2.3. Как происходила борьба за отказ от принципа непосредственной наглядности (н. Коперник, т. Браге, и. Кеплер)?

Возможно на знаменитые мысленные эксперименты Галилея подвигло создание гелиоцентрической системы мира выдающимся польским ученым Николаем Коперником¹⁰ (1473-1543), ставшее еще одним примером отказа от непосредственной наглядности. Главный труд Коперника «Об обращении небесных миров» подвел итог его на­блюдениям и размышлениям над этими вопросами в течение более 30 лет.

Датский астроном Тихо Браге¹¹ (1546-1601) ради спасения на­глядности выдвинул в 1588 году гипотезу, согласно которой вокруг Солнца вращаются все планеты за исключением Земли, последняя неподвижна и вокруг нее обращаются Солнце с планетами и Луна. И только Иоганн Кеплер¹² (1571-1630), установив три закона планетар­ных движений¹³, носящих его имя (первые два - в 1609, третий — в 1618 г.) окончательно подтвердил справедливость учения Коперника.

2.4. Что нового внесла физика хх века в борьбу с принципом непосредственной наглядности?

Итак, прогресс науки Нового времени определили идеализи­рованные представления, порывающие с непосредственной реаль­ностью. Однако, физика XX века заставляет нас отказаться не толь­ко от непосредственной наглядности, но и от наглядности как тако­вой.

Это препятствует представлению физической реальности, но позволяет лучше осознать справедливость слов Эйнштейна, что «физические понятия суть свободные творения человеческого разу­ма и не однозначно определены внешним миром» (Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики.- С. 30).

«В нашем стремлении понять ре­альность мы отчасти подобны человеку, который хочет понять меха­низм закрытых часов. Он видит циферблат и движущиеся стрелки, даже слышит тиканье, но не имеет средств открыть их корпус. Если он остроумен, он может нарисовать себе некую картину механизма, которая отвечала бы всему, что он наблюдает, но он никогда не может быть вполне уверен в том, что его картина единственная, которая могла бы объяснить его наблюдения» (Там же. - С. 30).

Обратить внимание: Произошло изменение в понимании природы физических понятий. Их перестали трактовать как результат непосредственного отражения объективной реальности. Физические понятия – результат творчества нашего разума. Отсюда: физик теперь осознает, что его картина реальности – не единственная картина, которая могла бы объяснить его наблюдения.

Отказ от наглядности научных представлений является неиз­бежной платой за переход к исследованию более глубоких уровней реальности, не соответствующих эволюционно выработанным меха­низмам человеческого восприятия.

3. Теория относительности

3.1. Как формулируется принцип относительности Галилея?

Еще в классической механике был известен принцип относитель­ности Галилея¹⁴: «Если законы механики справедливы в одной сис­теме координат, то они справедливы и в любой другой системе, дви­жущейся прямолинейно и равномерно относительно первой» (Эйн­штейн А., Инфельд Л. Эволюция физики.- С. 130).

Такие системы называются инерциальными¹⁵, поскольку движение в них подчиня­ется закону инерции, гласящему: «Всякое тело сохраняет состоя­ние покоя или равномерного прямолинейного движения, если толь­ко оно не вынуждено изменить его под влиянием движущих сил» (Там же.-С. 126).