4. Государственно-правовое развитие Боспорского царства.

В V в. до н. э. оформился союз нескольких греческих государств-полисов из которых возникло Боспорское царство.

Своего расцвета Боспорское царство достигает в IV-III вв. до н. э.

Население в Боспорском царстве делилось на рабовладельцев и рабов, или на свободных и зависимых.

Господствующий класс состоял из правителей с их окружением, чиновников государственного аппарата, купцов, владельцев кораблей, земельных участков, ремесленных мастерских.

Основной формой социальной зависимости в Боспорском государстве было античное рабство. Рабами становились пленные, а также купленные у кочевников. Рабский труд использовался в ремесленных мастерских, в виноделии, на различных промыслах, строительных работах. Много рабов было занято в домашнем хозяйстве. Работали они и в сельском хозяйстве, но здесь их количество было незначительным.

Государственный строй Боспорского царства не оставался неизменным.

Сначала Боспорское государство было союзом греческих полисов, каждый из которых сохранял определенную долю самостоятельности во внутренних делах.

В первых веках нашей эры царь Боспора становится неограниченным главой государства. В его руках сосредоточена верховная власть, командование войском, судебные функции и др.

Центром государственного аппарата был дворец боспорского царя, где решались все вопросы управления. Дворец охватывал ближайшее окружение правителя - военную и гражданскую знать. Особую роль играл глава дворца (дворецкий) и личный царский секретарь.

Существовало много разных управителей: хранитель царских сокровищ, начальник финансов, хранитель казны, разные придворные чины. Связи с местными племенами и соседними государствами обеспечивали специальные чиновники под руководством главного переводчика. Важную роль играли финансовые органы. Специальная коллегия ведала доходами государства.

Сохранилось слишком мало сведений о боспорском праве. Его источниками были: законодательная деятельность царей Боспора, право греческих городов-полисов, входивших в состав Боспорского царства, и обычаи местных племен. Определенное влияние имели также нормы и институты римского права.

В Боспорском царстве существовала государственная и частная собственность на землю, скот, движимое имущество. Были как дворцовые, так и частные рабы.

Характерной особенностью поземельных отношений было наличие различных форм землевладения: полисного и царского землевладения. Существовали также особые общинно-варварские территории.

Внутренняя и внешняя торговля, наличие собственной денежной системы стимулировали развитие договорных отношений: купли-продажи, дарения, займа и т.п.

Самыми опасными преступлениями считались: восстание, заговор против царской власти, предательство и др. Известны были преступления против собственности, против личности.

В качестве наказания применялись смертная казнь, конфискация имущества, штрафы.

4. Государственно-правовое развитие Хазарского каганата.

Хазарский каганат существовал в VII–X вв. Во главе каганата стоял каган – верховный правитель. Это звание было наследственным и передавалось по мужской линии от отца к сыну. В случае отсутствия прямых наследников оно переходило к братьям покойного и их потомству. В языческий период (VII–VIII вв.) каган был сакральной фигурой и считался носителем сверхъестественной силы.

Согласно верованиям хазар, сверхъестественная сила кагана являлась залогом могущества их государства, однако она не пребывала с ним постоянно. Поэтому когда каган старел или если на страну обрушивались беды (засуха, военные поражения, эпидемии), его убивали и заменяли новым. Действия кагана и связанные с ним предметы табуировались. Налагаемые на него многочисленные запреты максимально ограничивали его политические возможности и контакты с подданными. Это делало власть кагана сугубо представительской.

Реальной властью обладал царь (каган-бек), выходец из знатных болгарских родов, которые заняли господствующие позиции в Каганате.

Царь и его два заместителя единственные имели доступ к кагану.

После выполнения соответствующих обрядов царь имел право садиться рядом с каганом на трон и вершить государственные дела; он мог устранить кагана и назначить его преемника; он не был никому подотчетен, руководил сбором податей и дани, самовластно распоряжался казной, возглавлял войско, состоявшее как из его собственных (постоянных) отрядов, так и из ополчения его вассалов.

Очевидно, после принятия иудаизма в начале IX в. кагану удалось избавиться от прежних сакральных ограничений и в определенной степени избавиться от опеки царя.

Городами управляли тудуны (наместники).

Судебную власть отправляли судьи для каждой отдельной религиозной группы населения (иудеев, язычников, мусульман и христиан).

Население Каганата делилось на «белых» (свободных) и «черных» (податных) хазар.

Верхушку «белых» образовывала родовая аристократия. Внутри нее существовала сложная иерархия, поскольку хазары не уничтожали знать покоренных племен, а включали ее через систему вассальных отношений в состав правящей элиты. «Белые» не платили податей, но обязаны были нести военную службу, чаще всего в коннице. Постепенно из числа близких кагану и царю лиц возникла также служилая аристократия. В VIII в. в городах сформировался торгово-ремесленный слой.

В многоплеменной Хазарии, где население исповедовало разные религии (ислам, христианство, иудаизм, языческие культы), не сложилось единого государственного права и единой системы судопроизводства. Арабские авторы сообщают, что при царе находились семь судей: два для мусульман, судивших по шариату; два для иудеев (хазар, принявших иудаизм, и евреев), судивших в соответствии с Торой; два для христиан, которые вели суд по Евангелию, и один для язычников (славян, русов и других идолопоклонников), который судил согласно языческим обычаям.