиях внешней среды, из живых существ выживают и дают потомство лишь наиболее приспособленные. Естественный отбор постоянно совершенствует строение и функции организмов, вырабатывает приспособленность организмов к среде - эволюционная теория впервые дала научное объяснение многообразию биологических видов, их развитию, легла в основу современной биологии. Вместе с естественнонаучными теориями Канта, Ж. Ламарка, Ч. Лайеля эволюционная теория способствовала обоснованию не состоятельности метафизического способа мышления. Она также нанесла удар идеалистическим взглядам на живую природу и явилась естественно исторической основой диалектико-материалистического мировоззрения. Дальнейшее развитие эволюционной теории связано с открытиями в генетике механизма наследственной изменчивости, с исследованием видовых популяций и т. п. Теория внешнего вмешательства Согласно этой теории появление людей на Земле, так или иначе, связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время. Более сложные варианты ТВВ предполагают:

• Скрещивание иномирян с предками людей

• Порождение человека разумного методами генной инженерии

• Создание первых людей гомонукулярным способом Управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума

• Эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

Существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства. Теория пространственных аномалий Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии - гуманоидной триады "Материя - Энергия - Аура", характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры - информационной субстанции. При наличии благоприятных условий этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа. В целом трактовка антропогенеза в ТПА не имеет значительных расхождений с эволюционной теорией. Однако ТПА признает существование определенной программы развития жизни и разума, которая наряду со случайными факторами управляет эволюцией.