- •П.Д. Савченко Сравнительное богословие Оглавление
- •Предисловие
- •Лекция 1 Сравнительное богословие Введение
- •Понятие и задачи курса
- •Общие понятия о богословии Что такое богословие?
- •Необходимость богословия
- •О божественном откровении как источнике богословия
- •Об откровенном и естественном богословии
- •Контрольные вопросы
- •Возникновение и развитие христианского богословия. Основные вехи
- •Богословские школы. Экзегетическое и догматическое богословие
- •Развитие догматического и экзегетического богословия Вселенскими соборами
- •Тринитарный.
- •Спорные мнения о Божестве Христа
- •Антропологический спор
- •Выдающиеся богословы 4-6 веков
- •Богословие средневекового периода
- •Схоластическое богословие
- •Богословие нового времени
- •Модернистское богословие
- •Система христианского богословия
- •Приложение 1 Апостольский символ веры
- •Приложение 2 Никео-Цареградский символ веры (Никейский с 1 по 7 член)
- •Приложение 3 Афанасьевский символ веры
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 2 Католицизм
- •Что такое католицизм?
- •Церковь
- •Первенство Петра
- •Папство
- •Иерархия
- •Священник
- •Таинства
- •Таинство крещения
- •Таинство миропомазания
- •Таинство причащения
- •Таинство покаяния
- •Таинство елеопомазания
- •Таинство священства
- •Таинство брака
- •Другие ритуальные священнодействия
- •Различение грехов
- •Отпущение грехов
- •Чистилище
- •Почитание святых
- •Церковные заповеди
- •Добрые дела
- •Миссионерская деятельность
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 3 Православие Русская православная церковь Введение
- •Исторический путь Русской Православной церкви (рпц) Истоки христианства на Руси
- •Принятие христианства на Руси
- •Греческий период в истории рпц (с 988 по 1240 гг.)
- •Греко-русский период в истории рпц (с 1241 по 1589 гг.)
- •Русский период в истории рпц (с 1589 по 1917 гг.)
- •Современный период в истории рпц (с 1917 г. По настоящее время)
- •Догматика праволавия
- •Православный катехизис
- •Священное Писание (Библия) и Священное Предание
- •Святая Троица
- •Бог Отец
- •Бог Дух Святой
- •Церковь
- •Таинства Православной церкви
- •Крещение
- •Миропомазание
- •Покаяние
- •Евхаристия (причащение)
- •Елеосвящение (соборование)
- •Бракосочетание
- •Священство
- •Действенность церковных таинств
- •Воскресение мертвых
- •Загробная жизнь Частный суд
- •Всеобщий Суд
- •Жизнь вечная
- •О мире ангельском
- •Матерь Господа
- •Молитвы святым
- •Почитание икон и мощей
- •Церковное управление и домостроительство рпц Иерархия
- •Монашество
- •Православный храм
- •Колокольный звон
- •Священные одежды служителей
- •Архиерейские одежды
- •Порядок православных богослужений
- •Виды суточного богослужения
- •Богослужения в течение недели
- •Праздники
- •Праздники в честь Девы Марии
- •Благословения, внешние знаки
- •Богослужебные книги
- •Канонический порядок чтения Священного Писания
- •Заключение
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Приложение к лекции № 3 Краткий словарь терминологии рпц
- •Лекция 4 Протестантское богословие Введение
- •Возникновение и развитие протестантского богословия. Его основоположники
- •Лютер и Евангелие. Истоки богословия
- •Учение Мартина Лютера
- •Учение Ульриха Цвингли
- •Тезисы Цвингли
- •Учение Жана Кальвина
- •Различия в богословии реформаторов
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 5 Протестантское богословие Лютеранская церковь (лютеранство)
- •Вероисповедные книги лютеранской церкви
- •Аугсбургское исповедание
- •Апология Аугсбургского исповедания
- •Катехизис Лютера и его состав
- •Состав Малого катехизиса
- •Богословие евангелическо-лютеранской церкви
- •Первородный грех
- •Искупление
- •Сын Божий
- •Дух Святой
- •Оправдание верой
- •Вера и добрые дела
- •Церковь
- •Таинство
- •Таинство Святого Крещения
- •Таинство Святого Причащения
- •"Власть ключей"
- •Исповедь
- •Авторитет
- •Власть папы
- •Пастырь и всеобщее священство
- •Почитание святых
- •Роль Церкви
- •Об управлении лютеранской церковью
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 6 Реформатская церковь
- •Ульрих Цвингли и его место в Реформации
- •Джон Кальвин и его богословие
- •"Наставление в христианской религии" - богословское кредо реформаторов
- •Источники богословия Кальвина
- •Основные догматические утверждения д.Кальвина
- •Суверенитет (независимость) Бога
- •Вера во Христа и оправдание
- •Предопределение
- •Учение о церкви
- •Таинства
- •Евхаристия
- •Крещение
- •Церковное устройство и управление
- •Кальвин и гражданские вопросы
- •Современные объединения реформатских церквей
- •Библиография
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 7 Методистская церковь Возникновение и развитие
- •Проповедь Евангелия
- •Благотворительная деятельность
- •Учение д.Веслея
- •Организация и дисциплина общины д.Веслея
- •Вероучение методистской церкви
- •Триединство Бога
- •Крещение детей
- •Причастие
- •Исповедь
- •Спасение
- •Порядок приема в члены церкви
- •Поведение членов церкви
- •Богослужение
- •Богословские труды методистов
- •Структура и управление методистских церквей
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 8 Анабаптисты, менониты, братские менониты Анабаптисты
- •Возникновение и распространение анабаптизма
- •Ключевые доктрины анабаптизма и характер его богословия
- •Учение о Боге
- •Учение о человеке
- •Учение о грехе
- •Учение о спасении
- •Учение о благодати
- •Учение о Церкви
- •Крещение
- •Вечеря Господня
- •Отлучение
- •Менониты
- •Братские менониты
- •Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры)
- •Догматика и церковное устройство
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 10 Адвентисты седьмого дня Исторический обзор
- •Основатель адвентизма и его последователи
- •Деятельность и распространение асд в мире
- •Распространение асд в России
- •Вероучение асд
- •Священные Писания
- •Святой Дух
- •Сотворение мира
- •Природа человека
- •Великая борьба
- •Жизнь, смерть и воскресение Христа
- •Спасение во Христе
- •Церковь
- •Остаток и его миссия
- •Единство в Теле Христа
- •Крещение
- •Вечеря Господня
- •Духовные дары и служения
- •Дар пророчества
- •Закон Божий
- •Суббота
- •Доверенное управление
- •Христианское поведение
- •Брак и семья
- •Служение Христа в небесном святилище
- •Второе пришествие Христа
- •Смерть и воскресение
- •Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха
- •Новая земля
- •Проверка кандидата
- •Некоторые второстепенные особенности
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 11 Нехристианские религии Предисловие
- •Современная статистика религий
- •Восточные религии Индуизм
- •Буддизм
- •Необраманизм (индуизм)
- •Учение индуизма Браманизм
- •Видимый и невидимый миры
- •Брама и атман
- •Смерть и бессмертие. Мудрость и невежество
- •Отделенность и безжеланность
- •Драхма (долг)
- •Гуру (учитель)
- •Карма (воздаяние, возмездие)
- •Гуны (оковы)
- •Индуизм в современном мире
- •Литература
- •Зороастризм
- •Буддизм
- •Личность Будды
- •Учение Будды
- •Учение о страдании
- •Учение о причине страдания
- •Учение об уничтожении страдания
- •Путь к уничтожению страдания
- •Буддийская церковь (община)
- •Распространение буддизма
- •Даосизм
- •Синтоизм
- •Ламаизм
- •Дзен-буддизм
- •Буддизм и индуизм
- •Буддизм в современном мире
- •Оценка буддизма
- •Литература
- •Конфуцианство
- •Личность основателя учения
- •Учение Конфуция
- •Конфуций и конфуцианство
- •Литература
- •Общая оценка восточной религиозной философии
- •Монотеистические религии Иудаизм Историческая роль иудаизма
- •Краткий обзор истории еврейского народа и основные этапы иудаизма
- •Вероучение иудаизма и его источники
- •Богослужение в иудаизме
- •Литература
- •Оценка иудаизма
- •Ислам Возникновение и распространение ислама
- •Догматика ислама
- •Культ ислама
- •Сунниты и шииты
- •Оценка ислама
- •Распространение ислама
- •Литература
- •Свидетели Иеговы История возникновения и развития иеговизма
- •Характер деятельности Свидетелей Иеговы
- •Учение Свидетелей Иеговы
- •О Боге и Троице
- •О Иисусе Христе
- •О Духе Святом
- •Искупление в жертве Христа
- •О Воскресении Иисуса Христа
- •Об отношении к Церкви Христовой
- •О воскресении мертвых
- •О втором пришествии Христа
- •Учение об аде
- •Армагеддон и свидетели Иеговы
- •Об отношении к государственной власти
- •Н.С.Ильин и его учение
- •Оценка иеговизма
- •Разделение в руководстве Свидетелей Иеговы
- •Литература
- •Заключение Христос - конец религии
- •Контрольные вопросы
- •Литература
Свидетели Иеговы История возникновения и развития иеговизма
Свидетели Иеговы или сокращенно "иеговисты" - название религиозной секты, возникшей во второй половине 19 века в США. Основателем секты является Чарльз Т.Руссель (1852-1916) - сын владельца магазинов готовой одежды в Питсбурге (штат Пенсильвания, США). Его родители ирландско-шотландского происхождения принадлежали к пресвитерианской церкви, сам же он примкнул к конгрегационалистам.
В 1869 году Руссель оставил церковь конгрегапионалистов и организовал кружок по изучению Священного Писания. Когда в 1876 г. численность кружка возросла до 30 человек, Руссель был избран "пастором" новой церкви.
В том же году Ч.Руссель познакомился с Барбуром Г.Н. - редактором адвентистского журнала "Вестник утра". Это знакомство вскоре привело к слиянию кружка Русселя с группой приверженцев Барбура.
В 1877 году появилась книга "Три мира или план искупления", в которой они утверждали, что с осени 1874 года Иисус Христос невидимым образом уже присутствует в мире. Относящийся к этой дате период судов Божиих продолжительностью в 40 лет должен был, по их мнению, закончиться в 1914 году установленем 1000-летнего Царства.
Сотрудничество "новоявленных пророков", однако, было недолгим. В 1878 году из-за возникших разногласий они расстались.
В 1879 году Руссель вновь поселился в Питсбурге и основал собственный журнал "Башня Сиона или вестник пришествия Господа" (позже - "Башня стражи", а с 1966 года - "Сторожевая башня").
Согласно очередному "откровению" Русселя, невидимо присутствующий в мире Христос отверг в 1878 году "номинальную церковь" и якобы поручил ему, т.е. Русселю, создать собственное объединение "детей Божиих" из номинальных церквей.
В 1881 году Руссель основал в Питсбурге "трактатное общество "Сионская башня", президентом которого он оставался до дня своей смерти.
В 1909 году центр организации и штаб-квартира были перенесены в Бруклин (район Нью-Йорка). Руссель и его последователи развернули активную деятельность по вовлечению в секту новых членов. Так например, Руссель объездил почти всю Америку с демонстрацией своего фильма "Фотодрама творения вселенной", привлекая внимание любопытной толпы.
Деятельность организации не ограничивалась только территорией США. Руссель посетил многие страны мира (в том числе и Россию), проповедуя новое учение. В результате в различных странах вскоре стали появляться последователи Русселя. Так, в 1914 году в Англии и Канаде было основано "Международное объединение исследователей Библии".
Чарльз Руссель, неоднократно утверждавший, что не только он, но и "миллионы ныне живущих никогда не умрут", умер 9 ноября 1916 года во время очередного путешествия по Америке. Руссель оставил после себя семь томов своих трудов под общим названием "Исследование Писания", в котором изложил основные положения своего учения.
В 1917 году новым президентом "Общества сторожевой башни" был избран Джозеф Френклин Рутерфорд (1869-1942), который родился в семье баптистов в Боонвиле (штат Миссури). Свою карьеру он начал в качестве адвоката Верховного суда США, затем стал судьей, а с 1907 года работал юрисконсультом "Общества сторожевой башни" в Бруклине.
Вскоре после избрания Рутерфорда на пост президента его противники стали упрекать его в том, что он воспринял лишь некоторые идеи из учения Русселя, а взамен стал насаждать свои, в большинстве своем "небиблейские, радикальные и крайние". Такого рода недовольство привело к кризису и многочисленным разделениям.
Несмотря на это, Рутерфорд, начиная с 1919 года, проводит ежегодные конгрессы своих последователей. Начал издавать еще один журнал "Золотой век" (с 1937 г. - "Вестник утешения", а с 1947 г. - "Пробудись").
В 1931 году на конгрессе в г. Колумбия (штат Огайо) "Международное объединение исследователей Библии" приняло название "Свидетели Иеговы" (Ис.43,10-12). Позднее это название было дополнено словами: "Теократическая организация" и "Новое мировое общество".
Начиная с 1932 года, Рутерфорд осуществил реформу "Общества" с целью создания централизованной теократической организации. Согласно проведенной реформе, каждая поместная община иеговистов признавала, что "Общество" является видимым представителем Бога на земле".
Таким образом, Бруклинскому центру удалось облечь себя генеральными полномочиями для безусловного подчинения себе всех звеньев организации.
После смерти Рутерфорда, в январе 1942 года, новым президентом общества стал Натан Хомер Кнорр (1905-1977), закивавший до этого посты вице-президентов корпораций в Пенсильвании и Нью-Йорке. Н.Кнорр еще более активизировал работу по расширению "миссионерской" деятельности организации.
В 1943 году в Бруклине была создана "Библейская школа сторожевой башни - Галаад", в которой по пятимесячной программе велась подготовка проповедников-профессионалов за рубежом. С середины 40-х годов филиалы "Общества сторожевой башни" начали выпускать журнал "Служба царства" (с 1976 г. - "Наше царственное служение").
С июня 1977 года во главе организации свидетелей Иеговы становится Фредерик Вильям Франс (род. в 1893 г.). Деятельность организации во всем мире направляет бруклинский центр, который возглавляет "руководящая корпорация", состоящая из 15 членов. Руководство работой осуществляется через главную деловую фирму - "Общество сторожевой башни" в Пенсильвании. Для осуществления деятельности за рубежом создано 97 филиалов, многие из которых зарегистрированы как корпорации. Организация располагает отличной материальной базой для публикации литературы; в настоящее время она издается многомиллионными тиражами более чем на 160 языках (в том числе на русском и украинском). Свидетели Иеговы широко используют в своей работе радио, телевидение и кино.
В 1978 году общая численность организации во всем мире составляла около 2,2 миллиона человек.
