1.1.3.Научный метод

Метод (от греч. Methodos путь к чему-либо) – это упорядоченная совокупность правил, приемов, способов, норм исследования явлений природы и общественной жизни, приводящий предположительно к знанию истины⁷. Его основная функция – регулирование познавательной деятельности. В некотором смысле это более мощный аналог обычного рационального подхода. Владение методом означает для человека знание того, каким образом, в какой последовательности совершать те или иные действия для успешного решения задач, и умение применять это знание на практике. Различают три основных аспекта научного метода: объективно-содержательный аспект выражает обусловленность (детерминированность) метода предметом познания (субъектом); операциональный – объектом (его компетентностью, способностью перевести соответствующую теорию в систему принципов, приемов); праксеологический аспект составляют такие его свойства, как эффективность, надежность, ясность, конструктивность и т.п. К числу характерных признаков научного метода чаще всего относят: объективность, воспроизводимость, эвристичность, необходимость, конкретность и др.

Все методы научного познания могут быть разделены на группы по степени общности и широте применения.

Философские методы

К этой группе методов относятся: диалектический, метафизический, аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический и др. По существу каждая философская концепция имеет методологическую функцию, является своеобразным способом мыслительной деятельности. Философские методы – система "мягких" принципов, носящих универсальный характер, имеющих высокую степень абстрагирования. Эти принципы задают генеральную стратегию исследования, но не заменяют специальные методы и не определяют окончательный результат познания. Поэтому философские методы не описываются в строгих терминах логики и эксперимента, не поддаются формализации и математизации. Так, диалектический метод у Гегеля соединен с идеализмом, у Маркса и Гераклита – с материализмом. Это не означает, что философские методы не нужны. Например, ошибочные общие исходные установки (механицизм-витализм, эмпиризм-априоризм) предопределяют искажение объективной истины, приводят к ограниченному метафизическому взгляду на сущность изучаемого объекта.

Доминирующим в современной науке является диалектический метод. Его основные принципы: 1. Объективность. Содержание данного принципа можно представить в виде следующих требований: а) исходить из чувственно-предметной деятельности (практики); б) реализовать активную роль субъекта познания и действия; в) исходить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику вещей в логике понятий; г) умело выбрать адекватную данному предмету систему методов и сознательно, последовательно реализовывать ее; е) подходить ко всем процессам и явлениям конструктивно-критически и действовать в соответствии с логикой данного предмета. 2. Всесторонность. Включает в себя следующие требования: а) вычленение предмета исследования и проведение его границ; б) его целостное "многоаспектное" рассмотрение; в) изучение в чистом виде каждой из сторон предмета. Принцип всесторонности наиболее тесно связан с общенаучным принципом системности. 3. Конкретность. Включает ряд требований: а) проследить проявление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его частных случаях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие явление; г) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является. 4. Историзм. Данный принцип включает в себя следующие основные требования: а) изучение настоящего, современного состояния предмета исследования; б) реконструкция прошлого – рассмотрение генезиса, возникновения последнего и основных этапов его исторического движения; в) предвидение будущего, прогнозирование тенденций дальнейшего развития предмета. 5. Принцип противоречия. Сводится к следующим основным требованиям: а) выявление предметного противоречия; б) всесторонний анализ каждой из противоположных сторон данного противоречия; в) анализ механизма разрешения противоречия. Диалектические противоречия необходимо отличать от так называемых "логических", которые выражают путаницу и непоследовательность мысли и запрещены законами формальной логики.

При неверной реализации и применении принципов диалектики возможны многочисленные искажения их требований, а значит, отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений. Это, в частности, односторонность, субъективистское объединение случайных сторон предмета; абстрактный подход к предмету без учета определенных условий места, времени; некритическое его рассмотрение; отождествление предпосылок возникновения предмета с ним самим; понимание разрешения противоречия как "нейтрализации" его сторон и ряд др.