- •История мировых религий
- •Часть I
- •Минимальные системные требования:
- •Содержание
- •Введение
- •Раздел 1. Национально-государственные религии тема 1. Происхождение и ранние формы религиозных представлений
- •Методические рекомендации
- •Тема 2. Религиозные системы древней индии
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Религиозные системы древнего китая
- •Методические рекомендации
- •Тема 4. Зороастризм
- •Методические рекомендации
- •Тема 5. Иудаизм
- •Методические рекомендации
- •Раздел 2. Библия как памятник культуры
- •Тема 1. Происхождение и состав библии Занятие 1. Ветхий Завет: состав и происхождение
- •Занятие 2. Новый Завет: состав и происхождение
- •Методические рекомендации
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Библия как выразитель религиозного мировоззрения Занятие 1. Библейская картина мира
- •Занятие 2. Библейская концепция исторического развития
- •Тема 4. Библия как художественное произведение
- •Тема 5. Библия как философское произведение Занятие I. Особенности библейской философии
- •Занятие II. Нравственное учение Библии
- •Рейтинговая система оценки работы студентов
- •История мировых религий
- •Часть I
Методические рекомендации
Религиозные представления Древнего Китая отличаются удивительной устойчивостью и рационализмом. Для начала необходимо отметить основные отличительные черты китайской религиозной системы. Потом последовательно проследить основные этапы формирования религиозных представлений в Китае. Обратить внимание на мировоззрение китайцев, представление о собственной стране и ее роли в мире, формировании культа предков. Значение «Книги перемен». Роль Неба (Тянь) в китайской мифологии, происхождение мира, людей и т. д. Оформление основных философско-религиозных понятий: Дао, Инь и Ян, концепция усин (пять первоэлементов).
В VI веке до н.э. формируются основные доктрины китайской культуры, оказавшие существенное влияние на мышление и стереотипы поведения китайцев Важнейшей такой концепцией является даосизм. В центре доктрины – учение о великом Дао. Опираясь на тексты «Дао дэ цзин», студентам необходимо выделить основные характеристики Дао. С опорой на источник, необходимо также охарактеризовать такие понятия как Дэ, У-вэй, (образ идеального правителя как иллюстрация концепции недеяния). Особое внимание следует обратить на космогонические представления в даосизме: прочтите 42 фрагмент и поставьте вместо цифр философские категории, о которых идет в нем речь. Анализируя даосские практики, особо следует остановиться на достижении бессмертия. Здесь студенту необходимо осветить два основных метода: внутренняя и внешняя алхимия. Внешняя алхимия включает в себя работу с физическими материями. Через представление о человеке как скоплении духов-монад – формирование идеи бессмертия. Внутренняя алхимия предполагала создание «небесного зародыша». Какие условия необходимо соблюдать и выполнять, чтобы в человеке сформировался «небесный зародыш». Как, исходя из данной концепции, можно трактовать чудесное рождение Лао цзы? Подводя итог, следует остановиться на влиянии даосских околонаучных и эзотерических практик на культуру и традиции современного Китая.
Практически в одно время с даосизмом формируется и основная доктрина конфуцианства. Несмотря на то, что это, по сути – морально-этическое учение, оно постепенно трансформировалось в религиозный культ. Студентам, рассматривая конфуцианство, необходимо обратить внимание на важнейшие социально-этические категории: жэнь, ли, сяо, чжен мин, цзюнь-цзы – как они способствовали формированию и поддержанию культа предков. Как в рамках конфуцианства трактовались такие понятия как Дао и Дэ.
В заключение семинара следует подвести итог и обобщить основные характеристики китайского религиозного мировоззрения. Оцените влияние конфуцианства и даосизма на культуру и традиции современного Китая.
Тема 4. Зороастризм
Истоки вероучения и священные тексты.
Особенности вероучения и культа. Роль огня и обряды очищения.
Историческое развитие зороастризма. Митраизм и манихейство. Парсизм.
Источники:
Авеста в русских переводах (1861-1996) [Текст]: предисл. И. В. Рак; сост. И. В. Рак; ред. И. В. Рак. – 2-е изд., испр. – СПб.: Нева: Летний Сад, 1998. – 480 c.
Литература:
Бойс, М. Зороастрийцы. Верования и обычаи [Текст]: [пер. И. М. Стеблин-Каменский] / М. Бойс. – 3-е изд., перераб. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1994. – 281 c.
Все религии мира [Текст] / ред. Е. В. Кузьмина. – М.: АСТ: Полиграфиздат; СПб.: Сова, 2010. – 351 с.
Грановская, Р. М. Психология веры [Текст] / Р. М. Грановская. – 2-е изд., перераб. – СПб.: Питер, 2010. – 480 с.
Дубровская, О. Н. Древние религии мира [Текст] / О. Н. Дубровская. – М.: Рипол Классик, 2003. – 447 с.
Лебедев, В. Ю. Религиоведение [Текст]: учебник для бакалавров / В. Ю. Лебедев, В. Ю. Викторов. – М.: Юрайт, 2013. – 492 с.
Лобазова, О. Ф. Религиоведение [Электронный ресурс]: учебник / О. Ф. Лобазова. – 6-е изд., испр. и доп. – М.: Дашков и К, 2012. – 488 с.
Рак, И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана [Текст] / И. В. Рак. – СПб.: Нева; М.: Летний Сад, 1998. – 559 с.
Торчинов, Е. А. Религии мира. Опыт запредельного [Текст] / Е. А. Торчинов. – СПб: Центр «Петербуржское востоковедение», 2005. – 544 с.
Уотерхаус, Д. В. Катехизис зороастризма. Древняя религия магов [Текст] / Д. В. Уотерхаус. – М.: Сфера, 2002. – 448 с.
Хисматулин, А. А. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме [Текст] / А. А. Хисматулин, В. Ю. Крюкова. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1997. – 266 c.
