Тема 3. Библия как выразитель религиозного мировоззрения Занятие 1. Библейская картина мира

1. Проблема монотеизма. Рудименты политеизма в Ветхом и Новом Завете.

2. Историко-культурные функции образов Бога и Дьявола.

3. Библейская картина мира. Концепция творения. Мир земной и мир небесный.

4. Человек как связующее звено двух миров. Душа и тело. Идея Завета: Завет с Ноем, Авраамом и Моисеем.

Занятие 2. Библейская концепция исторического развития

1. Библейское представление об историческом процессе в Ветхом и Новом Заветах. Провиденциализм и мессианство.

2. Идея спасения. Образ мессии в пророческих книгах. Иисус Христос – мессия Нового Завета.

3. Образ будущего в Откровении Иоанна Богослова. Эсхатология и Хилиазм.

Источники:

1. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета [Текст]. – М.: Библейские общества, 1996. – 1376 с.

Литература:

1. Беленький, М. С. О мифологии и философии Библии [Текст] / М. С. Беленький. – М.: Наука, 1977. – 167 с.

2. Борзова, Е. П. Триадология [Текст] / Е. П. Борзова. – СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та культуры и искусства, 2007. – 671 с.

3. Буянов, М. И. Между Богом и Дьяволом [Текст] / М. И, Буянов. – М., 1993. – 168 c.

4. Жебелев, С. А. Евангелия канонические и апокрифические [Текст] / С. А. Жебелев. – 2-е изд. – М.: URSS, 2011. – 125 с.

5. Корочкин, Л. И. Размышления ученого о Боге, сотворении мира и природе добра и зла (опыт популярного христианского не-догматического богословия) [Текст] / Л. И. Корочкин. – Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. – 235 c.

6. Косидовский, З. Библейские сказания [Текст] / З. Косидовский. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2000. – 573 с.

7. Косидовский, З. Сказания евангелистов [Текст] / З. Косидовский. – М.: Политиздат, 1981. – 262 с.

8. Крывелев, И. А. Библия: историко-критический анализ [Текст] / И. А. Крывелев. – М.: Политиздат, 1982. – 255 с.

9. Крывелев, И. Христос: Миф или действительность? [Текст]: сборник статей / И. Крывелев; ред. М. Гончарук. – М.: Обществ. науки и современность, 1987. – 145 c.

10. Лебедев, В. Ю. Религиоведение [Текст]: учебник для бакалавров / В. Ю. Лебедев, В. Ю. Викторов. – М.: Юрайт, 2013. – 492 с.

11. Лобазова, О. Ф Религиоведение [Электронный ресурс]: учебник / О. Ф Лобазова. – 6-е изд., испр. и доп. – М.: Дашков и К, 2012. – 488 с.

12. Мазелло, Р. Падшие ангелы... и духи тьмы [Текст]: [пер. Е. В. Колосов] / Р. Мазелло. – Ярославль: Гринго, 1995. – 208 c.

13. Петрухин, В. Мифы о сотворении мира [Текст] / В. Петрухин. – М.: АСТ, 2005. – 464 с.

14. Ренан, Э. Ж. Антихрист [Текст]: [пер. с фр.] / Э. Ж. Ренан. – Л.: Сов. писатель, 1991. – 230 c.

15. Ренан, Э. Жизнь Иисуса [Текст]: репринтное воспроизведение издания М. В. Пирожкова 1906 г. / Э. Ренан. – М.: Терра, 1990. – 416 с.

16. Христианство и культ дьявола [Текст] // История религии. Лекции, прочитанные в СПб. – СПБ, 1998. – С. 240-268.

17. Христианство: в 3 т. [Текст]: энциклопедический словарь / ред. С. С. Аверинцев. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.

18. Штраус, Д. Ф. Жизнь Иисуса [Текст]: [пер. с нем.]. – Кн. 1, 2 / Д. Ф. Штраус. – М.: Республика, 1992. – 528 с.

Занятие 1. Данное занятие посвящено библейской картине мира. Изучение данной проблематики позволяет представить мировоззрение людей, создававших библейские тексты, понять то, как видели мир люди, жившие несколько тысяч лет назад.

Первый вопрос связан с представлениями о боге. Хотя иудаизм и является древнейшей монотеистической религией, все же элементы политеизма присутствуют и в библейских текстах. Обращаясь к ветхозаветной традиции, студентам необходимо вспомнить сюжеты и фрагменты, где упоминаются другие божества либо термин «бог» используется во множественном числе (Быт. 3:5; Исх. 12:12; 15: 11; Книга Судей 2:10-13; 3 Цар. 11:1-10). Проанализируйте представленную в текстах информацию и объясните причины появления подобных упоминаний с точки зрения истории. Анализируя новозаветную концепцию, следует обратить внимание на более четкую концепцию единого Бога (Марк 12:29; Иакова 2: 19), хотя упоминания о других богах тоже присутствует (1 Коринф. 8:5-6; 1 Тим. 2:5-6). Также стоит разобрать концепцию Святой Троицы. Рассматривая процесс христианизации (можно на примере России или Европы) желательно проследить судьбу местных, народных божеств. Объясните, как политеизм сочетается с монотеизмом в Библии.

Второй вопрос обращен к двум центральным персонажам библейской религиозной концепции Богу и Дьяволу. Анализируя их образы, следует обратиться к их описаниям сначала в Ветхом, затем в Новом Заветах. А уже затем проанализировать их развитие в культурной традиции христианства. Насколько она соответствует библейским образам? Рассматривая историко-культурные функции Бога и Дьявола, рекомендуется составить таблицу: в одной колонке – перечислить функции Бога, в другой – Дьявола. После этого – сравнить полученные результаты.

Анализ библейской картины мира и человека лучше начать с концепции творения, представленной в первых главах книги Бытие (1:1-2:3). Следует обратить внимание на то, как творит Бог, последовательность появления элементов мироздания, а также на отличие седьмого дня от предыдущих. Полученную информацию следует сравнить с современными научными знаниями о процессе происхождения Вселенной. Для полноты картины следует обратить внимание на современные богословские трактовки сотворения мира. Наиболее полно они представлены в концепции научного креационизма. Рассмотрев процесс сотворения мира, следует приступить к анализу его устройства. При рассмотрении данного вопроса можно использовать работу Крывелева И. А. «Библия: историко-критический анализ». Обратите внимание на характеристики неба, земли и преисподней. Сравните библейскую картину мира с аналогичными представлениями других народов.

Четвертый вопрос посвящен образу человека, представленному в Библии, его роли и месту в мироздании. При характеристике человека, необходимо обратить внимание на роль души и тела. Зачем человеку была дана свобода выбора и как он ею распорядился? Почему возникает идея Завета человека с Богом? Рассмотрите Заветы представленные в Ветхом Завете в книге Бытие: с Ноем (9:9-16), с Авраамом (гл. 15 и 17) и с Моисеем (Исх. гл. 19-20). Что стало знамением каждого из Заветов?

Подводя итог – необходимо обратить внимание на роль человека в системе мироздания. Зачем он был создан и каково его предназначение?

Занятие 2. Основное внимание этого занятия обращено на представление об историческом процессе в рамках библейских текстов. В Библии четко просматриваются две основные трактовке исторического процесса – евреецентрическая и космополитическая. Первое воплощено в Ветхом Завете, второе – Новом. Необходимо разобраться с особенностями каждого подхода, а также проследить преемственность идей. Опираясь на энциклопедическую информацию, желательно разобраться с такими понятиями как провиденциализм и мессианство, посмотреть, как они трактуются в ветхозаветной и новозаветной традиции. Обратите внимание, как в Библии представлено историческое время, попробуйте его изобразить схематически.

Второй вопрос посвящен идее спасения. В чем видели спасение авторы ветхозаветных текстов? Как представлен образ мессии в пророческих книгах? Для ответа на этот вопрос можно опереться на информацию о мессии в книгах пророков Исайи (9:2-7; 11; 42:1-9; 49: 1-6; 52:13-53), Иеремии (23:5-6; 33:14-16), Иезекееиля (34:22-24), Даниила (гл. 7) и Захарии (9:9-10). Обращаясь к образу Иисуса Христа, необходимо определить – насколько мессия Нового Завета соответствует ожиданиям, представленным в Ветхом Завете. Почему не все евреи приняли Христа как мессию?

Третий вопрос семинара рассматривает представления о конце света, изложенном в Библии. Для начала необходимо провести внешний анализ книги Откровения (вспомнить тему 1, занятие 2), установить время написания и авторство. Анализируя сам текст книги Откровения, необходимо обратить внимание на признаки приближения конца света. Студентам следует ознакомиться с основными сюжетами: Небесный престол (гл. 4), книга и семь печатей (гл. 5-8), семь труб (гл.8-11), образ зверя (гл. 13, 17), агнец (гл. 14), семь чаш гнева (гл. 16), победа над сатаной (гл. 20), Новый Иерусалим (гл. 21-22). Для проведения сравнительного анализа студентам необходимо вспомнить эсхатологические концепции в мифологиях и других религиях (например, в буддизме) и сравнить их с библейской версией. Опираясь на энциклопедическую информацию и текст Откровения (гл. 20), разобраться с понятие Хилиазм и его трактовками в различных христианских церквях.

Завершая семинарское занятие, необходимо подвести итог по видению исторического развития человечества в Библии и оценить его влияние на исторические события и современность.