Таинства

Как уже было сказано выше, религиозная жизнь католической церкви выражается, главным образом, в обрядовом священнодействии, основу которого составляют таинства. Католическая церковь в настоящее время совершает семь таинств.

Таинство крещения

"В крещении Христос очищает нас от грехов, отпускает нам наказание за грехи, даруя нам жизнь по благодати и много других милостей. Крещаемый отрекается от сатаны и от всех грехов, свидетельствует о своей вере во Христа Иисуса и дает обещание жить и умирать как истинный христианин. При крещении детей обещание вместо них дают восприемники" (К.к.").

Таинство миропомазания

При рукоположении и миропомазании в основание берется свидетельство Деян.Апостолов 8,17 и 19,6.

"Для поддержания новой жизни и укрепления в ней епископ простирает над всеми руки и призывает Святого Духа. Затем епископ возлагает отдельно на каждого правую руку, совершая крестообразное помазание чела миром (хрисма). При помазании епископ слегка ударяет освящаемого по щеке, произнося при этом: "Мир тебе".

Крестообразное помазание освященным елеем означает, что отныне утверждаемый является воином Христовым, и что он перед всем миром должен засвидетельствовать о своей вере. Помазание миром означает также, что утверждаемый обличен силою Христовой, силою Святого Духа. Легкий удар по щеке утверждаемого служит ему напоминанием, что он как воин Христов должен быть готовым переносить также поношение Христово".

Таинство причащения

Официальным богослужением римско-католической церкви является так называемая месса, в центре которой находится литургическое жертвоприношение, то есть момент, когда совершается жертвоприношение Христа и когда видимые знаки Вечери Господней - хлеб и вино - перетворяются (transsubstantiatio) в истинное тело и кровь нашего Господа. Главное в мессе - Христова жертва умилостивления. Само вкушение святой трапезы (communia) имеет второстепенное значение.

"Когда церковь участвует в святой Евхаристии, Христос совершает среди нас то же жертвоприношение, которое Он совершил на кресте. Святая жертва мессы (литургии) - это то же жертвоприношение, что и на кресте, ибо в том и другом случае Христос есть одновременно и Первосвященник и жертва умилостивления. В жертвоприношении святой мессы присутствует крестная жертва.

Но между жертвоприношением мессы и жертвоприношением на кресте существует также различие. Жертвоприношение на кресте было кровавой жертвой, жертвоприношение мессы - бескровная жертва. Жертвоприношение на кресте было единократным, жертвоприношение мессы повторяется каждый раз снова, вплоть до судного дня Христова" ("К.к.").

Давая оценку всему сказанному, надо признать, что "все это на много превосходит реальную действительность того религиозного переживания, которое мы испытываем при вкушении Вечери Господней" (В.Малдонис).

Надо сказать, что в связи с трапезой Господней католическая церковь испытывает необъятный комплекс умозаключении и допущений. В известном смысле можно сказать, что Вечеря Господня является осью всех священнодействий. Это самый мощный магнит церкви. Религиозность верующего человека практически сводится к участию в мессе и причащению (коммунии). И если все делается именно так, как того требует и учит церковь, то блаженство в настоящей и будущей жизни можно считать гарантированным. В отличие от других направлений христианства, особенно протестантизма, самым важным моментом с догматической точки зрения является учение о преосуществлении, то есть тело и кровь Христову. Это учение бло провозглашено догмой на Латеранском соборе в 1215 году.