Методы теоретического познания

1. Аксиоматический метод – способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения, из которых все остальные утверждения этой теории выводятся логическим путем, посредством доказательства. Это – один из методов построения уже добытого научного знания, может быть хорошим методом классификации или преподавания, но не является методом открытия. Применение этого метода сопровождается рядом требований: 1) требование непротиворечия – в системе аксиом одно и то же предположение в одно и то же время не может быть и утверждением и отрицанием; 2) требование цельности – формирующееся в системе аксиом предположение в рамках этой системы должно быть либо доказано, либо отвергнуто; 3) требование независимости аксиом – ни одна из аксиом не может вытекать из другой как заключение.

2. Гипотетико-дедуктивный метод – создание системы дедуктивно связанных между собой гипотез¹², из которых в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических фактах. Заключение, полученное на основе данного метода, неизбежно будет иметь вероятностный характер. Общая структура метода: а) ознакомление с фактическим материалом, требующим теоретического объяснения и попытка такового с помощью уже существующих теорий и законов. Если нет, то: б) выдвижение гипотез о причинах и закономерностях данных явлений; в) отбор из множества гипотез наиболее вероятной; г) выведение из гипотезы следствий с уточнением ее содержания; д) экспериментальная проверка выведенных из гипотезы следствий. Тут гипотеза или получает экспериментальное подтверждение, или опровергается. Однако подтверждение отдельных следствий не гарантирует ее истинности (или ложности) в целом. Лучшая по результатам проверки гипотеза переходит в теорию¹³. Гипотетико-дедуктивный метод (как и аксиоматический) является способом построения и обоснования научного знания.

3. Восхождение от абстрактного к конкретному – состоит в движении научной мысли от абстракции к целостному воспроизведению исследуемого предмета в теории. Господствуют приемы синтеза и дедукции. Предпосылка данного метода – восхождение от чувственно-конкретного к абстрактному, от единичного к общему; преобладают анализ и индукция. Такое диалектически противоречивое движение познания отражает противоречивое развитие самого предмета.

Общелогические методы и приемы исследования

1. Анализ – разделение объекта на составные части и синтез – их объединение в единое органическое целое. Результат синтеза – совершенно новое образование. В каждой области знания есть свой предел членения объекта, за которым мы переходим в иной мир свойств и закономерностей (атом, молекула и т.п.). Разновидностью анализа является также классификация и периодизация предметов. Анализ и синтез диалектически взаимосвязаны, но некоторые виды научной деятельности являются по преимуществу аналитическими (например, аналитическая химия) или синтетическими (например, синергетика).

2. Абстрагирование – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств явления с одновременным выделением существенных свойств. В результате этого процесса получаются отдельно взятые понятия и категории ("белизна", "развитие", "противоречие", "мышление") и их системы (математика, логика, философия). Выяснение того, какие из рассматриваемых свойств являются существенными, а какие второстепенными – главный вопрос абстрагирования.

3. Обобщение – процесс установления общих свойств и признаков предмета, тесно связано с абстрагированием. При этом могут быть выделены любые признаки.

4. Идеализация – мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных объектов, принципиально не осуществимых в действительности ("точка", "идеальный газ", "абсолютно черное тело" и т.п.). Данные объекты не "фикции", а сложное выражение, предельные случаи реальных процессов. Теоретические утверждения, как правило, непосредственно относятся не к реальным, а к идеализированным объектам, познавательная деятельность с которыми позволяет устанавливать существенные связи и закономерности, недоступные при изучении реальных объектов, взятых во всем многообразии их эмпирических свойств и отношений.

5. Индукция – движение мысли от единичного к общему, и дедукция – восхождение процесса познания от общего к единичному. Существует ряд индуктивных приемов: 1) поиск сходства (если несколько случаев явления имеют одно общее предшествующее обстоятельство, то это обстоятельство и есть, вероятно, причина искомого явления); 2) поиск различия (если случай, в котором интересующее нас явление наступает, и случай, в котором оно не наступает, во всем сходны, за исключением одного обстоятельства, то это единственное обстоятельство и есть, вероятно, причина искомого явления); 3) поиск сопутствующих изменений (если изменение предшествующего явления всякий раз вызывает изменение другого, то первое из них есть, вероятно, причина второго); 4) поиск остатков (если установлено, что причиной части сложного явления не служат известные предшествующие обстоятельства, кроме одного из них, то можно предположить, что это единственное обстоятельство и есть причина интересующей нас части исследуемого явления). Поскольку опыт всегда бесконечен и неполон, то индуктивные выводы всегда имеют вероятностный характер. Характерная особенность дедукции заключается в том, что от истинных посылок она всегда ведет к достоверному заключению, а не к вероятностному.

6. Аналогия – установление сходства между нетождественными объектами в некоторых свойствах, дает не достоверное, а вероятное знание. При выводе по аналогии знание, полученное из рассмотрения какого-либо объекта ("модели"), переносится на другой, менее изученный и менее доступный для исследования объект.

7. Сравнение – познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектов. Оно имеет смысл только в совокупности однородных предметов, образующих класс. Сравниваемые по одному признаку объекты могут быть несравнимы по другому.

Таким образом, в научном познании функционирует сложная, динамичная, субординированная система многообразных методов разных уровней, сфер действия, направленности и т.п., которые всегда реализуются с учетом конкретных условий и предмета исследования. Методология не может быть сведена к какому-то одному, даже "очень важному методу". "Ученый никогда не должен полагаться на какое-то единственное учение, никогда не должен ограничивать методы своего мышления одной-единственной философией".