Учение об аде

"О вечном мучении в Ветхом Завете нигде не упоминается и только в Новом Завете встречается несколько текстов. Учение о пылающем аде, где нечестивые вечно мучаются после смерти, не может быть истинным", - учит Руссель. "Ад - это могила, но не место огня и вечного мучения. Ад - место отдыха в надежде на воскресение 144000 Свидетелей Иеговы, а не место безнадежного заключения", - пишет в своей статье директор журнала "Башня стражи" М.Хеншела.

Армагеддон и свидетели Иеговы

"Последним этапом Христовой борьбы, - учат иеговисты, - будет Армагеддонская битва. Там произойдет последняя схватка между Иеговой и сатаной. В этой битве Христос будет предводителем ста сорока четырех тысяч свидетелей Иеговы, но Сам будет невидим. Он поведет иеговистов в бой против сатанинской орды безбожников, католиков, православных, протестантов и других непросвещенных душ".

"Бедствия достигнут своего апогея в великой Божьей битве - Армагеддон, результатом которой будет полное поражение диавола, его системы и мира, - пишет М.Хеншела, - после битвы Армагеддон восстановится славное имя Иеговы, и начнется Тысячелетнее Царство. И миллоны ныне живущих никогда не умрут, если они войдут в иеговистскую организацию, ибо они свидетели Иеговы, будут царствовать на земле тысячу лет".

Как ни странно, но этот извращенный взгляд о втором пришествии Христа, битве Армагеддон и 144 тысячах остается по сей день основным стержнем учения иеговистов.

Предсказывали несколько сроков, когда, по учению свидетелей Иеговы, должна произойти битва Армагеддон, но все они оказались i ie состоятельными.

"Второе пришествие Мессии состоялось точно в октябре 1874 года, - писал Руссель в книге "Да приидет Царствие Твое", - с этого времени в полной гармонии с раскрывающимся планом Божиим проходит кампания подготовки к великой битве, которая произойдет в 1914 году".

Преемник Русселя Д.Рутерфорд в брошюре "Миллионы живущих теперь никогда не умрут" перенес битву Армагеддон на октябрь 1925 г. В связи с этим он советовал членам своей организации не приобретать имущества.

По Натану Кнорру битва Армагеддон должна была состояться в 1958, 1960, 1972 годах.

В книге "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" битва Армагеддон окончательно перенесена на 1975 год.

Несбывшиеся многократные предсказания свидетелей Иеговы о пришествии Христа и битве Армагеддон наглядно свидетельствуют об их ложности и несостоятельности.

Об отношении к государственной власти

"В соответствии с убеждениями, иеговисты, - пишет директор издания "Башня стражи" М.Хеншела, - не отрицают правительства, но не признают государственные законы и не повинуются им, не признают воинской повинности и присяги, не салютуют государственному флагу". Более того, некоторые иеговисты считают земную власть, правительства и организации, в том числе и религиозные, - сатанинскими, и на этом основании они не участвуют в выборах.

Н.С.Ильин и его учение

В России под именем иеговистов (в народе - еговистов), или "Сионская весть", известна также замкнутая группа верующих, основанная в 1844 году отставным штабс-капитаном Н.С.Ильиным.

Ильин учил, что Иегова есть Бог бессмертных людей, а сатана - бог смертных людей. Иегова в конце концов одолеет сатану и через тысячу лет окончательно истребит его. За свои взгляды Ильин был осужден на пожизненное заточение в Соловецкий монастырь, откуда он продолжал посылать своим немногочисленным последователям безрассудные сочинения. Так, например, он утверждал, что Бог будет переделывать землю до непостижимого совершенства и сделает ее миллион раз больше теперешней. В Тысячелетнем Царстве богослужебным и общепринятым языком будет не еврейский, а русский и т.д.

Воззрения Н.С.Ильина представляют собой смесь зороастризма, иудаизма, мусульманства и буддизма.

Из всех книг Священного Писания Ильин признавал только книгу Откровения Иоанна Богослова.

Его последователи присвоили ему звание "Всемирный свидетель Илия". Все брошюры, издаваемые от имени "Всемирного свидетеля", выдавались за откровения непостижимых тайн, хотя, на самом деле, это не что иное, как бессмысленное сочинительство.

Мы упоминаем об Ильине и его учении главным образом для того, чтобы учащиеся не путали два разных учения, возникшие в разное время, в разных странах, но сходных по названию.