Глава 10. Механизмы формировани я системных нарушений

зрения, культура в той же мере производна от сознания, как и сознание производно от человеческой культуры. Только при­ сваивая культурно-исторический опыт, индивид становится субъектом сознания, содержание которого всецело определя­ ется этим опытом. И м енн о процесс усвоения социальног о наследия позволяет осуществить сложную трансформацию по превращению элементарных психических функций в высшие. Для формирования последних недостаточно одних мозговых механизмов. Здесь требуется сложный процесс передачи опы­ та, представляющий собой, по выражению Л. С. Выготского, особый экстрацеребральный механизм становления челове­ ческого сознания, отвечающий как за его форму, так и за со­ держание. Центральным звеном экстрацеребральног о меха­ низма является система отношений между ребенком и взрос­ л ым . С ам Л . С . Вы готский недвусмысленно указы вал на жи з ненно важную роль этих отнош ений, подчеркива я при этом, что «для активност и ребенка открыт только один путь к внешнему миру — путь, пролегающий через другого челове­ ка» (Выготский Л. С . Собр. соч. Т. 4, с. 305).

П онимание нарушенного развития в контексте культурно- историческог о генеза человеческог о сознания составляет важ­ нейш ий вклад Л. С. Выготского в развитие специальной пси­ хологии. Вместе с тем, как уже отмечалось, результаты кли- нико-психологических исследований, проводимых в ш коле Л. С. Выготского, стали основной частью теоретическог о фун­ дамента самой культурно-исторической теории формирова­ ния психики.

Концепция Л. С. Выготского, которую он сам называл вер­ шинной психологией, по своему содержанию была обращена к изучению организации наиболее сложных уровней психики и противопоставлялась натуралистическо му, узкобиологическо­ му ее пониманию .

С позиций данной концепции возникновение системных отклонений связано с тем, что любое первичное нарушение препятствует процессу усвоения человеческог о опыта социа­ лизации, врастанию ребенка в культуру общества, ибо все со-

141

Специальна я психология

циальные институты так или иначе рассчитаны на нормаль­ ную, стандартную психофизиологию. И м енно это давало ос­ нование Л. С. Выготскому рассматриват ь данные расстройства как социальный вывих, как феномен выпадения ребенка из культуры, что является подлинной причиной отклонений от нормального хода развития. Такое понимание природы на­ руш ений гене за психики вместе с тем позволяло наметить стратегическую линию их исправлений, ибо возникновение самих нарушений и процесс их коррекции лежат в одной и той же социальной плоскости. Трудности в усвоении общече­ ловеческог о опыта могут в известной мере преодолеваться за счет создания обходных путей, установления новых связей с социальн ы м миром при опоре на сохранные возможности ребенка.

Говоря о механизмах возникновения системных отклоне­ ний, сразу укажем на весьма распространенное и з корне оши­ бочное представление о том, что эти отклонения возникают сами по себе, непроизвольно. Кстати сказать, очень часто по­ добным образом трактуется и процесс нормального психичес­ кого развития — как феномен автоматического появления воз­ растных новообразований.

Безусловно, и как мы уже говорили, основной механизм вторичных нарушений обуславливается наличием межфунк- циональных связей между различными компонентами психи­ ки. Но возникновение самих этих связей и их изменение не случайны, а определяются процессом возрастног о развития, направленного на формирование оптимальной структуры со­ знания. В оптимальном, относительно сформированном виде структура сознания складывается из двух основных компонен­ тов — это так называемые бытийный и рефлексивный слои со­ знания. Первый направлен на отражение внешнего мира, вто­ ро й обращ ен внутрь, на собственн ы й субъективн ый мир . В формулировка х Л. С. Выготского эти слои обозначаются как сознание для бытия и сознание для сознания, Оснеьмой вектор возрастног о развития как раз и задается формирование м ука­ занных уровней и их взаимопроникновением. Последнее осо-

142