Порядок православных богослужений

Порядок храмовых богослужений (чин) был установлен в конце 9 века и сохранился без изменений до наших дней. Основой всех богослужений является благочестивая символика, которая в установленных молитвословиях, песнопениях и ритуальных действиях священнослужителей должна раскрывать содержание Священного Писания и обращать сердца присутствующих к Богу. Изначальный порядок назидательного чтения Слова Божия, - 1 Кор. 14,24-26 - был заменен кратким чтением в форме молитвословий, обращенных к Богу. (О песнопении см.лекцию № 9 по "Пению и музыке в церквах ЕХБ" регентского факультета Библейского института).

Виды суточного богослужения

В православной церкви богослужебный день, сообразно с первым днем при сотворении мира Богом, начинается с вечера. По церковному уставу с вечернего богослужения в течение суток отправляется девять служб:

Вечерня - ежедневная церковная служба, отправляемая перед вечером, на ней верующие благодарят Бога за прошедший день и молятся о благополучии и безгрешном провождении наступающей ночи.

Повечерие - повседневная церковная служба. Включает чтение символа веры, мотивы на сон грядущий, проводится после вечерни, при этом просят у Бога о прощении грехов и зашиты от всех врагов, особенно во время сна.

Полунощница - церковная служба, которая совершается в полночь. Напоминает верующим о молитвенном подвиге Иисуса Христа перед Его страданиями.

Утреня - богослужение перед восходом солнца. Это благодарственная молитва Богу за прошедшую ночь и воспоминание в лицах и действиях событий из жизни Христа Спасителя.

Час первый - благодарение Бога за дарованный дневной свет и молитва о безгрешном проведении наступающего дня.

Час третий - воспоминание сошествия Духа Святого на апостолов в день Пятидесятницы.

Час шестой - воспоминание распятия Господа.

Час девятый - воспоминание смерти Господа Иисуса Христа.

Божественная литургия - изображает историю земной жизни Христа Спасителя, совмещает всю силу молитв благодарственных, умилостивительных и славословий и дает возможность через участие в причащении, т.е. в таинстве Евхаристии, иметь тесное общение со Христом.

Поскольку по причине служебных и частных занятий не представляется возможным собираться к молитве на каждое из девяти богослужений, то с давних времен назначено постоянное и каждодневное богослужение три раза в сутки - вечером, утром и около полудня. До настоящего времени они совершаются под названиями: вечерня, утреня и обедня. Вечерня и утреня часто соединяются в одно вечернее богослужение и называется всенощное бдение. Утром совершается литургия, называемая в народе обедней, в большинстве храмов бывает две обедни - ранняя и поздняя.

В православном вероисповедании установлено три чина литургии:

1 - Литургия Василия Великого (329-379 годы. Архиепископ Кесарии).

2 - Литургия Иоанна Златоуста (347-407 годы. Архиепископ Константинопольский).

3 - Литургия преждеосвященных даров (7 век).

Литургия Василия Великого совершается 10 раз в году - накануне Рождества Христова и Крещения, 1 января, пять первых воскресений, кроме Вербного, в великий четверг и в субботу страстной недели.

Литургия Иоанна Златоуста совершается в остальные дни, кроме великого поста и приготовления к нему. Эта литургия имеет только некоторые сокращения в молитвословиях; основной порядок в богослужении, установленный Василием Великим, не меняется.

Литургия преждеосвященных даров была составлена в 7 веке Григорием Двоесловом (папа Римский) для возможности дать верующим причащение в особые дни великого поста, когда не положено совершать обычную литургию, на которой совершается таинство Евхаристии.