- •П.Д. Савченко Сравнительное богословие Оглавление
- •Предисловие
- •Лекция 1 Сравнительное богословие Введение
- •Понятие и задачи курса
- •Общие понятия о богословии Что такое богословие?
- •Необходимость богословия
- •О божественном откровении как источнике богословия
- •Об откровенном и естественном богословии
- •Контрольные вопросы
- •Возникновение и развитие христианского богословия. Основные вехи
- •Богословские школы. Экзегетическое и догматическое богословие
- •Развитие догматического и экзегетического богословия Вселенскими соборами
- •Тринитарный.
- •Спорные мнения о Божестве Христа
- •Антропологический спор
- •Выдающиеся богословы 4-6 веков
- •Богословие средневекового периода
- •Схоластическое богословие
- •Богословие нового времени
- •Модернистское богословие
- •Система христианского богословия
- •Приложение 1 Апостольский символ веры
- •Приложение 2 Никео-Цареградский символ веры (Никейский с 1 по 7 член)
- •Приложение 3 Афанасьевский символ веры
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 2 Католицизм
- •Что такое католицизм?
- •Церковь
- •Первенство Петра
- •Папство
- •Иерархия
- •Священник
- •Таинства
- •Таинство крещения
- •Таинство миропомазания
- •Таинство причащения
- •Таинство покаяния
- •Таинство елеопомазания
- •Таинство священства
- •Таинство брака
- •Другие ритуальные священнодействия
- •Различение грехов
- •Отпущение грехов
- •Чистилище
- •Почитание святых
- •Церковные заповеди
- •Добрые дела
- •Миссионерская деятельность
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 3 Православие Русская православная церковь Введение
- •Исторический путь Русской Православной церкви (рпц) Истоки христианства на Руси
- •Принятие христианства на Руси
- •Греческий период в истории рпц (с 988 по 1240 гг.)
- •Греко-русский период в истории рпц (с 1241 по 1589 гг.)
- •Русский период в истории рпц (с 1589 по 1917 гг.)
- •Современный период в истории рпц (с 1917 г. По настоящее время)
- •Догматика праволавия
- •Православный катехизис
- •Священное Писание (Библия) и Священное Предание
- •Святая Троица
- •Бог Отец
- •Бог Дух Святой
- •Церковь
- •Таинства Православной церкви
- •Крещение
- •Миропомазание
- •Покаяние
- •Евхаристия (причащение)
- •Елеосвящение (соборование)
- •Бракосочетание
- •Священство
- •Действенность церковных таинств
- •Воскресение мертвых
- •Загробная жизнь Частный суд
- •Всеобщий Суд
- •Жизнь вечная
- •О мире ангельском
- •Матерь Господа
- •Молитвы святым
- •Почитание икон и мощей
- •Церковное управление и домостроительство рпц Иерархия
- •Монашество
- •Православный храм
- •Колокольный звон
- •Священные одежды служителей
- •Архиерейские одежды
- •Порядок православных богослужений
- •Виды суточного богослужения
- •Богослужения в течение недели
- •Праздники
- •Праздники в честь Девы Марии
- •Благословения, внешние знаки
- •Богослужебные книги
- •Канонический порядок чтения Священного Писания
- •Заключение
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Приложение к лекции № 3 Краткий словарь терминологии рпц
- •Лекция 4 Протестантское богословие Введение
- •Возникновение и развитие протестантского богословия. Его основоположники
- •Лютер и Евангелие. Истоки богословия
- •Учение Мартина Лютера
- •Учение Ульриха Цвингли
- •Тезисы Цвингли
- •Учение Жана Кальвина
- •Различия в богословии реформаторов
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 5 Протестантское богословие Лютеранская церковь (лютеранство)
- •Вероисповедные книги лютеранской церкви
- •Аугсбургское исповедание
- •Апология Аугсбургского исповедания
- •Катехизис Лютера и его состав
- •Состав Малого катехизиса
- •Богословие евангелическо-лютеранской церкви
- •Первородный грех
- •Искупление
- •Сын Божий
- •Дух Святой
- •Оправдание верой
- •Вера и добрые дела
- •Церковь
- •Таинство
- •Таинство Святого Крещения
- •Таинство Святого Причащения
- •"Власть ключей"
- •Исповедь
- •Авторитет
- •Власть папы
- •Пастырь и всеобщее священство
- •Почитание святых
- •Роль Церкви
- •Об управлении лютеранской церковью
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 6 Реформатская церковь
- •Ульрих Цвингли и его место в Реформации
- •Джон Кальвин и его богословие
- •"Наставление в христианской религии" - богословское кредо реформаторов
- •Источники богословия Кальвина
- •Основные догматические утверждения д.Кальвина
- •Суверенитет (независимость) Бога
- •Вера во Христа и оправдание
- •Предопределение
- •Учение о церкви
- •Таинства
- •Евхаристия
- •Крещение
- •Церковное устройство и управление
- •Кальвин и гражданские вопросы
- •Современные объединения реформатских церквей
- •Библиография
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 7 Методистская церковь Возникновение и развитие
- •Проповедь Евангелия
- •Благотворительная деятельность
- •Учение д.Веслея
- •Организация и дисциплина общины д.Веслея
- •Вероучение методистской церкви
- •Триединство Бога
- •Крещение детей
- •Причастие
- •Исповедь
- •Спасение
- •Порядок приема в члены церкви
- •Поведение членов церкви
- •Богослужение
- •Богословские труды методистов
- •Структура и управление методистских церквей
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 8 Анабаптисты, менониты, братские менониты Анабаптисты
- •Возникновение и распространение анабаптизма
- •Ключевые доктрины анабаптизма и характер его богословия
- •Учение о Боге
- •Учение о человеке
- •Учение о грехе
- •Учение о спасении
- •Учение о благодати
- •Учение о Церкви
- •Крещение
- •Вечеря Господня
- •Отлучение
- •Менониты
- •Братские менониты
- •Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры)
- •Догматика и церковное устройство
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 10 Адвентисты седьмого дня Исторический обзор
- •Основатель адвентизма и его последователи
- •Деятельность и распространение асд в мире
- •Распространение асд в России
- •Вероучение асд
- •Священные Писания
- •Святой Дух
- •Сотворение мира
- •Природа человека
- •Великая борьба
- •Жизнь, смерть и воскресение Христа
- •Спасение во Христе
- •Церковь
- •Остаток и его миссия
- •Единство в Теле Христа
- •Крещение
- •Вечеря Господня
- •Духовные дары и служения
- •Дар пророчества
- •Закон Божий
- •Суббота
- •Доверенное управление
- •Христианское поведение
- •Брак и семья
- •Служение Христа в небесном святилище
- •Второе пришествие Христа
- •Смерть и воскресение
- •Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха
- •Новая земля
- •Проверка кандидата
- •Некоторые второстепенные особенности
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 11 Нехристианские религии Предисловие
- •Современная статистика религий
- •Восточные религии Индуизм
- •Буддизм
- •Необраманизм (индуизм)
- •Учение индуизма Браманизм
- •Видимый и невидимый миры
- •Брама и атман
- •Смерть и бессмертие. Мудрость и невежество
- •Отделенность и безжеланность
- •Драхма (долг)
- •Гуру (учитель)
- •Карма (воздаяние, возмездие)
- •Гуны (оковы)
- •Индуизм в современном мире
- •Литература
- •Зороастризм
- •Буддизм
- •Личность Будды
- •Учение Будды
- •Учение о страдании
- •Учение о причине страдания
- •Учение об уничтожении страдания
- •Путь к уничтожению страдания
- •Буддийская церковь (община)
- •Распространение буддизма
- •Даосизм
- •Синтоизм
- •Ламаизм
- •Дзен-буддизм
- •Буддизм и индуизм
- •Буддизм в современном мире
- •Оценка буддизма
- •Литература
- •Конфуцианство
- •Личность основателя учения
- •Учение Конфуция
- •Конфуций и конфуцианство
- •Литература
- •Общая оценка восточной религиозной философии
- •Монотеистические религии Иудаизм Историческая роль иудаизма
- •Краткий обзор истории еврейского народа и основные этапы иудаизма
- •Вероучение иудаизма и его источники
- •Богослужение в иудаизме
- •Литература
- •Оценка иудаизма
- •Ислам Возникновение и распространение ислама
- •Догматика ислама
- •Культ ислама
- •Сунниты и шииты
- •Оценка ислама
- •Распространение ислама
- •Литература
- •Свидетели Иеговы История возникновения и развития иеговизма
- •Характер деятельности Свидетелей Иеговы
- •Учение Свидетелей Иеговы
- •О Боге и Троице
- •О Иисусе Христе
- •О Духе Святом
- •Искупление в жертве Христа
- •О Воскресении Иисуса Христа
- •Об отношении к Церкви Христовой
- •О воскресении мертвых
- •О втором пришествии Христа
- •Учение об аде
- •Армагеддон и свидетели Иеговы
- •Об отношении к государственной власти
- •Н.С.Ильин и его учение
- •Оценка иеговизма
- •Разделение в руководстве Свидетелей Иеговы
- •Литература
- •Заключение Христос - конец религии
- •Контрольные вопросы
- •Литература
Деятельность и распространение асд в мире
В 1864 году в Швейцарии, впервые за пределами США начали распространяться адвентисты первого дня, но скоро там продолжили работу АСД. В 1885 году Е.Г.Уайт предприняла большую поездку по странам Европы: Швейцарии, Италии, Скандинавии и Германии.
Адвентисты всегда широко издавали духовную литературу. Муж Е.Г.Уайт, известный работник адвентистов, Джеймс Уайт (1821-1881 гг.), стал издателем и редактором журнала "Современная истина" (1849 г.).
С подозрением адвентисты смотрят на церковную организацию. Один из руководителей адвентизма, Джордж Сторр, писал: "Каждая церковная организация с момента ее появления становится Вавилоном". Но сама жизнь заставила АСД понять, что "между двумя крайностями - церковным принуждением и мирской независимостью - мы находим тайну великого единства и силы служения в должности проповедника и в Божьей церкви". Супруги Уайт много сделали в деле разработки структуры новой церкви.
В 1866 году были организованы первые благотворительные учреждения адвентистов.
Первая духовная семинария АСД была открыта в 1872 году. АСД развивают очень активную и планомерную работу, как внутри церкви, так и вне ее - миссионерскую деятельность. Основная обязанность каждого члена общины АСД - приобретение душ.
"Если бы адвентисты седьмого дня имели свои особые взгляды только для себя, тогда другим было бы нечего сказать, "пред своим Господом стоит он или падает" - Рим. 14,4. Но они очень настойчиво ищут прозелитов среди неутвержденных христиан других церквей" (ц. 9).
В 1927 году в мире было около 300000 АСД, в 1954 - 925000. В 1978 году, по данным "Лексикона евангельских церквей", в мире насчитывается около 2,5 миллионов адвентистов седьмого дня в 153 странах, работают 70500 проповедников и 7690 миссионеров. Работа сосредоточена в 12 дивизиях, т.е. региональных организациях, которые объединены Генеральной конференцией.
В апреле 1980 года в Далласе (США) состоялся 53-й Всемирный съезд АСД, в котором участвовала и делегация из СССР (9 делегатов). На этом съезде среди других вопросов было принято вероучение АСД.
Распространение асд в России
Адвентизм в том виде, в котором он возник и развился в США, распространился в странах Европы и, прежде всего, в Швейцарии, а также Азии.
Распространение учения адвентистов в России относится к 60-80 годам прошлого века.
Первоначальное распространение оно получило среди немецких колонистов Таврической губернии, Донской области и Поволжья, где находилось небольшое число немецких поселений. Однако большого влияния среди немцев адвентизм не имел. В 1886 г. в Таврическую губернию из США прибыл адвентистский проповедник Луи Конради, благодаря деятельности которого уже через месяц появилась первая в России община адвентистов, в состав которой вошло 19 немецких колонистов. В Россию из США приезжали и другие проповедники, которые вели миссионерскую работу в Поволжье, на Кавказе, Кубани, Волыни, в Донецкой области.
Среди русских верующих адвентисты действовали не без успеха. Их последователями становились лютеране, баптисты, другие верующие, а также и православные.
Между русскими адвентизм распространялся и немецкими проповедниками.
Видными деятелями адвентизма в России были братья Лебсак, Конради и другие.
Всего в России в 1901 г. существовало 37 общин, в которые входило 1288 адвентистов седьмого дня.
В первые годы распространения адвентизма царское правительство преследовало его последователей. Основанием для этого послужило некоторое сходство вероучения адвентистов с догматикой иудейской религии, и поэтому его называли "иудейской ересью".
Но впоследствии гонения на адвентистов были отменены.
Подписанный в 1906 году министром внутренних дел правительственный циркуляр гласил: "Правительствующий Сенат Указом от 14 марта 1906 г. за № 2783, разъяснил, что учение адвентистов схоже с учением баптистов... А так как баптистам разрешено свободно исповедовать их вероучение, то на секту адвентистов, насчитывающую в России около 3000 приверженцев, распространяются действия всех правил, установленных на баптистов".
Это признание адвентистов внесло оживление в их деятельность. В 1907 г. адвентистами в Риге отделение Гамбургского трактатного общества начало издание литературы о вероучении адвентистов на русском, немецком и др. языках.
В 1905 г. в г.Гамбурге начал выходить на русском языке журнал "Маслина", который затем переправлялся в Россию; "Благая весть" с 1913 г. издавался в Петербурге. В 1899 г. в Германии близ Магдебурга были открыты Библейские курсы, на которых производилась подготовка русских проповедников - адвентистов со сроком обучения 2,5 года.
В Петербурге и по другим городам страны адвентизм распространял полковник Ф.К.Ван-Бейнинген, издавший свой журнал "Бодрствуйте! Се гряду скоро!". Он не отказывался от "пророчеств" о временах и сроках пришествия Христа и предсказал Его приход в 1932-33 гг., который не оправдался.
Однако среди самих адвентистов он не имел признания.
В 1911 г. в 146 общинах и группах насчитывалось около 4000 последователей адвентистов. В проповеди по всей стране участвовало 58 проповедников и 22 миссионера.
Религиозная свобода в России после революции способствовала дальнейшему распространению учения адвентистов. По данным Всесоюзного объединения адвентистов к 1926 году в СССР насчитывалось 586 адвентистских общин с 12697 членами, а в 1928 г. количество адвентистов увеличилось до 13404 человек.
В 1924 году в рядах русских адвентистов произошел раскол, в основе которого лежало отношение к законам государства. После съезда выделилась группа верующих адвентистов-реформистов.
В странах СНГ в настоящее время адвентизм наиболее распространен в Прибалтике и на Украине, где находится более половины всех последователей этого течения.
Возникли общины адвентистов седьмого дня на Дальнем Востоке, в Сибири, Казахстане, Северном Кавказе, в республиках Средней Азии и др.
В Москве имеется большая община адвентистов седьмого дня (около 650 членов).
