2.3. Маркетинг известных глобальных проектов

В докладе М. Хазина «О глобальных проектах» рассматривается противоборство двух систем в середине XX века, которое было связано с тем, что ни у одной из них не было явного преимущества [39].

Первым в рамках истории был Еврейский (ветхозаветный) ГП. Именно этот проект впервые предложил людям не силу оружия, а систему ценностей. Как и полагается, «первый блин комом», поэтому этот проект, особенно в части своих ритуальных механизмов, оказался крайне сложен.

Кроме того, один из важнейших догматов этого проекта, запрет на ростовщичество, был применим только к представителям своего собственного проекта. Такая ситуация, как мы увидим, в дальнейшем оказала принципиальное влияние на весь ход мирового процесса. При этом сама его система ценностей оказалась столь привлекательной, что появился Христианский проект, который после перехода в иерархическую стадию естественно называть Византийским. Основное отличие Христианского проекта от Еврейского состоит не в догматике, а в сильно упрощенных ритуалах. Кроме того, запрет на ростовщичество в нем является более универсальным, что привело к тому, что уже в средние века значительную роль в контроле над финансовой системой играли именно представители Еврейского проекта.

Часть сетевой системы Христианского проекта в рамках конкуренции с Византией (как государством) прекратила свое существование, но один «осколок» в Западной Европе со временем развился в отдельный, Католический глобальный проект.

В отличие от Византийского, который очень быстро приобрел имперские рамки, Католический проект, в силу политической разобщенности Западной Европы, очень долго развивался в пределах иерархической стадии. Не в последнюю очередь на расхождение проектов повлияли также различия в культуре и ментальности народов, входивших в ареал распространения Византийского и Католического проектов.

После разрушения системы натурального феодального хозяйства в Европе начал развиваться новый, Капиталистический проект, идейной базой которого стала реформация. В доктринальном плане этот проект отошел от идейной базы библейской системы ценностей, отказавшись от одного из догматов – запрета на ростовщичество, поскольку экономической базой Капиталистического ГП стал ссудный процент. Запрет, разумеется, не мог быть отменен в догматике (и в тезисах Мартина Лютера, например, он присутствует в полном объеме), но был снят в мифе о т.н. протестантской этике. Отметим, что Капиталистический проект принципиально изменил базовую цель в рамках проектной системы ценностей.

Если в Христианском проекте основой является справедливость, то для Капиталистического таковой является корысть, нажива.

Этот пример показывает, что библейская система догматов, послужившая базой практически всех ГП на территории Европы, является не механической суммой запретов и ограничений, а системой взаимозависимых норм и правил, причем эта зависимость проявляется во всей жизнедеятельности людей. Именно с Капиталистическим проектом связан феномен так называемого технологического общества. Ни одно государство, которое ссудный процент не одобряет (особенно исламское), не смогло создать на собственной базе технологическое общество. Cегодня Капиталистический проект «в явном виде» не существует, поскольку в XIX веке произошли серьезные изменения в его экономическом базисе, серьезно трансформировавшие его базовые ценности. Связано это было с тем, что, как уже было показано выше, догматическая структура Капиталистического проекта была неустойчива и настоятельно требовала существенного изменения - либо в сторону дальнейшего отказа от библейских ценностей (что еще более усугубляло ситуацию в связи с тем, что Норма-то в новых капиталистических государствах еще во многом была христианская), либо же в сторону возврата запрета на ростовщичество.

Базовая система ценностей в Западном проекте по сравнению с Капиталистическим изменилась довольно серьезно. Именно Западному проекту мы обязаны созданием новой «Нагорной проповеди» - «протестантской этики», которая de facto отменила оставшиеся библейские ценности. Да и в экономике произошли серьезные изменения, поскольку основные богатства стали создаваться не в материальной сфере, производстве или за счет природной ренты, а путем безудержной мультипликации чисто финансовых активов. Бывшая формула