- •Общая характеристика современного литературного процесса в России (направления, течения, основные тенденции развития).
- •Анализ современного произведения (по выбору экзаменующегося)
- •Реалистические и постмодернистские тенденции в творчестве л.С. Петрушевской.
- •Роль художественной детали в рассказах а. Солженицына 1990-х гг.
- •Общая характеристика реализма в современной русской литературе.
- •Картина мира, концепция человека, темы, проблемы, художественные средства в повести ю. Трифонова «Другая жизнь».
- •Нравственно- философские проблемы в прозе л.С. Петрушевской.
- •Интертекстуальность в современной поэзии.
- •Общая характеристика «деревенской прозы» и «тихой лирики» (проблематика, типы героев, художественные средства).
- •Анализ «Писем к римскому другу» и. А. Бродского.
- •Реалистическое и постмодернистское в романе а.Битова «Пушкинский дом».
- •Традиции русской классики в творчестве б. Акунина.
- •Общая характеристика «городской прозы» (проблематика, типы героев, стиль).
- •Современная беллетристика и массовый читатель (л. Улицкая, б. Акунин, а. Маринина).
- •Основные мотивы лирики е. Евтушенко.
- •Язык поздних рассказов а. Солженицына.
- •Современные проблемы в прозе в.Распутина и своеобразие их художественной трансформации.
- •Общая характеристика поэзии 1980-2000-х гг. (течения, темы, жанры).
- •Общая характеристика «лагерной прозы» (жизненный материал и его художественное воплощение).
- •Философско-художественное осмысление проблемы насилия в творчестве в. Сорокина.
- •Проблематика и образы героев романа т.Н.Толстой «Кысь».
- •Проблематика и мифотворчество в романе в. Пелевина «Generation п».
- •Лианозовская школа и ее место в современном литературном процессе.
- •Какое место рассказ «Людочка» в. Астафьева занимает в современной прозе?
- •Диалог с м.Булгаковым в «Плахе» ч. Айтматова.
- •Философские мотивы в лирике и. Бродского.
- •Поэзия и.Бродского: периодизация, мотивы, жанры, стиль.
- •Проблема исторической правды в творчестве а. Солженицына.
- •Проблематика и поэтика поздних рассказов а.И.Солженицына.
- •Своеобразие прозы о войне в. Кондратьева и в. Астафьева (проблемы, образы героев, позиция автора).
- •Темы, мотивы, образность лирики поэтов-«шестидесятников».
- •Игра концептами и литературными стилями в творчестве в. Сорокина.
- •Проблематика, типы героев, жанровое своеобразие «Царя-рыбы» в. Астафьева.
- •Стилизация в современной прозе (б. Акунин).
- •Концептуализм как постмодернистское течение.
- •Сюжеты и характеры в драматургии а. Вампилова.
- •Проблема нравственного выбора в повестях ю.Трифонова.
- •Лирика е. Евтушенко в контексте поэзии «шестидесятников».
- •Жанр детективного романа в современной русской прозе (в. Астафьев, б. Акунин).
- •Общая характеристика русского постмодернизма.
- •Лиризм прозы ч. Айтматова.
- •Мотивы и образность лирики б.Ахмадулиной.
- •Романы в. Пелевина в контексте отечественного постмодернизма.
- •Типы героев в «Плахе» ч.Айтматова.
- •Типы героев в «военной» прозе (ю. Бондарев, в. Быков).
- •Новации в современной драматургии (н. Коляда).
- •Жанрово-стилевое своеобразие «Кыси» т.Н. Толстой.
- •Проблема природы в прозе 1960-80-х гг.
- •Художественная роль фантастики в прозе в. Сорокина.
- •Лирический герой поэзии т. Кибирова.
Поэзия и.Бродского: периодизация, мотивы, жанры, стиль.
Иосиф Александрович Бродский (1940- 1996) — русский и американский поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 г. Постмодернисткая картина мира.
Два периода:
1) ранний этап, который завершается в середине 60-х г: стихи более простые по форме, мелодичные,светлые и просветляющие (“Пилигримы”, “Рождественский романс”, “Стансы”, “Песня”).
2) у позднего Бродского преобладают мотивы одиночества, пустоты, конца,абсурдности, усиливается философское и религиозное звучание, усложняется синтаксис. (“Сретение”, “Насмерть другу”, “Келомякки”, “Развивая Платона”, циклы “Части речи” и “Кентавры”).
Темы, проблемы:философские – добро и зло, жизнь и смерть, бессмертие, человек и государство.
Своеобразие его поэтики и стиля:
- «универсализм» и своего рода «протеизм», способность к усвоению самых разных поэтических стилей и традиций.
-цитатность, наличие аллюзий, ассоциаций, намеков на предшественников
-сложные синтаксические конструкции
- тропы из самых разных, ранее редко осваиваемых сфер, в том числе географии, геометрии, химии, физики, биологии и др.
- ритмика (силлабо-тоники, дольника, по его собственным словам, «интонационного стиха»),
- виртуозность его рифмы и особенно строфики
-интеллектуальность, «научность» языка.
Основные мотивы:
Одиночества, изгнания, неприкаянности, бесприютности(«Полдень в комнате», «Воротишься на родину», «Вновь я посетил...», «Стансы» и др.).Отчаяние земного существования преодолевается самой поэзией, внутренней структурой поэтического слова, поэтическим чувствованием автора.
Библейские мотивы – Христос-младенец, рождение, звезда.
Человек и государство«Одиссей Телемаку»,мотив ответственности за исторические деяния отечествапроявляется у Бродского как сугубо личное чувство стыда, позора. В стихотворении «Anno Domini» поэт прямо говорит, в чем вина каждого за дурной конец отечественной истории – в конформистском стремлении быть «как все». Коллективизм, по мнению Бродского, - это отказ от божественного предопределения («отошли от образа Творца») и от самой жизни:
Этот мотив неслучаен. Стихотворение было написано перед отъездом из СССР. Потеря памяти – это своеобразный щит, помогающий начать новую жизнь
Уже в раннем творчестве ощутимо тяготение Бродского к проблемам философского плана:бытие — пространство — время — человек. Пословам самого поэта, его более всего интересует время и тот эффект, какой оно оказывает на человека, как оно его «меняет, как обтачивает...».
Однако в поэтическом мире Бродского причудливо уживаются и философские абстракции, метафизические образы и бытовая конкретика, мифологическое прошлое и совр. реальность:
тема творчества, слова, речи, иначе - поэзии, языка,развиваемая в его стихах и высказываниях 70-х-90-х годов. «Язык не средство поэзии; наоборот, поэт - средство или инструмент языка...». Вместо Бога - язык
Тема истории.История у Бродского не однонаправленный процесс, как она понимается в монотеистических религиях, у Гегеля или в марксизме, но и не вполне циклична, а скорее зеркальна: в будущем отражается прошлое. Об этом все стихотворение«Полдень в комнате»: