Вариант 8

1. Проблема истины и заблуждения. Критерии, формы и виды истины.

2. Раскройте приведенные ниже философские направления и назовите направление, которое рассматривает истину как «плод» соглашения:

а) эклектика;

б) конвенционализм;

в) софистика;

г) диалектика;

д) догматизм.

3. Проблема взаимоотношения философии, знания и языка в позитивизме, основные этапы его развития.

4. «В XVIII веке атеизм философов ликвидировал понятие Бога, но не идею о том, что сущность предшествовала существованию… Если даже Бога нет, то есть, по крайней мере, одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек. Что это означает, «существование предшествует сущности?" Это означает, что человек сначала существует, появляется в мире и только потом он определяется.

Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам» (Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. — С. 232).

– Каков смысл экзистенциального принципа: существование человека предшествует его сущности?

– В чем прав и в чем ошибается Сартр?

– Каково ваше мнение о выводе Сартра: человек делает себя сам?

5. Философские концепции исторического развития.

6. Попытка философов разработать всемирную историю согласно плану природы, направленному на современное гражданское объединение человеческого рода, должна рассматриваться как возможная и даже как содействующая этой цели природа» (И. Кант).

– Что, по вашему мнению, подразумевает И. Кант под всемирной историей и планом природы?

– Как взаимосвязаны история и природа?

Вариант 9

1. Философия и мифология. Протофилософия. Генезис философии.

2. Французский философ О. Конт утверждал, что эпоха философии миновала навсегда, что положительные науки, или «позитивные» (физика, химия, биология и т.д.), не нуждаются в философии, так как в состоянии сами решать все задачи. Они «сами по себе философия».

– Прав ли О. Конт? Аргументируйте ответ.

3. Идейные истоки, особенности и исторические этапы развития русской философии.

4. Российские исследователи отмечают, что нам нечего «стеснятся» принципа коллективизма (общности, соборности), который укоренен в традиционных ценностях нашей жизни и в народном менталитете, но и не следует абсолютизировать его и отождествлять с ценностями «казарменного коллективизма».

– Можно ли согласиться с данным высказыванием? Аргументируйте ответ.

5. Понятие природной среды. Влияние природной среды на жизнь общества (экономическую, политическую, духовную).

6. Крупнейший ученый и философ XX в. В. И. Вернадский писал:

«Впервые в истории человечества интересы народных масс – всех и каждого – и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого».

– Как называется это учение В. И. Вернадского о взаимоотношении общества и природы, в чём его суть?

– Как соотносится данное положение В. И. Вернадского с сегодняшней экологической ситуацией?