Результаты сравнения поведения толпы различных типов

№ мероприятия	Момент 1	Момент 2	Момент 3
Количество разговоров
Количество криков
Количество физических движений
Количество физических контактов и прикосновений
Степень активности аудитории (например, если это концерт: пение, подпевание, танцы, размахивания руками в такт музыке и т. п.)
Прочее

Задание 6. Изучение обобщённых представлений людей о людях другой этнической принадлежности [1].

Сначала вам надо решить, какие две этнические группы вы будете исследовать (всей группой или индивидуально).каждый студент должен обратиться по крайней мере к двум людям и попросить их принять участие в исследовании, посвящённом формированию впечатлений.

Если вы будете выполнять задание всей группой, то обсудите со своими товарищами, какие этнические группы вы хотите изучать. Попросите тех, кто согласится участвовать в работе представить себе образ представителя определённой этнической группы, а затем оценить его по приведённым далее шкалам. Пусть половина испытуемых опишет представителя одной их выбранных вами этнических групп, а другая половина – представителя другой этнической группы. Объединив данные, собранные всеми учащимися, можно сравнить, как испытуемые воспринимают человека в зависимости от его национальности.

Образец бланка для ответов:

Человек, которого вы себе представили, по национальности ____________________________________________________

Опишите, пожалуйста, этого человека с помощью следующих оценочных шкал.

Доминантный Сердечный Нечестолюбивый Глупый Чистоплотный Не нравится окружающим Уравновешенный Неагрессивный Нечувствительный Активный

1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6

Уступчивый Холодный Честолюбивый Умный Нечистоплотный Нравится окружающим Неуравновешенный Агрессивный Чувствительный Пассивный

1. Что в первую очередь приходит вам на ум, когда вы думаете об этой этнической группе?

2. Какие качества наиболее характерны для представителей этой группы?

3. Какие качества для них совершенно не характерны? (Чего вы от них не ожидаете, что бы вас в них удивило?).

4. Ваш возраст________________________________

5. Ваш пол___________________________________

6. Ваша национальность_______________________

Задание 7. Исследование этнических стереотипов методом свободного описания [1].

Методика представляет собой вариант проективного метода «завершение незаконченных предложений», который впервые был применен Пейном и Тандлером (1930) при изучении личности.

Как и все проективные методики несут на себе отпечаток личностного смысла, что дает возможность изучать индивидуальные системы субъективных значений. Свободное описание широко применяется при изучении компонетов обыденного сознания (установок, эталонов, стереотипов) так как позволяет получить наиболее полную информацию о содержании изучаемого объекта, а также дает сведения об эмоциональном отношении субъекта к объекту.

Цель методики: Выявление содержания этнических стереотипов (стереотипное описание образов этносов).

Предмет: этнические стереотипы

Задачи: выявить содержание этнических стереотипов: китайцев, русских, эвенков, американцев, якутов

Процедура проведения методики: Испытуемых просят назвать черты характера, присущие представителям того или иного этноса в виде свободных описаний, т.е. количество и форма ответов не ограничиваются экспериментатором, а выбираются испытуемым самостоятельно.

Инструкция: «назовите черты характера и особенности поведения, присущие следующим этническим группам: китайцам, русским, эвенкам, американцам и якутам».

Процедура обработки: В ходе обработки полученных данных применяется контент-анализ. Стереотипными считаются наиболее часто упоминаемые качества. В дальнейшем можно подсчитывать направленность и интенсивность стереотипов, степеннь согласованности испытуемых в приписывании качеств.

Статистическая обработка полученных данных. Обычно используют процентные и частотные распределения, коэффициенты корреляций. Измерение удельного веса по Алексееву:

У/в=100/Сумма х F,

У/в – удельный вес единицы (категрии) описания от общего числа упоминаний (категорий);

Сумма – сумма анализируемых текстов (категорий);

F – частота упоминания единицы, категории.

Задание 8. Напишите собственную «этническую автобиографию», отразив в ней основные этапы становления собственной этнической идентичности. При выполнении задания можно опираться на следующие вопросы [5]:

1. Когда вы впервые узнали о том, что существуют различные национальности? С чем это было связано? Сколько вам было лет?

2. Когда и как вы узнали о собственной национальности? Кто сообщил вам об этом?

3. Как вы относились к собственной этничности в детстве (гордились, стеснялись, не придавали значения)?

4. Кто и что говорил в вашем детстве о людях вашей и других национальностей? Оказывают ли эти послания влияние на вас сейчас?

5. Как относились к проблемам этничности в вашей семье? Обсуждались ли эти проблемы? Отмечались ли национальные праздники, соблюдались ли традиции? готовились ли блюда национальной кухни?

6. Что и кто повлияли на формирование вашей этнической идентичности в более зрелом возрасте?

Контрольные вопросы:

1. В чём заключается актуальность исследования больших социальных групп на современном этапе?

2. Что такое «психологический склад нации»?

3. Как этнические стереотипы влияют на развитие межличностных отношений в ситуации межэтнического общения?

4. Каковы основные характеристики массовых социальных явлений?

5. Дайте сравнительный анализ механизмов формирования общественного мнения.

6. Большие группы как особый класс социальных общностей. Психология большой социальной группы: содержание и структура.

7. Психологические особенности этнических групп. Представление об этнических стереотипах. «Базовая личность»: общее представление.

8. Общая характеристика и типы стихийных групп: толпа, масса, публика.

9. Основные способы психологического воздействия в стихийных группах: заражение, внушение, подражание.

10. Социально-психологический анализ социальных движений: общая характеристика, механизмы присоединения к движению, соотношение позиций большинства и меньшинства, проблема лидера (лидеров).

11. Особенности социальной стратификации в современном российском обществе.

Список рекомендуемых учебных видеофильмов:

1. Документальный фильм «Власть толпы».- Россия. - Режиссер: Борис Чертков. - Продолжительность: 00:39:00 - 2006 г. (Ссылка: http://rutube.ru/video/5c0b444107755a71e1e1302a35952ba9/#.UGu9_jAqhUx)

2. Документальный фильм «Эра технотронной диктатуры». – Россия. - Режиссер: Галина Царева. – Продолжительность: 165 мин. - 2011 г. (Ссылка: http://video.yandex.ru/users/stop-yek/view/1/)

3. Документальный фильм «Дух времени». – США. - Режиссёр: Питер Джозеф. – Продолжительность: 118 мин. – 2007 г. (Ссылка: http://smotri.com/video/view/?id=v282463c7ee)

4. Документальный фильм «Дух времени-II». – США. - Режиссёр: Питер Джозеф. – Продолжительность: 123 мин. – 2008 г. (Ссылка: http://www.youtube.com/watch?v=2vYhTWNHDQk)

5. Документальный фильм «Дух времени-III». – США. - Режиссёр: Питер Джозеф. – Продолжительность: 161мин. – 2011 г. (Ссылка: http://my-source.ru/dokumentalnye/4151-duh-vremeni-3-sleduyuschiy-shag.html)

Практическое занятие 6.

Социальная психология больших групп

и массовидных явлений.

Вариант 1.

Поведения индивидов в толпе

На основании описания (в художественной литературе) или просмотра видео-материалов (в т.ч. и художественных фильмов) студенты иллюстрируют следующие особенности поведения индивида в толпе:

1. Анонимность.

2. Инстинктивность.

3. Бессознательность.

4. Состояние единения (ассоциации).

5. Состояние гипнотического транса.

6. Ощущение неодолимой силы.

7. Заражаемость.

8. Аморфность.

9. Безответственность.

10. Социальная деградация.

Вариант 2.

Исследование собственной этнической идентичности.

Методика Г.У. Солдатовой

«Типы этнической идентичности»

Данная методическая разработка позволяет диагностировать этническое самосознание и его трансформации в условиях межэтнической напряженности. Один из показателей трансформации этнической идентичности – это рост этнической нетерпимости (интолерантности).

Толерантность/интолерантность – главная проблема межэтнических отношений в условиях роста напряженности между народами – явилась ключевой психологической переменной при конструировании данного опросника. Степень этнической толерантности респондента оценивается на основе следующих критериев: уровня «негативизма» в отношении собственной и других этнических групп, порога эмоционального реагирования на иноэтническое окружение, выраженности агрессивных и враждебных реакций в отношении к других групп.

Типы идентичности с различным качеством и степенью выраженности этнической толерантности выделены на основе широкого диапазона шкалы этноцентризма, начиная от «отрицания» идентичности, когда фиксируется негативизм и нетерпимость по отношению к собственной этнической группе, и заканчивая национальным фанатизмом – апофеозом нетерпимости и высшей степенью негативизма по отношению к другим этническим группам.

Опросник содержит шесть шкал, которые соответствуют следующим типам этнической идентичности.

1. Этнонигилизм – одна из форм гипоидентичности, представляющая собой отход от собственной этнической группы и поиски устойчивых социально-психологических ниш не по этническому критерию.

2. Этническая индифферентность – размывание этнической идентичности, выраженное в неопределенности этнической принадлежности, неактуальности этничности.

3. Норма (позитивная этническая идентичность) – сочетание позитивного отношения к собственному народу с позитивным отношением к другим народам. В полиэтническом обществе позитивная этническая идентичность имеет характер нормы и свойственна подавляющему большинству. Она задает такой оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельности и стабильного существования этнической группы, с другой – как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире.

Усиление деструктивности в межэтнических отношениях обусловлено трансформациями этнического самосознания по типу гиперидентичности, которая соответствует в опроснике трем шкалам:

4. Этноэгоизм – данный тип идентичностиможет выражаться в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта "мой народ", но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за "чужой" счет.

5. Этноизоляционизм – убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости "очищения" национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия.

6. Этнофанатизм – готовность идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических "чисток", отказа другим народам в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.

Этноэгоизм, этноизоляционизм и этнофанатизм представляют собой ступени гиперболизации этнической идентичности, означающей появление дискриминационных форм межэтнических отношений. В межэтническом взаимодействии гиперидентичность проявляется в различных формах этнической нетерпимости: от раздражения, возникающего как реакция на присутствие членов других групп, до отстаивания политики ограничения их прав и возможностей, агрессивных и насильственных действий против другой группы и даже геноцида.

В результате серии экспертных оценок и пилотажных исследований были отобраны 30 суждений – индикаторов, интерпретирующих конец фразы: «Я – человек, который…» Индикаторы отражают отношение к собственной и другим этническим группам в различных ситуациях межэтнического взаимодействия. Опросник и ключ к обработке приведены в приложении 4.