8. Философия эпохи Возрождения: гуманизм и натурфилософия.

Обычно ее противопоставляют эпохе Средневековья. В короткую эпоху Возрождения воспряла мысль об огромных возможностях человека. Однако это имело и отрицательный итог — «разнузданный индивидуализм».

Гуманизм и натурфилософия — два основных вопрос эпохи.

Гуманизм — в эпоху Возрождения — антропоцентризм.

Первые гуманисты: Данте, Петрарка.

Именно философы обратили внимание на красоту человека. Вернули интерес к земной жизни.

Основные жанры в искусстве — портрет и пейзаж.

Натурфилософия — интерес к красоте природы и человека привел к пробуждению к ним научного интереса.

Люди эпохи Возрождения взвалили на себя участь Бога, но надорвались.

Ученые: атанисты (последователи учения Эпикура) и пантеисты (единство бога и природы). Николай Кузанский.

Гуманизм

Гуманизм (от лат. humanus — человеческий) — идейное и мировоззренческое течение, возникшее в европейских странах в эпоху Возрождения(14 — первая половина 17 в.) и ставшее идеологией Возрождения. В центре гуманизма стоит человек, востребованность идей гуманизма связана с внутренними потребностями развития европейского общества. Растущая секуляризация жизни Европы способствовала признанию ценности земного бытия, осознанию значимости человека как существа не только духовного, но и телесного, важности его физического существования. Разрушение средневековых корпоративных структур в обществе в результате сдвигов в экономике и социальной жизни приводило к выделению в сфере производства, политической жизни, культуры личностей нового типа, действовавших самостоятельно и независимо, не опиравшихся на привычные связи и нравственные нормы и нуждавшихся в выработке новых. Отсюда интерес к человеку как к личности и как к индивиду, его месту в обществе и в божественном мироздании.

Натурфилософия

Натурфилосо́фия (от лат.natura — «природа») — Попытка истолковать и объяснить природу, основываясь на результатах, полученных научными методами, с целью найти ответы на некоторые философские вопросы. Занимается важнейшими естественнонаучными понятиями (субстанция,материя,сила,пространство,время,жизнь,развитие,закон природы), познанием связей и закономерностей явлений природы.

Конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космологияикосмогония.

Относящееся к началу Нового временипонимание природы как душевного переживания привело к новому, часто восторженно-патетическому обоснованию натурфилософии (Джордано Бруно). Вскоре произошло её разделение на натурфилософию органического (Парацельс), близкую квитализму, и натурфилософию неорганического (Галилей), близкую кмеханицизму, причём последняя все больше и больше одерживала верх, и в первую очередь благодаря начавшемуся триумфальному шествию естественнонаучных методов исследования — шествию, возглавляемомуЛеонардо да Винчи,Коперником;Кеплером,Сеннертом, Галилеем,Декартом. Натурфилософия Вселенной основана Коперником, Кеплером,Ньютоном; последний под ней понимал теоретическое (математически-дедуктивное) учение о природе («natural philosophy» — «точная наука о природе»). ВXVIII векеразличаются «physica speculativa» и «physica empirica» (физическая констатация фактов). В1786Кантв «Метафизических началах естествознания» дал первую критическую натурфилософию современного (механистического) естествознания, в1790в «Критике способности суждения» — дополнительную критику натурфилософии органического, т. е. критику биологических понятийных построений. Появившиеся в1797«Идеи натурфилософии»Шеллингаоткрыли идеалистический, конструктивно-умозрительный период натурфилософии. Натурфилософияромантизма(Окен) была хотя и ближе к фактам, но менее плодотворна в отношении выработки понятий; близко к ней стоялиГегельиШопенгауэр. Исследованиями в сфере органического специально занималисьГётеиК. Г. Карус, стремясь создать натурфилософию, наглядно схватывающую жизненные и полные сил формы.