Перечень универсальных

антитеррористических конвенций ООН <1>

--------------------------------

<1> http://www.un.org/russian/terrorism/-instruments.shtml (дата обращения: 26.08.2014).

1. Конвенция о преступлениях и некоторых других актах, совершаемых на борту воздушных судов 1963 г. (Токийская конвенция).

2. Конвенция о борьбе с незаконным захватом воздушных судов 1970 г. (Гаагская конвенция).

3. Конвенция о борьбе с незаконными актами, направленными против безопасности гражданской авиации 1971 г. (Монреальская конвенция).

4. Протокол 1988 г. о борьбе с незаконными актами насилия в аэропортах, обслуживающих международную гражданскую авиацию, дополняющий Монреальскую конвенцию.

5. Конвенция о борьбе с незаконными актами в отношении международной гражданской авиации 2010 г. - Не действует.

6. Протокол 2010 г., дополняющий Конвенцию о борьбе с незаконным захватом воздушных судов. - Не действует.

7. Конвенция о предотвращении и наказании преступлений против лиц, пользующихся международной защитой, в том числе дипломатических агентов, 1973 г. (Нью-Йоркская конвенция).

8. Международная конвенция о борьбе с захватом заложников 1979 г. (Конвенция о заложниках).

9. Конвенция о физической защите ядерного материала 1980 г.

10. Конвенция о борьбе с незаконными актами, направленными против безопасности морского судоходства, 1988 г.

11. Протокол 2005 г. к Конвенции о борьбе с незаконными актами, направленными против безопасности морского судоходства.

12. Протокол 1988 г. о борьбе с незаконными актами, направленными против безопасности стационарных платформ, расположенных на континентальном шельфе.

13. Протокол 2005 г. к Протоколу о борьбе с незаконными актами, направленными против безопасности стационарных платформ, расположенных на континентальном шельфе.

14. Конвенция о маркировке пластических взрывчатых веществ в целях их обнаружения 1991 г.

15. Международная конвенция о борьбе с бомбовым терроризмом 1997 г.

16. Международная конвенция о борьбе с финансированием терроризма 1999 г.

17. Международная конвенция о борьбе с актами ядерного терроризма 2005 г.

18. Конвенция о взаимной правовой помощи и выдаче в целях борьбы с терроризмом 2008 г. - Не действует.

III. ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО

В.Н. БАРСУКОВА

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА ЛИЧНОСТИ

Барсукова В.Н., кандидат юридических наук, доцент кафедры гражданского процесса ФГБОУ ВПО "Саратовская государственная юридическая академия".

Человек как совокупность определенных исторически обозначенных общественных отношений только в обществе может осознать и проявить себя. "Жизнь общественная, - писал А.И. Герцен, - такое же естественное определение человека, как достоинство его личности" <1>. Честь и достоинство являются ведущим компонентом социальной характеристики личности, ее субъективных прав, обязанностей, свобод. Указанные блага являются общественными ценностями, и вне общества они просто немыслимы. Вместе с тем честь и достоинство, безусловно, являются правовой категорией, поскольку право, законность, правопорядок есть важнейшие факторы их реализации. В частности, в праве категория достоинства личности воспринимается как объективный факт, как признание ценности личности во всех регулируемых правом сферах социальной жизни: экономической, политической, личной. Следует признать, что социальное и правовое диалектически переплетено в категориях чести и достоинства, поэтому разграничение данных компонентов носит достаточно условный характер. В литературе высказываются различные мнения относительно того, что представляют собой честь и достоинство как социально-правовые категории. Так, например, по мнению О.В. Власовой достоинство, как комплексное социально-правовое явление включает в себя следующие диалектически взаимосвязанные элементы: субъективное право, общеправовой принцип, комплексный межотраслевой институт <2>. Полагаем, что с данной позицией вряд ли возможно согласиться. Указанные элементы характеризуют достоинство в основном как правовой феномен и не отражают в полной мере социального аспекта. На наш взгляд, социальный характер чести и достоинства проявляется в следующем.

--------------------------------

<1> Герцен А.И. Историческое развитие чести // Современник. 1848. Т. VIII. Отд. 2. С. 31.

<2> См.: Власова О.В. Достоинство человека как нравственно-правовая ценность: общетеоретическое исследование: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. Саратов, 2011. С. 13.

Во-первых, честь и достоинство представляют собой моральные ценности, общественно значимые свойства личности. Как честь, так и достоинство всегда имеют положительную окраску и представляют собой различные аспекты оценки человека обществом с точки зрения соответствия его духовных качеств и поведения социальным нормам, принятым в данном обществе (нормам морали, нравственности, права и т.д.). Живя в обществе, невозможно избежать его оценки. Нельзя также завоевать искреннее уважение, почтительное отношение в принудительном порядке. Общественная оценка личности имеет объективный характер, поскольку она формируется в результате сопоставления информации о качествах личности, выражаемых вовне посредством социально-значимого поведения, с информацией о содержании социальных норм, принятых в конкретном обществе (норм морали, права и т.д.). Искаженная оценка личности, возникшая в результате дефектов информации о ней или о содержании социальных норм, не может служить основанием к тому, чтобы говорить об отсутствии чести и достоинства у человека. Она является лишь основанием для применения механизмов защиты чести. "Честного человека, - писал Вольтер, - можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить" <1>.

--------------------------------

<1> Вольтер Ф. Мысли. СПб., 1904. С. 28.

Во-вторых, содержание чести и достоинства определяется существующими общественными отношениями и в известной мере нередко не зависит от человека. Каждая историческая эпоха, общественно-экономическая формация характеризуется своими представлениями о том, что является честью, а что - бесчестьем, что достойно, а что, напротив, заслуживает порицания. Иными словами, представления о чести подвержены изменениям как в социально-историческом плане, так и в личностном: в недалеком прошлом появление женщины прилюдно в мужской одежде рассматривалось как бесчестье, ныне же это обычная практика. Представления о чести зависят от социальных, демографических, географических и множества иных обстоятельств.

В-третьих, субъективная сторона чести и достоинства (сознание и чувство собственного достоинства) представляет собой различные грани осмысления и переживания человеком своей моральной ценности и общественной значимости, они обусловливаются общественными отношениями и зависят от них.

Правовая составляющая категории чести и достоинства выражается в следующем.

Во-первых, будучи правовыми категориями, честь и достоинство имеют специальный статус. Они отнесены законом к числу нематериальных благ. В этом смысле они обладают рядом взаимосвязанных признаков, в том числе им свойствен нематериальный характер; они неразрывно связаны с личностью, индивидуализируя ее; имеют специфичные основания возникновения и прекращения; неотчуждаемы и непередаваемы иным способом; не имеют четко очерченных физических границ; в некоторых случаях связаны со спецификой правового положения правообладателя <1>.

--------------------------------

<1> См.: Сахапов Ю.З. Гражданско-правовая защита деловой репутации субъектов предпринимательской деятельности: Монография. Казань, 2007. С. 45.

Во-вторых, идея чести и достоинства как высшей ценности пронизывает все принципы права, является их неотъемлемым компонентом (принцип гуманизма, справедливости, равенства, демократизма и т.д.). При этом уважение чести и достоинства личности само по себе является самостоятельным общеправовым принципом.

В-третьих, для обеспечения реализации и защиты обозначенных благ созданы разнообразные правовые механизмы. Честь и достоинство личности обеспечивается закрепляемым за нею комплексом субъективных прав и свобод, составляющих правовой статус личности, а не только правами и свободами, обеспечивающими неприкосновенность личности, жилища, тайну переписки, свободу совести и другое в сфере личных неимущественных отношений. Вопрос о чести и достоинстве - это прежде всего вопрос о субъективных правах личности в различных сферах государственной и общественной жизни, это вопрос об осуществлении и реальном обеспечении прав и законных интересов человека.

В-четвертых, соединение, сплетение многообразных элементов, синтезирующих и концентрирующих многоаспектную ценность человека, различные грани чести и достоинства, порождают специфическую структуру - институт достоинства личности. Институт достоинства личности - чрезвычайно сложная правовая реальность, которая может быть выражена при помощи различных правовых понятий разных отраслей права (субъект права, правосубъектность, неприкосновенность личности, жилища, тайна переписки, личная жизнь граждан и т.д.). В этом смысле институт достоинства личности может быть отнесен к межотраслевому комплексному объединению норм <1>. Вопросы законодательной регламентации и практической реализации данного института предполагают решение конкретных задач уточнения соотношения этого института с правовым статусом гражданина, принципами права, изучения юридического механизма реализации и охраны чести и достоинства личности. Межотраслевой комплексный институт чести и достоинства подчиняет все функции права единой цели - созданию необходимых условий для достойного существования человека, эффективной правовой защиты его нравственных благ.

--------------------------------

<1> См.: Придворов Н.А. Институт достоинства личности в советском праве: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. Харьков, 1986. С. 12.