- •Раздел I интеллектуальная и информативная культура письменного текста
- •Тема 1. Понятие о книжной культуре
- •«Образ предмета» в гуманитарных науках
- •Гаспаров м.Л. Филология как нравственность (Гаспаров м. Л. Записи и выписки. — м., 2001. — с. 98–100)
- •О гуманитарном изобретательстве (нло 2016, 2)
- •Книжное слово как ценность русской культуры
- •Тема 2 сферы проявления книжности в современном гуманитарном мире
- •Книжная культура
- •Книжность в контексте советских фоновых практик (на материале полевых исследований)
- •Книжность как концепт культуры
- •Тема 3. Языковая личность и текст
- •Тема 4. Проявление интеллектуальной культуры в тексте
- •О русском правописании
- •Тема 5. О параметрах информативности книжного текста. Понятие о культурной и специальной информации
- •Информационная культура личности и информационная культура общества в России
- •Литература для самостоятельного изучения
Книжность в контексте советских фоновых практик (на материале полевых исследований)
Среди фоновых практик, обнаруженных в процессе полевого исследования в 2012 году, обращает на себя внимание ценностное отношение к книге. Вот выдержки из интервью с людьми советского поколения: «Читаю с тех пор, как научилась. И всегда буду читать, пока смогу видеть, смотреть, понимать. Потому что это необходимо…». <…> человека не читающего информанты наделяют негативными характеристиками: «необразованный», «ограниченный», «тёмный» и пр. <…>
Освоение книжной культуры являлось инструментом многоцелевого действия: адаптации к городской советской культуре и вертикальной социальной мобильности, то есть возможности войти в относительно престижный социальный круг советской интеллигенции. Город предъявлял мигрантам из сельской местности множество новых требований, часть которых существовала только в сознании новых горожан. Молодые люди, знавшие о городе из книг и фильмов, а также из рассказов сверстников, представляли себе его как средоточие культурных ценностей, как сообщества образованных, «культурных» мужчин и женщин.
Речь идет об особой культуре — так называемой советской культурности. Согласимся со С. Коткиным, что советская культурность была одной из форм новой социалистической идентичности: «без неё невозможно было обойтись, и, более того, что она придавала смысл человеческой жизни». Речь шла о конструировании нового дискурса: при помощи книжных слов, «… люди усваивали «правила игры» городской жизни» [3, с.281–282] . В советских книжных магазинах висел плакат: ««Всем хорошим во мне я обязан книгам». М. Горький». В этой лозунговой фразе выражена квинтэссенция советской книжности: только книги делают человека хорошим, то есть советским. <…>.
Приписывание практикам чтения глобальных культурных смыслов в массовом порядке способствовало формированию советского «культурного» дискурса. Категория культурности с первых дней существования советской власти являлась доминирующей в пропаганде чтения, отсылая к дореволюционной элитарности чтения книг [9, с.99]. По наблюдению С. Коткина, «практические все опрошенные рабочие заявили, что в свободное время любят читать, и это неудивительно, поскольку чтение и стремление к самообразованию считались тогда необходимыми для каждого» [3, с.273]. «Книжность» и высшее образование в советском обществе были неразрывно связаны с высоким статусом знания, ведущего своё происхождение от французского Просвещения. Так конструировался миф о самой читающей стране. «В концепции советского культурного мифа именно Советский Союз выступал как единоличный носитель Истины и Духовности, как место локализации сил Света. Границы Тьмы были смещены на Запад» [6, с.140]. Обращением к книжным практикам новые горожане пытались преодолеть разрыв между традиционной сельской культурой и нарождающимся урбанизмом. Владение книгой означало владение городской культурой. <…>
В современном мире книга перестала быть универсальным инструментом для социальной карьеры. Для наших собеседников книга уже не является и средством для адаптации к городской жизни. Этот процесс завершен <…> (Дудоладова М.М.).
Список литературы: 1. Добренко Е. Политэкономия соцреализма / М.: Новое литературное обозрение, 2007. — 592 с. 2. Иванова Л.Г. Книжная культура студента-гуманитария. Автореферат дисс. на … кандидата культурологии. Шуя, 2011. 16 с. 3. Коткин С. «Говорить по-большевистски» //Американская Русистика: вехи историографии последних лет; Советский Период. Самара: Самарский Университет, 2001.С.250–328. 4. Лейбович О. Дом о трех этажах, или как изучать повседневность поздней сталинской эпохи // Астафьевские чтения (ноябрь 2008). Время «веселого солдата»: ценности послевоенного общества и их осмысление в современной России. Пермь, 2009. С.250–264. 5. Ленин В.И. Задачи союзов молодёжи (Речь на 3‑м Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи) // Ленин В.И. ПСС, т. 41. М.: Политиздат. 1963. С. 298– 318. 6. Лосева М.А. Мифологические основания современного отечественного образования // Понять образование… Исторические, социологические, антропологические очерки современного образования в России: моногр. / под ред. канд. социол. наук Н.В. Шушковой. — Пермь: Изд-во Перм. гос. техн. ун-та, 2009. С.120–155. 7. Наглядная агитация: В помощь художнику оформителю и организатору наглядной агитации. — М.: Плакат, 1984–32 с. 8. Толстая Т. Русский плакат: Книга-альбом. М.: Контакт-Культура, 2006. — 160 с. 9. Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30‑е годы: город. М. РОССПЭН: 2001. 336 с.
2
