Апология Аугсбургского исповедания

По поручению императора Карла V римско-католические представители сейма в Аугсбурге написали опровержение Аугсбургского исповедания. Тогда Меланхтон ответил знаменитой апологией (зашитой) своего "Исповедания".

Катехизис Лютера и его состав

Что такое катехизис Лютера? Ответим словами самого катехизиса: "Полное изъяснение христианского учения, изложенное доктором Мартином Лютером в вопросах и ответах о том, как я, евангелическо-лютеранский христианин, должен веровать, жить и умереть". Катехизис утверждает, что в нем изложено не новое учение, а древнее учение церкви Божией, как проповедовали его пророки и Апостолы.

"Он также есть символическая книга моей церкви, которую я должен употреблять в течение всей моей жизни для учения и зашиты против всех человеческих заблуждений и измышлений".

Он получил также название "Маленькой Библии" лютеранства, составленной по принципу толкования текстов, взятых из Библии.

Цель написания Большого и Малого катехизисов состояло в том, чтобы изменить духовное состояние народа и духовенства, которые "одинаково были невежественны", что было установлено Лютером и Меланхтоном во время церковного досмотра.

В первом из них М.Лютер предписывал учить народ постоянно в одних и тех же словах, ограничиваясь объяснением молитвы "Отче наш", "Десяти заповедей", и "Символа веры". Не полагаясь на знание самих учителей, он преподавал им вопросы и ответы, которые они должны заучивать наизусть и предлагать без всякого изменения, слово в слово, как они стоят в катехизисе.

Состав Малого катехизиса

"Малый (краткий) катехизис" Лютера состоит из введения и шести отделов. Во введении дается содержание и деление Библии (закон, пророчества, Евангелия, Послания).

В первом отделе изъяснение "Десяти заповедей или Закона Божия"; во втором - изъяснение молитвы "Отче наш"; в четвертом отделе дано понятие "О таинстве Священного Крещения"; в пятом - изложено понимание "Священного Причащения"; в шестом - излагается понятие "О власти ключей и исповеди".

Богословие евангелическо-лютеранской церкви

Современная лютеранская церковь, основывая свое учение на Библии, придерживается ее истолкования, данного в богословских трудах М.Лютера и вероучении, изложенном в "Книге Согласия".

Коснемся основных пониманий христианской веры лютеранской церковью в догматическом плане церковного устройства и управления.

Библия

Библия признается "книгою книг", или "царицею всех книг", содержащей истинное и ясное Слово Божие, как изложили его и учили святые люди Божий, руководимые Духом Святым. В Библии различаются книги: исторические, поучительные и пророческие как Ветхого, так и Нового Заветов, содержащие закон (учение о делах) и Евангелие (учение о вере). "Ядром и звездой всего Священного Писания является Иисус Христос, Господь мой и Бог мой, прославленный во веки!"

Толкователь Священного Писания есть Дух Святой, т.е. Тот, Кто вдохновил его написание. Право читать Библию имеют все желающие спастись. "Все могут и должны читать Священное Писание в радостные и печальные дни".

Бог

Исповедуется единый Бог в трех лицах (Троица): "Бог Отец, создавший меня, Бог Сын, искупивший меня, Бог Дух Святой, освятивший меня". "Веруем в одного Триединого Бога в одном Божественном Существе, постигнуть Которого нашим умом мы никогда не можем и, пока не войдем в Царство Небесное, оно будет оставаться для нас тайной, в которую по Слову Божию должны верить" (Ис.40,12-14).

Сатана

Сатана признается как противник Бога и всего доброго, злой враг и диавол, т.е. клеветник (Откр.12,10). Его занятие состоит в том, чтобы хулить Бога, препятствовать Его "благой и благодатной воле" и, насколько Бог хочет допустить, вредить телу и душе человека (Иоан.8,44; Иов.2,6), Отсюда вывод - чтобы избавиться от сил диавола, "я поручаю себя моему Богу, противостою им в вере и радуюсь, что вся сила их в сравнении с Богом - бессилие" (1 Иоан.4,4; Иак.4,7).