1) Истинные и ложные жизненные цели

А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Л.Н. Толстой «Война и мир» (образ Андрея Болконского)

А.П. Чехов «Крыжовник», «Ионыч», «Анна на шее»

Б.Л. Васильев «Летят мои кони» (доктор Янсен)

Джек Лондон «Мартин Иден»

Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

2) Этическая оценка средств достижения цели

А.С. Грибоедов «Горе от ума»

A.С. Пушкин «Капитанская дочка» (образ Швабрина), «Моцарт и Сальери»

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Н.В. Гоголь «Мёртвые души»

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»

B. Г. Распутин «Прощание с Матёрой»

3) Упорство в достижении поставленной цели

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Н.В. Гоголь «Шинель»

Н.А. Некрасов «Русские женщины»

Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Васильев «А зори здесь тихие»

Джек Лондон «Мартин Иден»

Сочинение № 1 «Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для её достижения» (а. Энштейна)

Никколо Макиавелли считал, что «цель оправдывает средства» и тем самым превращал такие понятия, как мораль и нравственность, в пустой звук. И он не одинок в своём суждении, у него были и, к сожалению, вероятно, будут последова­тели.

Немецкий философ Фридрих Ницше заявлял, «люди делятся на «господ» и «ра­бов», и «господам - «сильным личностям», «сверхчеловекам» - всё дозволено». Они могут, не считаясь с моралью и законом, истреблять тех, кто становится на их пути достижения цели. Именно теория Ницше стала позднее основой для создания фа­шисткой идеологии, принёсшей миру неисчислимые несчастья.

С его трудами не мог познакомиться герой романа Ф.М. Достоевского «Преступ­ление и наказание» Родион Раскольников, потому что они были выпущены в свет позже, чем написан роман - в 1867 году: «Так говорил Заратустра» (1883-1885), «По ту сторону добра и зла» (1886). Однако, видимо, идеи зла словно носились в воздухе, заражая молодые умы. Вот и создал своё произведение Ф.М. Достоевский, показав, как разрушителен для жизни и психики человека постулат о некой вседоз­воленности, о том, что можно, если ты не такой, как все, избранный, прибегать к любым средствам для достижения своих целей и даже убивать людей, «...для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь» возможно, решает Расколь­ников, если ты не вошь, а власть имеющий. Преследуя цель избавить от нищеты своих родных и заодно проверить себя («тварь ли я дрожащая или право имею», то есть относится ли он к избранным) Родион убивает «никчемное существо», ста- руху-процентщицу, и случайно её сестру Лизавету. Но позже признаётся: «Я не старушонку убил... я себя убил». То есть убил своё человеческое, гуманное начало, перешагнул через нравственные принципы, через добро, разорвав тем самым вну­треннюю глубинную связь не только с окружающими людьми, но и со своими род­ными. Воспользовался страшными средствами для достижения своей цели, престу­пил некую черту, грань дозволенного и испытал последствия своих шагов: чуть не лишился разума, страдал от мучительного внутреннего одиночества, не знал, как жить дальше, пока не увидел путь, указанный Сонечкой: признание, покаяние, ис­купление вины наказанием, воскрешение для нормальной жизни.

38

И Швабрин, один из героев романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» был, видимо, последователем Никколо Макиавелли, считая, что для достижения своих целей все средства хороши. Заметив симпатию Петра Гринёва к Марии Мироновой, он поспешил её оговорить: «... чтоб Маша Миронова ходила к тебе в сумерки, то вместо нежных стишков подари ей пару серёг». Во время дуэли с Петром, восполь­зовавшись тем, что Гринёв оглянулся на крик Савельича, ранил его в плечо. Когда же в крепость вошли бунтовщики, перешёл на сторону Пугачёва и пытался, втёр­шись в его доверие, решить судьбу Гринёва: «... к неописанному моему изумлению, увидел я среди мятежных старшин Швабрина, обстриженного в кружок и в ка­зацком кафтане. Он подошел к Пугачёву и сказал ему на ухо несколько слов. «Ве­шать его!» — сказал Пугачёв, не взглянув уже на меня». Принуждая Машу выйти за себя замуж, держал её взаперти, обходился с ней жестоко, угрожая дальнейшей расправой. А когда попал под следствие после подавления восстания, оговорил Пе­тра Гринёва, рассказав о его общении с Пугачёвым, вследствие чего Пётр оказался в тюрьме.

К таким вот низким средствам прибегал Швабрин, стремясь достичь своих це­лей: любви Маши, спасения своей жизни, гибели своего врага - Петра. Но он их не достиг, только разрушил собственную жизнь. Тогда как жизнь Петра Гринёва, который проходил все жизненные испытания, не роняя своей чести и достоинства, не перешагивая через интересы других людей, следуя общепринятым моральным нормам, сложилась счастливо.

И А.С. Пушкин, и Ф.М. Достоевский, и многие другие наши замечательные рус­ские писатели стремились донести до нас очень важную мысль: достигая своих це­лей любыми средствами, человек разрушает себя как личность и губит свою жизнь! Не всеми средствами можно добиваться поставленных целей, а только теми, кото­рые соответствуют высоким моральным принципам.

Пусть цель и высока, не оправдать путей,

Когда в сердцах людей окалина осталась

От наших не всегда продуманных идей.

Пусть легче будет шаг. В желании подняться

Так важно за черту уметь не заступать.

(О. Аистова)