№ 1

1. Эволюция представлений о предмете философии, её структуре, содержании и функциях классической и посткласической западноевропейской философии.

Философия -это учение о мире как целом, о человеке, о его месте в этом мире, о взаимоотношениях между человеком и миром, между человеком и человеком, о путях и способах познания и преобразования мира.

Философия (древнегреческое фило - любовь, софия -мудрость) - любовь к мудрости родилась из необходимости и потребности людей обобщить весь опыт познания мира и практической жизни. Она зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира- Индии, Китая, Египте. Первый человек назвавший себя философом - Пифагор.

Философия возникла с появлением потребности рационального объяснения проблем бытия. С её возникновением начался нескончаемый спор между философами о том, что представляет собой философия, какова её ценность в культуре и в чём состоит её предмет. Так, например, Платон полагал, что философия есть познание сущего, вечного и непреходящего. Согласно Аристотелю, она представляет собой исследование причин и принципов вещей, И. Кант задачей подлинного философствования считал обоснование абсолютных границ всякого возможного знания. По мнению Гегеля, философия есть мыслящее рассмотрение предметов. Первые философские учения в древних цивилизациях Китая, Индии, Греции преимущественно были ориентированы поиск первоначал мироздания как источника и основания всего существующего. Именно поэтому первые философские концепции чаще всего формулировались как учения о природе или натурфилософия (природа). Потом натурфилософия трансформируется в онтологию (слово, учение) — учение о фундаментальных принципах бытия и наиболее общих основаниях сущего. Что я могу знать и во что я могу только верить? Наряду с понятием бытие в понятийный аппарат онтологии также входит ряд других категорий: материя, движение, развитие, пространство, время и т. д. Необходимость определения соотношения знания и мнения, истины и заблуждения обусловила возникновение. логики (построенный на рассуждении) и эпистемологии (- знание. учение). Логика стала трактоваться как наука о законах правильного мышления, об универсальных формах и средствах рационального познания. . гносеология теория познания – кто такой чел-к, каково его место, предназначение? Впоследствии философия начинает исследовать сущность и формы бытия человека в мире - антропология ($ - человек, - учение). философская антропология – что такое об-во, каковы законы, источники развития чел-го об-ва, что такое культура?.этика, эстетика, политика. 4. социальная ф-я + дополнительные фил-е дисциплины (ф-я религии, ф-я языка и т.д.)

Метафизика (греч.—после физики) трактовалась изначально как особая наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. Термин был введен в 1 веке д.н.э. Андроником Родосским, по Аристотелю метафизика — наука о бытии, которая по своему значению и ценности занимает первое место. Она исследует бытие само по себе (онтология) и божественное бытие (философская теология). Но с развитием философского знания онтология принимает более широкое значение и в современном понимании представляет собой учение о предельных, фундаментальных структурах бытия.

В процессе становления и развития философии круг её проблем менялся. Для нач. периода др. философии характерен космоцентризм (от сл. вселенная, стремление понять мир как целое, его происхождение и сущность). Далее внимание перемещается к проблемам человека, этики, общественного устройства ( филос становится антропоцентричной ). Религиозная философия средневековья - теоцентрична ( от греч -Бог, природа и человек рассм как творение Бога). Развитие науки в Новое время выдвигает на передний план проблемы познания, научных методов, прбл обществен устройства. В некоторых современых философских течениях проблематика сведена к логич анализу языка, пониманию и истолкованию текстов.

Предмет философии–философия–наука, которая изучает наиболее общие законы развития природы, общества и познания(правильное и бесполезное определение). Предмет философии–рассматривает наиболее важные связи в системе «мир- человек» Назначение философии–поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире, а в конечном счете в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования.

Роль философии:

1. Философия ориентирует на раскрытие наиболее общих принципов устройства мира, решает лишь самые общие вопросы.

2. Философия (её мировоззрение) достигает высокой степени упорядоченности, обобщенности и теоретичности знаний о мире и о человеке.

3. Философия определяет характер и направление мировоззрения.

4. Философия объединяет обстановку и способы решения проблемы человека в различных её аспектах.

5. Философия - теоретическая основа и ядро мировоззрения.

Функции философии: Методологическая функцию, .

1. Мировоззренческая. - функция философии состоит в том, что она вырабатывает самую общую систему взглядов на мир и место в нем человека, зафиксированную в самых общих понятиях - универсалиях культуры: что есть природа, человек, добро и зло, бытие и небытие, необходимость и случайность. 2. Познавательная - она несёт человеку систематическое обобщенное, теоретическое знание о мире, о человеке, о месте человека в мире, разрабатывает теорию познания.

3. Методологическая, она есть теоретическая система знаний о методах, способах и формах познания, в том числе и научного. заключается в раскрытии закономерностей связей отношений «человек-мир» и оформляется в форме законов природы, общества, мышления.

4. Прогностическая философия стремится к предвидению природных и социальных процессов, путей и результатов эволюции.

Философия взаимодействует не только с наукой, но и с другими сферами духовной жизни. Она оказывает воздействие на экономику, политику, правовые и нравственные отношения, искусство и религию, на формы общественного сознания.

Критическая функция философии, так как критический стиль мышления при анализе наличного бытия и наличного сознания, обобщении материала обыденного опыта, научного знания, искусства, морали и т. д., создании мировоззренческой картины мира является сущностной характеристикой философии как мировоззренческого мышления.

Классическая философия пыталась создать единую систему философского знания, в рамках которой рассматривались бы проблемы бытия и познания, морали и политики, искусства и человека.

Классическая европейская философия начала формироваться в др. Греции и, пройдя длительный период развития. завершила свое существование в к. 18 - н. 19 в. Завершающим этапом называют немецкую классическую философию (И. Кант, Шелленг, Гегель, Фейербах). Что характеризовало классическую философию:

1. Акцентирование внимания на разумности человека и мира в целом. Человек понимается как Homo sapiens, постулируется, что мир познаваем; главным орудием познания является мышление, превалирует тезис о тождестве бытия и мышления; Гегеля (пан = Все) - мир есть сама идея, то есть, то, что познается.

2. мир рассматривается как диалектика Субъекта и Объекта. Мир - это рассеченность на двое: те, кто познает (субъект) и что познается (объект). Задача: приблизить субъект к объекту:

З. абсолютизация диалектического взгляда на мир. Причем дело не в том, что диалектика рассматривает мир как развитие, а в том, что источник развития видится в единстве и борьбе противоположностей.

5. Идея механицизма. Мир представляется как единый механизм, созданный Богом. Механицизм–предтеча попытки подчинить себе природу. Механицизм противостоял безумию мира.

6. Вера в целесообразность (телеологичность) развития общества, в то, что существуют законы развития общества, подчиняющиеся определенной схеме.

Рационализм–классический тип философствования, РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rational" разумный, ratio - разум) - точка зрения рассудка, соответственно - разума; совокупность философских направлений, делающих центральным пунктом анализа разум, мышление, рассудок - с субъективной стороны, а разумность, логический порядок вещей - с объективной.

Постклассическая (неклассическая) философия к. 19–20 веков (общая характеристика) Причины перехода к неклассическим типам философствования в 20 веке: 1. Основная причина–к началу 20 века выявились неразумные тенденции в развитии западной цивилизации (войны, революции).

2. Рационализм (особенно просветители) акцентировался на невежестве масс, но практика показала, что сознание масс включает в себя трезвый опыт(поговорки). Даже предрассудки обладают прочностью, их невозможно разрушить.

3. Рациональное знание исчерпало себя гносеологически (процессом познания).

Философия ХХ века выдвинула как наиболее значимые и приоритетные проблемы современности целый цикл глобальных проблем, которые можно объединить в одну — это проблема выживания человечества. Философия ХХ века — вместе со всей духовной культурой современного мира, стремится помочь человеку в его исканиях истины, в обретении настоящего, а не ложного смысла жизни, в поиске своего Я и реализации своего творческого потенциала. Современная Ф. — акцент на развитии отдельных философских дисциплин (социальная философия, философия науки, философия техники, философия культуры, философия религии и др.

Разнообразие философских подходов особенно ярко проявляется в оценке возможностей и способов познания. Классическая философия ориентировалась на рациональные формы духовного опыта (разум. рассудок). В философии конца 19 в. и особенно 20 в. духовный опыт понимается более широко, при этом на передний план выходит иррациональная философия. Иррационализм утверждает нелогичный и иррациональный (непостижимый) характер бытия и отрицает разум в процессе познания. Разум способен познать лишь какой-то момент жизни, а не всю жизнь.