1.2. Развитие научного познания

Знание – проверенный практикой результат познания действительности, ее отражение в сознании человека; иными словами, это идеальное условное воспроизведение закономерных связей объективной реальности. Высшая ценность науки – истинное научное знание – это система принципов, закономерностей, законов, основных понятий, научных фактов, теоретических положений и выводов. По большей мере знание является относительным, т.е. характеризуется определенной неполнотой совпадения образа с объектом. Полное, исчерпывающее воспроизведение обобщенных представлений об объекте, абсолютное совпадение образа с объектом называют абсолютным знанием. Оно существует, но недостижимо. Процесс производства/систематизации знания называют познанием. Научное познание – это целенаправленные, планомерные, методичные исследования, дающие описание, объяснение и предвиденье процессов и явлений объективной действительности на основе законов. Оно позволяет изучить сущность явлений, раскрыть законы их существования и развития, указывает способы влияния на эти явления в соответствии с их объективной природой. Основой и движущей силой познания является практика. К сожалению, практика не дает абсолютного знания, лишь позволяет отличить объективно истинные знания от ошибочных взглядов.

Научное познание является цикличным, т.е. включает чередующиеся эволюционный и революционный периоды. Этапы формирования биологических концепций совпадают с поворотными периодами истории человеческого общества и развития науки.

1.2.1.Античность (≈ -V – IV)

Для античного обшества характерны демократичность и гуманизм, для синкретической натурфилософии того времени – космоцентризм, целостное восприятие мира, телеологичность, геоцентризм, антропоморфизм. Недостатком науки в этот период является ее умозрительный характер: господствующий научный метод – наблюдение. Переход от донаучного знания к научному произошел только в математике.

Отдельные анатомические знания накапливались задолго до того, как они получили отражение в трудах греческих ученых, например, искусство бальзамирования в Древнем Египте, скульптура Египта и древнего Крита. Наблюдения путешественников знакомили людей с племенными, расовыми отличиями людей. Однако считается, что первые удачные попытки натурфилософского осмысления природы человека предприняли древние греки. Анатомирование животных и человека содействовали росту знаний о явлениях изменчивости отдельных органов, о связи строения и функций (Алкмеон Кротонский, около 500 г.). Предпринимались попытки сравнения человека и животных. В качестве основных отличий называли анатомию руки (Анаксагор, 500-428 гг.; Сократ, 469-399 гг.), развитие речи (Исократ, 436-338 гг.), прямохождение и наличие культуры (Аристотель, 384-322 гг.). Однако в качестве причины этих отличий называли высшую целесообразность («Если бы не было рук, как бы мы тогда писали, строили и т.п.?» ) (телеологический подход).

Создаются общие представления о тканях как об «однородных» частях организма, отличающихся друг от друга физическими свойствами («твердые», «мягкие»), удельным весом («тонущие в воде», «нетонущие») и пр. Все классификации тканей строились на их внешнем сходстве и различиях. Вследствие этого в одну группу попадали иногда такие различные ткани, как нервная и соединительная (нерв и сухожилие).

Зачатки эволюционного учения и догадки о последовательном развитии живого можно найти у Демокрита (около 470-380 гг.) и Эмпедокла (490-430 гг.) (Кусочки глины, согретые внутренним огнем Земли, приобретали определенную форму, становились частями тел, которые объединялись в случайном порядке силой любви; нежизнеспособные объединения гибли под действием сил разрушения, а жизнеспособные находили пару и оставляли потомство.). В работах Анаксимандра (610-546 гг.) излагаются идеи о возникновении человека путем ряда превращений его животных предков, начиная с рыб. Гиппократ (460-356 гг.) изучал влияние климата на организм человека; ему же принадлежит учение о темпераментах, построенное на представлении о четырех преобладающих “соках” человеческого тела: кровь (у сангвиника), желтая желчь (у холерика), черная желчь (у меланхолика) и слизь (у флегматика). Он же одним из первых высказал предположение о наследуемости признаков («От лысого отца рождается лысый ребенок, от голубоглазого – голубоглазый» ).

Полезными для развития представлений о разнообразии человеческих рас оказались путешествия Геродота (484-406 гг.), описавшего быт, обычаи и внешний вид различных этнических групп (колхи, по его словам, темнокожи и курчавы, жители северного Причерноморья – будины, – голубоглазы и рыжеволосы). Он описал также киммерийцев, скифов, тавров, и ряд других племен, проживавших в 1 тыс. до н.э. в Причерноморье.

Так накапливались знания, которые в дальнейшем ходе развития науки помогали освещать вопросы о развитии и разнообразии живого мира, анатомии, физиологии и т.п. Попытку их обобщения предпринял Аристотель (384-322 гг.). В своих трудах “История животных”, “О частях животных”, “О возникновении животных”, “О душе” Аристотель разрабатывает классификацию органической природы¹⁶, рассматривает функциональную роль частей тела, а также механизмы их возникновения, анализирует корреляции (связи) частей, выделяет основные признаки человека (речь, мышление, анатомия кисти, прямохождение). Он широко использует сравнительный метод изучения и вводит в биологию принцип аналогии. Аристотелю принадлежит идея “лестницы существ”, сыгравшая большую роль в развитии эволюционного учения. Аристотелю принадлежит огромная заслуга в разработке проблемы места человека в органическом мире. В то же время, его телеологическое понимание природы во многом повлияло на средневековое миропонимание.

Из ученых древнего Рима наибольшее значение в истории биологии Тит Лукреций Кар (99-55 или 95-51 гг.), автор поэмы “О природе вещей”, в которой он развивал идеи о естественном происхождении органического мира и человека, и дал замечательную по яркости картину развития культуры («Вначале орудиями служили могучие руки и ногти, зубы, камни, куски веток и огонь; позже использовали медь и железо, причем медные орудия вошли в обиход раньше железных, поскольку она мягче и чаще встречается.»). Другой крупнейший римский ученый – Клавдий Гален (131-200 гг) – завоевал себе славу и непререкаемый авторитет в течение почти четырнадцати столетий как медик и анатом.